![\"Nanda](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/76\/Nanda_Devi_from_Kausani.JPG\/275px-Nanda_Devi_from_Kausani.JPG\")
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Nanda Devi este – Cordillera Himalaya<\/p>\n
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Monte Kailash<\/p>\n
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Las monta\u00f1as sagradas del mundo<\/p>\n
En la India le atribuyen un car\u00e1cter divino a las Nanda Davi, Kailas, Kanchenjunga y a otras muchas cumbres que, seg\u00fan ellos, sirven de residencia a los dioses.<\/p>\n
Se afirma que Siva tiene su sede en el monte Kailas (Kang Rimpoche). Se cuenta tambi\u00e9n de \u00e9l que descendi\u00f3 sobre el Kanchenjunga, mientras que la diosa Lakshmi, por el contrario, se elev\u00f3 hacia los cielos desde la cumbre.<\/p>\n
Analizando estos mitos se llega a la conclusi\u00f3n de que por aquellas \u00e9pocas remotas en que los dioses se mezclaban con los humanos, se produc\u00eda un tr\u00e1fico en los dos sentidos a trav\u00e9s del espacio.<\/p>\n
A partir del momento en que se encamin\u00f3 desde el salvajismo a los rudimentos de la civilizaci\u00f3n, la Humanidad crey\u00f3 en la existencia de dioses poderosos y bienhechores. De alguna manera deb\u00edan buscar el equilibrio y la fuerza necesaria para sobrevivir en aquellos peligrosos tiempos; creer en algo.<\/p>\n
En la antigua Grecia se consideraban el Parnaso y el Olimpo como los lugares en que moraban los dioses.<\/p>\n
Podr\u00eda continuar hablando de estos temas de los que en su momento profundic\u00e9 bastante, pero como el presente trabajo es aleatorio y sin un rumbo fijo, no es cosa de hacer ning\u00fan tratado de un tema concreto, as\u00ed que dej\u00e9moslo aqu\u00ed como una curiosidad muy interesante (con un fondo – siempre – de verdad).<\/p>\n
\u00a1Me falta tiempo! Quisiera hacer tantas cosas, quisiera aprender tantas cosas, quisiera arreglar tantas cosas, quisiera, quisiera, quisiera… mucho trabajo para uno solo.<\/p>\n
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Alg\u00fan d\u00eda, cuando me sienta con \u00e1nimo, os hablar\u00e9 de los muchos mundos que existen dentro de este mundo nuestro.<\/p>\n
Os contar\u00e9 c\u00f3mo fue la primera batalla de la historia y os podr\u00e9 hablar del Jard\u00edn de las Hesp\u00e9rides. En m\u00e1s profundidad de la Atl\u00e1ntida y de c\u00f3mo se form\u00f3 el Estrecho de Gibraltar, de los gigantes y los ligures, de Lug y Lusina, de la Espiral del Dios Lug, de nuestra civilizaci\u00f3n y de la Civilizaci\u00f3n, la Di\u00e1spora que nos cuenta que, como todas las cosas, las civilizaciones son mortales. Hablar\u00e9 de Isor\u00e9, cuyo nombre subsiste en estado puro en un solo lugar: un castillo cerca de la confluencia del Vienne y del Loire en Francia. Podr\u00e9 hablaros de la leyenda de Osiris… o de lo que le ocurri\u00f3 al labrador Fradin en 1.924 en Bourbonnais (la aldea de Glozel, no lejos de Vichy). En ese mismo trabajo que tengo m\u00e1s que pensado, incluir\u00e9 lo que s\u00e9 sobre los d\u00f3lmenes y los druidas (muy sabios), todo ellos enlazado con Liguria y las invasiones c\u00e9lticas, all\u00e1 por el 1.700 a. de C.<\/p>\n
Estas historias me fascinaron y sobre ellas escrib\u00ed hace muchos a\u00f1os, cuando a\u00fan viv\u00eda en casa de mis padres. No s\u00e9 d\u00f3nde fueron a parar tantos folios emborronados con mi imaginaci\u00f3n; ahora me gustar\u00eda conservarlos. Nadie los ley\u00f3 nunca; mi pudor a descubrir mis pensamientos esa muy elevado en mi corta edad (tendr\u00eda entonces 20 – 22 a\u00f1os). As\u00ed que, si me armo de valor, repetir\u00e9 todo aquello. \u00a1Puedo!<\/p>\n
