{"id":29489,"date":"2023-01-15T11:38:04","date_gmt":"2023-01-15T10:38:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=29489"},"modified":"2023-01-15T11:38:04","modified_gmt":"2023-01-15T10:38:04","slug":"el-tiempo-un-dolor-de-cabeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2023\/01\/15\/el-tiempo-un-dolor-de-cabeza\/","title":{"rendered":"\u00bfEl Tiempo? \u00a1Un dolor de Cabeza!"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 es el tiempo?: Cronones, espumas cu\u00e1nticas y sentimientos temporales<\/h1>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n<\/div>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"Se\u00f1ores<\/div>\n
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\u00bfQu\u00e9 es el tiempo?\u00a0Curioso. Todo gira en torno a \u00e9l. Hay relojes por todos lados. Cuando nuestra \u00e9poca cambi\u00f3 el reloj de pulsera por el tel\u00e9fono m\u00f3vil, estaba, en el fondo, cambiando un cron\u00f3metro por otro. Estamos constantemente midiendo el tiempo. Tanto, que muchos han criticado lo excesivamente cronometrado que est\u00e1 nuestro d\u00eda a d\u00eda. Nos hemos condenado a luchar permanentemente por no llegar tarde.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Sin embargo, cuando nos preg<\/strong><\/p>\n

\"Vida\"Definici\u00f3n<\/p>\n

untamos qu\u00e9 es algo tan omnipresente en nuestras vidas no encontramos una respuesta clara. Tradicionalmente lo hemos entendido a partir de la triada presente, pasado y futuro. Y dentro de esta triada hemos puesto el acento ontol\u00f3gico en el presente: el pasado ya fue y el futuro a\u00fan no ha sido, por lo que\u00a0lo \u00fanico que existe es un presente m\u00f3vil, y muy ef\u00edmero, que transcurre inexorablemente hacia el futuro.<\/strong><\/p>\n

Una de sus caracter\u00edsticas m\u00e1s tr\u00e1gicas es, precisamente, la de la inexorabilidad de su paso. No podemos hacer absolutamente nada para parar un avance que, para colmo, nos lleva hacia el envejecimiento y la muerte.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Qu\u00e9<\/p>\n

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Recuerdo una serie de finales de los ochenta que ve\u00eda de muy peque\u00f1o titulada\u00a0De otro mundo<\/a><\/em>, en la que la protagonista (Maureen Flannigan) era hija de un extraterrestre y ten\u00eda el poder de parar el tiempo juntando los \u00edndices de sus manos, para volver a ponerlo en marcha juntando las palmas.<\/strong><\/p>\n

Siempre he pensado que no habr\u00eda un superpoder mejor que \u00e9se (Imaginemos todo lo que podr\u00edamos hacer con \u00e9l\u2026 A bote pronto, ya me imagino todas las ma\u00f1anas, justo mientras suena el despertador, parando el tiempo para dormir alguna horita m\u00e1s. R\u00edanse ustedes de\u00a0Magneto<\/em>).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Utilizamos el Tiempo para todo sin saber lo que el Tiempo es<\/strong><\/p>\n

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Pero no, tristes mortales, no podemos hacer nada para que el tiempo no pase. Adem\u00e1s, el tiempo es sincr\u00f3nico, es decir, que pasa para todos exactamente igual. Al menos en apariencia, todos vivimos el presente exactamente en el mismo momento.<\/strong><\/p>\n

As\u00ed,\u00a0Isaac Newton<\/a>\u00a0concibi\u00f3 el tiempo como\u00a0una especie de r\u00edo invisible\u00a0en el que todo ocurre y, desde entonces, esa es la visi\u00f3n del tiempo que solemos manejar en nuestro quehacer cotidiano: el tiempo como un absoluto universal e inmutable que siempre trascurre a la misma velocidad.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"La\"9<\/p>\n

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Y lleg\u00f3 el siglo XX y con \u00e9l la gran revoluci\u00f3n de la f\u00edsica: la cu\u00e1ntica y la relatividad<\/a>. Y con ella salt\u00f3 en mil pedazos la concepci\u00f3n newtoniana del tiempo. Si el f\u00edsico ingl\u00e9s pensaba que el tiempo era algo universal y absoluto, y que nada ni nadie pod\u00eda alterar su rumbo, un joven alem\u00e1n apellidado Einstein<\/a> va a decir lo contrario: lo \u00fanico absoluto en el universo es la\u00a0velocidad de la luz, todo lo dem\u00e1s es relativo, es decir, puede variar.<\/strong><\/p>\n

