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\u00bfQu\u00e9 es la conciencia? La pregunta puede desatar todo tipo de definiciones y discusiones filos\u00f3ficas y hasta religiosas. Cient\u00edficamente,\u00a0la conciencia es la capacidad de integrar informaci\u00f3n a trav\u00e9s del tiempo, el espacio, los atributos y las ideas. Dicha informaci\u00f3n se procesa en distintas regiones del cerebro y se junta para formar una percepci\u00f3n \u201cconsciente\u201d.<\/p>\n
\u00bfY d\u00f3nde est\u00e1?\u00a0Un cient\u00edfico (dice) haber encontrado el lugar donde tenemos la conciencia, y se parece m\u00e1s a una \u201cenerg\u00eda\u201d que a un lugar biol\u00f3gico del cuerpo.\u00a0la conciencia se encuentra en el campo electromagn\u00e9tico global del cerebro y puede encontrarse y medirse a trav\u00e9s de electroencefalogramas y magneto-encefalograf\u00edas. Seg\u00fan su hip\u00f3tesis, a la que ha llamado\u00a0teor\u00eda del campo de informaci\u00f3n electromagn\u00e9tica consciente (cemi)<\/em>, \u201cla materia y la energ\u00eda son igualmente f\u00edsicas; pero, en lugar de estar compuestos de material, la teor\u00eda del campo cemi propone que nuestros pensamientos est\u00e1n compuestos por la energ\u00eda del campo electromagn\u00e9tico del cerebro\u201c<\/p>\n En realidad, el verdadero concepto de la conciencia, al igual que el concepto de lo que se entiende por Tiempo, a\u00fan nadie lo ha explicado de manera satisfactoria.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/p>\n Todo el mundo “sabe” lo que es la conciencia (o cree que lo sabe); es lo que nos abandona cada noche cuando nos dormimos y reaparece a la ma\u00f1ana siguiente cuando nos despertamos. Esta enga\u00f1osa simplicidad me recuerda lo que William James escribi\u00f3 a finales del siglo XIX sobre la atenci\u00f3n: “Todo el mundo sabe lo que es la atenci\u00f3n; es la toma de posesi\u00f3n por la Mente, de una forma clara e intensa, de un hilo de pensamiento de entre varios simult\u00e1neamente posibles”.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 M\u00e1s de cien a\u00f1os m\u00e1s tarde somos muchos los que creemos que seguimos sin tener una comprensi\u00f3n de fondo ni de la atenci\u00f3n, ni de la conciencia que, desde luego, no creo que se marche cuando dormimos, ella no nos deja nunca.<\/p>\n La falta de comprensi\u00f3n ciertamente no se debe a una falta de atenci\u00f3n en los c\u00edrculos filos\u00f3ficos o cient\u00edficos. Desde que Ren\u00e9 Descartes se ocupara del problema, pocos han sido los temas que hayan preocupado a los fil\u00f3sofos tan persistentemente como el enigma de la conciencia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Para Descartes, como para James m\u00e1s de dos siglos despu\u00e9s, ser consciente era sin\u00f3nimo de “pensar”: el hilo de pensamiento de James no era otra cosa que una corriente de pensamiento. El cogito ergo sum, “pienso, luego existo”, que formul\u00f3 Descartes como fundamento de su filosof\u00eda en Meditaciones de prima philosoph\u00eda, era un reconocimiento expl\u00edcito del papel central que representaba la conciencia con respecto a la ontolog\u00eda (qu\u00e9 es) y la epistemolog\u00eda (qu\u00e9 conocemos y c\u00f3mo le conocemos).<\/p>\n <\/p>\n Claro que tomado a pie juntillas, “soy consciente, luego existo”, nos conduce a la creencia de que nada existe m\u00e1s all\u00e1 o fuera de la propia conciencia y, por mi parte, no estoy de acuerdo. Existen much\u00edsimas cosas y hechos que no est\u00e1n al alcance de mi conciencia. Unas veces por imposibilidad f\u00edsica y otras por imposibilidad intelectual, lo cierto es que son muchas las cuestiones y las cosas que est\u00e1n ah\u00ed y, sin embargo, se escapan a mi limitada conciencia.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 Todo el entramado existente alrededor de la conciencia es de una complejidad enorme, de hecho, conocemos mejor el funcionamiento del Universo que el de nuestros propios cerebros.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo surge la conciencia como resultado de procesos neuronales particulares y de las interacciones entre el cerebro, el cuerpo y el mundo?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo pueden explicar estos procesos neuronales las propiedades esenciales de la experiencia consciente?<\/p>\n Cada uno de los estados conscientes es unitario e indivisible, pero al mismo tiempo cada persona puede elegir entre un n\u00famero ingente de estados conscientes distintos.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Charles Sherrington<\/p>\n Muchos han sido los que han querido explicar lo que es la conciencia. En 1940, el gran neuro-fisi\u00f3logo charles Sherrington lo intento y puso un ejemplo de lo que \u00e9l pensaba sobre el problema de la conciencia. Unos pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde tambi\u00e9n lo intentaron otros y, antes, el mismo Bertrand Russell hizo lo propio, y, en todos los casos, con m\u00e1s o menos acierto, el resultado no fue satisfactorio, por una sencilla raz\u00f3n: nadie sabe a ciencia cierta lo que en verdad es la conciencia y cuales son sus verdaderos mecanismos; de hecho, Russell expres\u00f3 su escepticismo sobre la capacidad de los fil\u00f3sofos para alcanzar una respuesta:<\/p>\n <\/p>\n “Suponemos que un proceso f\u00edsico da comienzo en un objeto visible, viaja hasta el ojo, donde se convierte en otro proceso f\u00edsico en el nervio \u00f3ptico y, finalmente, produce alg\u00fan efecto en el cerebro al mismo tiempo que vemos el objeto donde se inici\u00f3 el proceso; pero este proceso de ver es algo “mental”, de naturaleza totalmente distinta a la de los procesos f\u00edsicos que lo preceden y acompa\u00f1an. Esta concepci\u00f3n es tan extra\u00f1a que los metaf\u00edsicos han inventado toda suerte de teor\u00edas con el fin de sustituirla con algo menos incre\u00edble”.<\/p>\n Est\u00e1 claro que en lo m\u00e1s profundo de \u00e9sta consciencia que no conocemos, se encuentran todas las respuestas planteadas o requeridas mediante preguntas que nadie ha contestado.<\/p>\n \u00a1Sabemos a\u00fan tan poco!<\/strong><\/p>\n Emilio Silvera V.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/p>\n
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