Al investigador<\/p>\n
Quienes piensen que la alquimia es de naturaleza terrestre, mineral y met\u00e1lica, que se abstengan.<\/p>\n
Quienes piensen que la alquimia es estrictamente espiritual, que se abstengan.<\/p>\n
Quienes piensen que la alquimia es s\u00f3lo un s\u00edmbolo utilizado para desvelar anal\u00f3gicamente el proceso de la “realizaci\u00f3n espiritual”, en suma, que el hombre es la materia y el atanor de la obra, que abandonen sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n
Claude d’Yg\u00e1<\/p><\/blockquote>\n
El arte herm\u00e9tico, los principios de la alquimia, su historia y los contactos de la alquimia con la ciencia moderna. Los alquimistas licenciados por la universidad de Montpellier en el s. XIII, Alberto Magno, Arnau Vilanova y Raimundo Lulio, Roger Bacon y m\u00e1s tarde Michael de Nostre-Dame (m\u00e1s conocido por su pseud\u00f3nimo Nostradamus), Rebelais y Erasmo, adem\u00e1s de m\u00e9dicos \u00e1rabes y jud\u00edos, todos ellos adictos a la filosof\u00eda herm\u00e9tica, y todos interesados por la alquimia y las transmutaciones met\u00e1licas.<\/p>\n
M\u00e1s tarde me top\u00e9 con la f\u00edsica que me enlaza directamente con las matem\u00e1ticas (que por desgracia no domino), la biolog\u00eda, la astronom\u00eda, la astrolog\u00eda y la cosmolog\u00eda, en fin, con todo lo que realmente importa, la vida misma y el universo.<\/p>\n
Antes de llegar a la f\u00edsica pas\u00e9 por innumerables recorridos del sabor humano: los cl\u00e1sicos griegos, los fil\u00f3sofos, Plat\u00f3n, S\u00f3crates, Arist\u00f3teles, pero sin dejar a Kepler y Galileo, ni tampoco a Newton<\/a> y Darwin. Mi avidez de saber era ilimitada y m\u00e1s de una noche, sobre las 3 \u00f3 las 4 de la madrugada, mi madre apagaba la luz de mi mesita de noche y cerraba el libro abierto sobre mi pecho o ca\u00eddo en el suelo. El sue\u00f1o me imped\u00eda seguir; adem\u00e1s, muy temprano hab\u00eda que cumplir en el trabajo. \u00a1Qu\u00e9 tiempos!<\/p>\n
Alternaba las matem\u00e1ticas comerciales y la contabilidad con mi preparaci\u00f3n a las oposiciones de gestor administrativo; dos pruebas en Madrid, una escrita, la segunda, y otra oral, la primera.<\/p>\n
Pero entre libros de estudios y ratos libres, nunca dejaba otras clases de lecturas como a William Shakespeare, Dante, Goethe, Descartes, Beltran, Rusell, Flanmarion, Julio Verne, Voltaire, Isaac Asimov, y en realidad, todo lo que pillaba, hasta tostones de Homero como la Iliada y la Odisea o los de docenas de cl\u00e1sicos, tanto rusos como de otras nacionalidades que ca\u00edan en mis manos. De los siete sabios de Grecia a los pensadores Buda o Confucio; todo para m\u00ed era saber m\u00e1s cosas.<\/p>\n
Ahora recuerdo, y no tengo m\u00e1s remedio que re\u00edrme, que teniendo media novia aficionada a las plantas me le\u00ed un tratado de plantas de interior para poder prestarle ayuda y ofrecerle mis conocimientos. Cuando nos encontramos, muy de tarde en tarde, nos abrazamos con cari\u00f1o.<\/p>\n
Le\u00ed a Euclides y sobre los elementos (Aut\u00f3lico de Pitania), obra de la que se editaron bastantes ediciones (1.296 – 1.482 y otras) y la edici\u00f3n de Ratdolt que fue uno de los m\u00e1s bellos de los primeros libros cient\u00edficos editados impresos y por los que me interes\u00e9 en su momento.<\/p>\n
Fidios, Arqu\u00edmedes, Alejandr\u00eda o Siracusa eran para m\u00ed nombres muy familiares. He le\u00eddo sobre la esfera y el cilindro, sobre la medida del c\u00edrculo, sobre conoides y esferoides, sobre las espirales, cuadratura de la par\u00e1bola, sobre los cuerpos flotantes y el M\u00e9todo, obras irremisiblemente perdidas y reconstruidas parcialmente mediante complejas estructuraciones de restos que, seguramente, dieron como resultado un h\u00edbrido de distintos autores posteriores que se basaban en el texto original.<\/p>\n