Si viajamos a velocidades cercanas a la de la luz, el espacio y el tiempo se estiran o se contraen (s\u00ed, como si fueran chicle), lo cual no deja de ser tremendamente extra\u00f1o\u2026 \u00a1el paso del tiempo puede modificarse!<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Viajes<\/p>\n

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La sincronicidad del tiempo, tan acorde con el sentido com\u00fan, se viene abajo. No hay un presente absoluto en el que todos vivamos, sino que cada uno vive en un tiempo determinado dependiendo de su movimiento. Creo que no hay idea m\u00e1s contraintuitiva, m\u00e1s dif\u00edcil de entender que esa\u2026 \u00bfC\u00f3mo es posible que mi presente no sea el mismo que el de cualquier otro hijo de vecino?<\/strong><\/p>\n

Lo curioso es que la relatividad<\/a> especial es una teor\u00eda bastante corroborada experimentalmente. El\u00a0GPS<\/a>\u00a0de tu tel\u00e9fono m\u00f3vil es una prueba contundente de que Einstein<\/a> estaba en lo cierto. \u00a1Uffffff! Muy complicado. Pero vamos a ver, para saber si el tiempo se alarga o contrae, primero hay que medirlo, as\u00ed que vamos a entender qu\u00e9 es medir el tiempo y c\u00f3mo es posible que podamos medir algo, aparentemente, tan intangible.<\/strong><\/p>\n

El menor tiempo posible en que uno puede hacer algo<\/strong><\/h2>\n

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\"Istock<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Medir algo no es m\u00e1s que definir un patr\u00f3n de medida (totalmente convencional, el que nos d\u00e9 la gana) y ver cu\u00e1ntas veces se repite. No es m\u00e1s que eso. Y un mecanismo de medida ser\u00e1 eficaz si es capaz de no perder precisi\u00f3n en cada una de las repeticiones que mide.<\/strong><\/p>\n

Un reloj de cuarzo, sencillamente, oscila a una frecuencia muy regular de modo que cada repetici\u00f3n es igual a la siguiente. Un mal reloj ser\u00e1 aquel que cada vez que mida un segundo lo haga con una duraci\u00f3n diferente. Entonces atrasar\u00e1 o adelantar\u00e1 la hora como tantas veces nos suele pasar \u00bfY qu\u00e9 patr\u00f3n de medida hemos elegido convencionalmente para el tiempo? Tengamos en cuenta que lo realmente importante es que ese patr\u00f3n sea lo m\u00e1s exacto e inmutable posible.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Atomic\"PPT<\/p>\n

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Un segundo, la duraci\u00f3n de 9.192.631.770 oscilaciones de la radiaci\u00f3n emitida en la transici\u00f3n entre los dos niveles hiperfinos del estado fundamental del is\u00f3topo 133 del \u00e1tomo de cesio, a una temperatura de cero grados Kelvin (\u00a1Guau! \u00a1Vaya precisi\u00f3n!), es la unidad de medida temporal del Sistema Internacional de Unidades y la m\u00e1s peque\u00f1a que utilizamos en nuestra vida cotidiana.<\/strong><\/p>\n

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Si Newton<\/a> pensaba que el tiempo era algo universal y absoluto, Einstein<\/a> va a decir lo contrario: lo \u00fanico absoluto en el universo es la velocidad de la luz, todo lo dem\u00e1s es relativo<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Para referirnos a tiempos m\u00e1s peque\u00f1os hablamos de fracciones de esa cantidad. Hablamos de d\u00e9cimas, cent\u00e9simas o mil\u00e9simas de segundo, pero raras son las situaciones ordinarias en donde necesitamos tales precisiones. Cuando pienso en mi d\u00eda a d\u00eda, no recuerdo nunca haber necesitado medir el tiempo con esa exactitud. Ya raro es necesitar los segundos (\u00bfcalentar la leche en el microondas?) como para necesitar partir un segundo en mil partes\u2026<\/strong><\/p>\n

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\"Beautiful\"Beautiful<\/p>\n<\/div>\n

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Los f\u00edsicos llaman\u00a0tiempo de Planck<\/a>\u00a0(o\u00a0cron\u00f3n<\/em>) a la unidad m\u00ednima de tiempo que puede ser medida. Se define como el tiempo que tarda un fot\u00f3n<\/a> en recorrer la, igualmente llamada, longitud de Planck<\/a> que, del mismo modo, es considerada como la\u00a0unidad m\u00ednima de espacio\u00a0que puede ser medido \u00bfPor qu\u00e9 no podemos medir nada m\u00e1s peque\u00f1o?<\/strong><\/p>\n

Calculado, la distancia es 1.616252 x 10-35<\/sup>\u00a0metros. Esta cifra no nos dice demasiado pues no estamos acostumbrados a manejar cantidades tan peque\u00f1as, pero\u00a0grosso modo<\/em>, ser\u00eda algo as\u00ed:<\/strong><\/p>\n

0,0000000000000000000000000000000001616252 metros.<\/strong><\/p>\n

Aparte de que construir un instrumento de medida a estos niveles de precisi\u00f3n supone un sue\u00f1o absolutamente inalcanzable para la tecnolog\u00eda actual, a un tama\u00f1o tan peque\u00f1\u00edsimo comienzan a ocurrir cosas muy extra\u00f1as. Piense el lector que cuando hablamos a nivel de part\u00edculas at\u00f3micas y subat\u00f3micas ya ocurren fen\u00f3menos que desaf\u00edan nuestro sentido com\u00fan, aqu\u00ed estamos muchos \u00f3rdenes de magnitud de tama\u00f1o por debajo. Una locura.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"TIEMPO\"C\u00f3mo<\/p>\n

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El f\u00edsico brit\u00e1nico\u00a0John Archivald Wheeler<\/a>\u00a0propuso en 1955 la\u00a0teor\u00eda de la espuma cu\u00e1ntica\u00a0para describir, de alg\u00fan modo, lo que aqu\u00ed sucede. A 10-35<\/sup>\u00a0metros el espacio-tiempo se vuelve\u00a0espumoso<\/em>, como un mar revuelto lleno de turbulencias generadas por part\u00edculas virtuales que nacen y desaparecen en la nada a vertiginosas velocidades.<\/strong><\/p>\n

En teor\u00eda (tengamos en cuenta de que estamos hablando siempre de hip\u00f3tesis bastante arriesgadas. No se tome el lector nada de lo que estamos hablando muy en serio) a este tama\u00f1o ser\u00edan muy intensos todos los efectos cu\u00e1nticos que provocar\u00edan que el espacio-tiempo no solo ya se curvara, sino que se retorciera de las m\u00e1s estrafalarias maneras.<\/strong><\/p>\n

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\"f3\"<\/strong><\/div>\n
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Otra versi\u00f3n\u00a0 de la ‘Espuma Cu\u00e1ntica’<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Adem\u00e1s, el tiempo pierde la sincronicidad propia del mundo macrosc\u00f3pico, pudi\u00e9ndose detener aleatoriamente o incluso ir marcha atr\u00e1s. Asombrosamente, mientras nuestro mundo parece fluir felizmente hacia adelante en el tiempo, sus componentes m\u00e1s min\u00fasculos yacen err\u00e1ticamente en cualquier direcci\u00f3n temporal. Desde luego,\u00a0parece imposible unir el mundo macro y el micro bajo una misma teor\u00eda.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Massa<\/p>\n

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Entonces, si la longitud de Planck<\/a> es lo m\u00e1s peque\u00f1o que podemos medir (no porque ya no podamos medir, que no podemos, sino porque casi no tiene sentido hablar all\u00ed de medici\u00f3n), un fot\u00f3n<\/a> atravesando a la velocidad de la luz (lo m\u00e1s r\u00e1pido que puede irse) esa distancia, ser\u00e1 por definici\u00f3n, la unidad de tiempo m\u00e1s peque\u00f1a que podemos medir.<\/strong><\/p>\n

Si bien, t\u00e9ngase en cuenta que esto no quiere decir que no exista un lapso de tiempo a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1o, simplemente se dice que, si tiene alg\u00fan sentido decir que existe, jam\u00e1s podremos medirlo. Por si alguien tiene curiosidad y la cifra le dice algo, el tiempo de Planck<\/a> equivale a 5.39124 x 10-44<\/sup>\u00a0segundos, es decir, a:<\/strong><\/p>\n