Tambi\u00e9n capt\u00f3 mi atenci\u00f3n Ptolomeo y su gran s\u00edntesis astron\u00f3mica, Cop\u00e9rnico y su mundo astron\u00f3mico y, desde luego, me empap\u00e9 de la civilizaci\u00f3n romana, guardi\u00e1n de la herencia griega y de su mitolog\u00eda. La Gran Enciclopedia Cient\u00edfico-T\u00e9cnica de Cayo Plinio segundo, llamado “el Viejo” que reuni\u00f3 el legado de todos los antepasados y recogi\u00f3 el saber para evitar su p\u00e9rdida.<\/p>\n
Todas estas cuestiones me interesaron y de ellos me empapaba con la avidez y la curiosidad sin l\u00edmite de un ni\u00f1o.<\/p>\n
Galeno (129 – 194) es el m\u00e9dico m\u00e1s famoso de la antig\u00fcedad. Naci\u00f3 en P\u00e9rgamo, hoy en la Turqu\u00eda occidental. Miembro de una familia de la clase alta urbana del helenismo romano, fue m\u00e9dico de cuatro emperadores. En sus trabajos se apoy\u00f3 en las ense\u00f1anzas de Hip\u00f3crates y Arist\u00f3teles, pero aport\u00f3 sus propias ideas.<\/p>\n
El siglo XVI vio una revoluci\u00f3n cient\u00edfica con Vesalio y Cop\u00e9rnico.<\/p>\n
No existe, como frecuentemente o\u00edmos o leemos, una \u00e9poca oscura en la historia de la Humanidad que va de los romanos de los primeros siglos de la era cristiana a los europeos del siglo XVI. Lo que hay es ignorancia de que existan otras culturas y civilizaciones de las que llamamos cultura occidental desconocida.<\/p>\n
Hab\u00eda otros mundos cient\u00edficos, tecnol\u00f3gicos y filos\u00f3ficos de saberes acumulados en el orbe \u00e1rabe.<\/p>\n
As\u00ed, los exploradores del saber se encontraron con nombres como el del matem\u00e1tico y ge\u00f3grafo Mamad Ibn Musa al-Iwarizmi (800 – 847), del que procede la voz algoritmo<\/em>, el qu\u00edmico y m\u00e9dico al-Razi (865 – 925), el f\u00edsimo Ibn al-Hatham, Alhazen (965 – 1038), el matem\u00e1tico al-Biruni (973 – 1048), el m\u00e9dico Ibn Sina, Avicena (980 – 1037), el astr\u00f3nomo al-Zangali, Azarquiel (1029 – 1087) o el m\u00e9dico Ibn Rushd, Averroes (1126 – 1198), que si la historia hubiese seguido otros caminos acaso habr\u00edan figurado de manera prominente en muchos lugares destacados de la historia.<\/p>\n
Bueno, como es mi costumbre, mi mente me la jug\u00f3 de nuevo; estaba hablando de Cop\u00e9rnico y Vesalio. Sin querer, me acord\u00e9 de la “oscuridad” de la edad media y no pude evitar el nombrar a personajes que, en otra parte del mundo, brillaban con luz propia.<\/p>\n
De Nicol\u00e1s Cop\u00e9rnico, cualquier interesado en la ciencia, como los pocos lectores que yo tengo, poco les puedo contar que no sepan.<\/p>\n
En 1.543, el a\u00f1o en el que se publicaron libros (dos) que terminar\u00edan convirti\u00e9ndose en dos cl\u00e1sicos de la ciencia: De Revolutionibus Oebium Coelestium<\/em>, de Nicol\u00e1s Cop\u00e9rnico, y De Humani Corporis Fabrica<\/em>, de Andreas Vesalio, aunque ninguno de los dos supo nunca desembarazarse de las cargas doctrinales de las disciplinas a las que se refer\u00edan, Vesalio de Galeno y Cop\u00e9rnico de Arist\u00f3teles. Pero ambos, en sus respectivos campos, marcaron una \u00e9poca, un antes y un despu\u00e9s.<\/p>\n
No me parece oportuno continuar rese\u00f1ando aqu\u00ed sus biograf\u00edas, y con los mencionado lo dejo. Mejor comento algo sobre Tycho Brahe (1546 – 1601) y Johannes Kepler (1571 – 1630).<\/p>\n
emilio silvera<\/em><\/p>\n
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