0,000000000000000000000000000000000000000000539124 segundos.<\/strong><\/p>\n

Este n\u00famero\u00a0es el m\u00ednimo tiempo en el que puede ocurrir algo, digamos, con sentido. Si quieres ser exigente con la tarea que ordenes hacer a alguien, siempre puedes decir: \u201cQuiero esto en un cron\u00f3n\u201d, y ser\u00e1s lo m\u00e1s exigente que puede serse. O mucho m\u00e1s bonito: decir al ser amado \u201cNo podr\u00eda resistir ni un tiempo de Planck<\/a> sin ti\u201d (Ruego al lector que contin\u00fae con el art\u00edculo como si jam\u00e1s hubiera le\u00eddo estos \u00faltimos chascarrillos).<\/strong><\/p>\n

La escala humana<\/strong><\/h2>\n
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\"Istock<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A nivel de nuestra f\u00edsica\u00a0nada puede ocurrir en menos tiempo que un cron\u00f3n. Pero, \u00bfcaptamos nosotros eso? \u00bfPercibimos el tiempo a escala de Planck? Ni mucho menos. Hay que tener en cuenta que nuestro cerebro tarda un tiempo en procesar la informaci\u00f3n. Desde que un fot\u00f3n<\/a> golpea nuestra retina, hasta que esa informaci\u00f3n llega a los diferentes puntos del cerebro donde es procesada e integrada en una imagen consciente, pasa much\u00edsimo m\u00e1s tiempo que un cron\u00f3n (muchos \u00f3rdenes de magnitud m\u00e1s).<\/strong><\/p>\n

Esto indica que no tenemos acceso al presente, sino que vivimos con cierto retraso, con cierto\u00a0lag<\/em>. No obstante, ese retraso es peque\u00f1o por una sencilla l\u00f3gica evolutiva: si vivi\u00e9semos con un retraso considerable ser\u00edamos muy lentos a la hora de reaccionar ante competidores biol\u00f3gicos como un depredador. La evoluci\u00f3n tuvo que seleccionar a los sujetos lo suficientemente \u201capegados al presente\u201d como para resultar competitivos con los rivales de nuestra escala.<\/strong><\/p>\n

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\"Consciencia<\/p>\n

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Ciertos estudios calculan que\u00a0nuestra consciencia funciona de modo discreto, haciendo barridos (como si fuera el\u00a0scanner<\/em>\u00a0de una impresora multifunci\u00f3n) cada pocos milisegundos. Lo que ocurre en el mundo en un intervalo de tiempo menor no existe para nosotros, al menos a nivel consciente, porque nuestro inconsciente s\u00ed que puede captar algo m\u00e1s.<\/strong><\/p>\n

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Seg\u00fan el experimento de Benjamin Libet, todo lo que ocurre en menos de medio segundo no aparece en nuestra consciencia, no nos damos cuenta de ello<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"Los<\/div>\n
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El neur\u00f3logo estadounidense\u00a0Benjamin Libet<\/a>\u00a0realiz\u00f3 un sencill\u00edsimo experimento en el que coloc\u00f3 electrodos a lo largo de la corteza somatosensorial del cerebro de un grupo de sujetos. Despu\u00e9s de dar peque\u00f1as descargas el\u00e9ctricas de diferentes duraciones, les preguntaba si la hab\u00edan sentido o no. Libet comprob\u00f3 que\u00a0descargas de menos de 500 milisegundos\u00a0no son captadas a nivel consciente. Todo lo que ocurre en menos de medio segundo no aparece en nuestra consciencia, no nos damos cuenta de ello.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"VAYA<\/p>\n

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Pero esto no quita que, a\u00a0nivel inconsciente, seamos mucho m\u00e1s r\u00e1pidos. Hay que tener en cuenta que percibimos much\u00edsima informaci\u00f3n del entorno mediante v\u00edas inconscientes. Por ejemplo, cuando vamos a recibir el impacto de una pelota en la cara, nuestros ojos se cierran sin que lo decidamos conscientemente a una velocidad mucho mayor de 500 milisegundos. De hecho, nos costar\u00eda mucho evitar cerrar los ojos mediante una decisi\u00f3n consciente.<\/strong><\/p>\n

Nuestro cerebro realiza tareas que requieren una diferenciaci\u00f3n de secuencias temporales muy precisa como, por ejemplo, hablar o escuchar m\u00fasica. Distinguir dos fonemas que se suceden vertiginosamente en una frase o seguir un ritmo musical implica poder percibir el tiempo a nivel de mil\u00e9simas de segundo. Y es que venimos equipados con diferentes relojes dise\u00f1ados evolutivamente para cumplir distintas funciones.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Los\"El<\/p>\n

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El profesor\u00a0Richard A. Bolck<\/a>, de la Universidad de Montana distingue\u00a0tres tipos de formas de medir del tiempo:<\/strong><\/p>\n

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  1. Los ritmos biol\u00f3gicos\u00a0(las fases del sue\u00f1o, el hambre, la menstruaci\u00f3n\u2026). Por ejemplo, los llamados ciclos circadianos, ligados en su funcionamiento a osciladores biol\u00f3gicos (baja o sube la cantidad de alguna sustancia en nuestro organismo) y ubicados habitualmente en el n\u00facleo supraquiasm\u00e1tico del cerebro.<\/strong><\/li>\n
  2. Las experiencias de duraci\u00f3n: \u00e9sta ser\u00eda nuestra forma propiamente dicha de medir el tiempo mediante \u201crelojes mentales\u201d de diversos tipos.<\/strong><\/li>\n
  3. El tiempo hist\u00f3rico-cultural: el tiempo cl\u00e1sico del calendario. Por lo general, somos bastante malos calculando este tiempo: \u00bfQu\u00e9 hiciste el 19 de mayo de 2012? Yo no tengo ni idea.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

    \"La<\/p>\n

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    El psi<\/a>c\u00f3logo de la Universidad de Keele (Reino Unido),\u00a0John Wearden<\/a>\u00a0es uno de los mayores expertos del mundo en la medici\u00f3n psi<\/a>col\u00f3gica del tiempo. Seg\u00fan nos cuenta, estos diferentes relojes pueden interferirse e, incluso, llegar a conclusiones contradictorias. Nos lo ilustra refiri\u00e9ndose a su propia abuela, la que siempre dice que los d\u00edas se le hacen eternos pero que los meses se le pasan volando.<\/strong><\/p>\n

    Creo que a todos nos pasa lo mismo: yo tengo la impresi\u00f3n de que algunos a\u00f1os han pasado muy r\u00e1pido, a la vez que determinados momentos han sido insufriblemente largos y tediosos \u00bfA qu\u00e9 se debe eso? No lo sabemos a\u00fan pero tenemos algunas ideas. Wearden diferencia dos formas de captar el tiempo en el transcurrir cotidiano:<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. El tiempo prospectivo: es el tiempo en que tardamos en realizar una determinada tarea. Nos ayudamos de numerosos indicadores externos para calcularlo. Por ejemplo, si nos vamos a duchar y a vestir para salir a la calle, nuestra experiencia previa de haberlo hecho m\u00e1s veces ya nos informa de las diferentes duraciones de cada una de las etapas y de que si hacemos lo mismo, tardaremos lo mismo. Esta medici\u00f3n es la evolutivamente m\u00e1s \u00fatil, ya que es la necesaria para hacer cualquier acci\u00f3n t\u00e9cnica u organizada y, en cuanto a tal, somos generalmente bastante buenos.<\/strong><\/li>\n
    2. El tiempo retrospectivo: es el tiempo que transcurre sin tener que ir asociado a ninguna tarea. Para Wearden es m\u00e1s misterioso que el anterior ya que no tiene una funci\u00f3n evolutiva clara, no es \u00fatil \u00bfPara qu\u00e9 me vale calcular cu\u00e1nto tiempo pasa en general? Lo realmente \u00fatil es saber cu\u00e1nto dura hacer una determinada cosa pero\u2026 \u00bfel tiempo sin m\u00e1s?<\/strong>No obstante, en experimentos realizados, seguimos siendo tambi\u00e9n bastante competentes en medirlo siempre que estemos hablando de duraciones relativamente cortas. Para duraciones de unos tres minutos, los errores promedio rondan los pocos segundos, sin embargo, si hablamos de horas, los errores van siendo m\u00e1s significativos. La obvia tendencia general es que cuanto m\u00e1s largo es el tiempo a medir, m\u00e1s error hay.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

       <\/p>\n

      \"The<\/p>\n

       <\/p>\n

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      \n

      Adem\u00e1s, Wearden insiste en que hay un mont\u00f3n de\u00a0factores que interfieren\u00a0en nuestra medici\u00f3n del tiempo porque no simplemente calculamos su paso como si realiz\u00e1ramos simples operaciones aritm\u00e9ticas, sino que\u00a0tambi\u00e9n lo sentimos.<\/strong><\/p>\n

      C\u00f3mo sentimos el tiempo<\/strong><\/h2>\n
      \n
      \n
      \"Istock<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

      Un pionero en el estudio de nuestra percepci\u00f3n subjetiva del tiempo fue el m\u00e9dico ingl\u00e9s\u00a0Hudson Hoagland, quien, en 1920, realiz\u00f3\u00a0un experimento<\/a>\u00a0un tanto curioso: pedirle a su esposa enferma de gripe que contara hasta sesenta. Hoagland descubri\u00f3 as\u00ed que la velocidad con la que contaba su mujer se aceleraba conforme la fiebre era m\u00e1s alta. La temperatura, algo que incide en los procesos qu\u00edmicos de nuestro cuerpo, interfiere tambi\u00e9n en nuestra forma de medir el tiempo.<\/strong><\/p>\n

      Otro experimento<\/a>, bastante espectacular, fue el realizado por\u00a0David Eagleman<\/a>. Este medi\u00e1tico neurocient\u00edfico estadounidense hizo saltar a los sujetos del experimento desde treinta y un metros de altura a una red. Luego se les ped\u00eda que compararan lo que pensaban que hab\u00eda durado su ca\u00edda con respecto a la de los otros participantes.<\/strong><\/p>\n

      La mayor\u00eda sostuvieron que la ca\u00edda de los otros hab\u00eda durado, en promedio, un 36% menos, es decir, que percibieron su propia ca\u00edda mucho m\u00e1s larga que los otros. La percepci\u00f3n del tiempo se distorsiona en experiencias arriesgadas o aterradoras, o sencillamente, emocionalmente cargadas.<\/strong><\/p>\n

       <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

      \"Amigos<\/p>\n

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      A todos nos pasa constantemente que una divertid\u00edsima noche de juerga se nos pas\u00f3 volando, mientras que aquellas aburrid\u00edsimas clases de historia (ponga el lector aqu\u00ed su materia \u201cfavorita\u201d si no fue la historia) se nos hac\u00edan eternas. Tr\u00e1gicamente, lo bueno parece durar poco y lo malo mucho \u00bfpor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

       <\/p>\n

      \"Dec\u00edan<\/p>\n

      \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 En la cama retorcido de dolores, el Tiempo se hace Eterno<\/strong><\/p>\n

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      Wearden insiste en que hay un mont\u00f3n de factores que interfieren en nuestra medici\u00f3n del tiempo porque no simplemente calculamos su paso como si realiz\u00e1ramos simples operaciones aritm\u00e9ticas, sino que tambi\u00e9n lo sentimos<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

      La hip\u00f3tesis de Wearden es que cuando estamos demasiado atareados centrando nuestra atenci\u00f3n en algo, no prestamos atenci\u00f3n al paso del tiempo. Cuando, por ejemplo, estamos pas\u00e1ndolo muy bien bailando en la pista de baile de la discoteca no detenemos nuestra atenci\u00f3n en el tiempo.<\/strong><\/p>\n

      Suelen ser indicadores externos, como que cierran la disco o que alguien mira casualmente un reloj y se da cuenta de lo tarde que es, los que nos hacen caer en la cuenta del\u00a0fluir temporal. Cuando el tiempo pasa r\u00e1pido, sostiene Wearden, siempre nos damos cuenta a trav\u00e9s de una inferencia\u00a0a posteriori<\/em>, cuando el evento \u201cque transcurri\u00f3 veloz\u201d ya ha pasado.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

      \"Conoce<\/p>\n

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      Sin embargo, cuando el tiempo pasa lento es siempre en situaciones en las que no hay nada que hacer, es decir, en las que nuestra atenci\u00f3n no est\u00e1 centrada en ninguna tarea interesante y, entonces, es cuando puede fijarse en el transcurrir del tiempo. Solo as\u00ed podemos captar su paso en vivo y en directo.<\/strong><\/p>\n

      Cuando percibimos un tiempo que pasa m\u00e1s r\u00e1pido o m\u00e1s lento, evidentemente, no estamos midiendo objetivamente su paso. Si as\u00ed fuera, en esa sopor\u00edfera clase de historia en la que para m\u00ed, un minuto dura siglos, habr\u00eda una enorme desincronizaci\u00f3n temporal con los alumnos a los que la clase no les pareciese tan aburrida. Quiz\u00e1 al cl\u00e1sico cerebrito de la primera fila le est\u00e1 resultando fascinante, por lo que su percepci\u00f3n del tiempo ser\u00eda rapid\u00edsima. Si ambos estuvi\u00e9semos realizando una medici\u00f3n objetiva\u2026 \u00bfCu\u00e1l de los dos estar\u00eda midiendo el ritmo real del tiempo?<\/strong><\/p>\n

      En el fondo, estas sensaciones solo vienen a expresar nuestro\u00a0deseo de novedad. Cuando decimos que el tiempo pasa despacio, solo estamos expresando nuestra sensaci\u00f3n de aburrimiento, de deseo que pase algo nuevo \u00bfY para qu\u00e9 algo nuevo? Porque lo natural en el ser humano es aprender y desarrollarse (sobre todo en la juventud) y para eso necesitamos constantemente situaciones nuevas. Si no nos aburrimos y el tiempo se alarga insoportablemente.<\/strong><\/p>\n

      \u00bfEl tiempo existe?<\/strong><\/h2>\n

       <\/p>\n

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      \n
      \"Istock<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

      De acuerdo, medimos y sentimos el paso del tiempo pero\u2026 \u00bfQu\u00e9 es realmente lo que medimos? El tiempo no es un objeto emp\u00edrico convencional. No podemos verlo ni tocarlo\u2026 \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? Verdaderamente, cuando observamos la realidad a nivel estrictamente emp\u00edrico, solo percibimos cambios en los objetos naturales. Percibimos que un objeto estaba en el punto A y, despu\u00e9s, ha cambiado su posici\u00f3n para estar en el punto B. Percibimos un objeto en dos posiciones diferentes, pero no percibimos ese despu\u00e9s<\/em>, eso\u00a0que ha ocurrido<\/em>\u00a0entre una posici\u00f3n y otra.<\/strong><\/p>\n

      No percibimos emp\u00edricamente el tiempo sino tan solo su asimetr\u00eda, la\u00a0diferencia entre estados pasados y presentes\u00a0\u00bfY por qu\u00e9 el tiempo fluye hacia adelante? Nadie ha dicho que necesariamente deba fluir hacia ning\u00fan lado, sencillamente damos el nombre de \u201cfuturo\u201d a las fases de los procesos naturales que van despu\u00e9s de otros porque, anteriormente, siempre ha ocurrido as\u00ed.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

       <\/p>\n

      \"Huevo<\/p>\n

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      Cuando lanzamos un huevo al suelo siempre se rompe salpic\u00e1ndolo todo. Si ahora miramos los trozos de c\u00e1scara, yema y clara esparcidos por el suelo, los recogemos y los lanzamos de nuevo al aire, nadie en su sano juicio apostar\u00eda a que el huevo va a recomponerse \u00bfLa raz\u00f3n? Porque siempre ha ocurrido as\u00ed \u00bfY por qu\u00e9 siempre? Porque las leyes de la naturaleza suelen comportarse habitualmente de una misma forma.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

      \"La<\/p>\n

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      En este caso las leyes de la termodin\u00e1mica marcan lo que los f\u00edsicos llaman la\u00a0flecha del tiempo<\/em>. La\u00a0entrop\u00eda<\/a><\/a>\u00a0(el desorden) de un sistema cerrado no puede sino aumentar, es decir, el orden siempre disminuye (tu cuarto siempre va a tender al desorden). Un huevo es un objeto muy ordenado (bien observado, de una belleza geom\u00e9tricamente maravillosa) cuya destrucci\u00f3n no requiere mucho trabajo. Sin embargo, piense el lector lo que cuesta arreglarlo\u2026 \u00a1una locura ir pegando trozo por trozo de la c\u00e1scara!<\/strong><\/p>\n

      No obstante, nada impide que yo lance los restos de un huevo roto al aire y este se recomponga como por arte de magia. Realmente, podr\u00eda pasar. La \u00fanica raz\u00f3n por la que no ocurre es porque la probabilidad de tal suceso es infinitesimal. Que todas las part\u00edculas que componen el huevo se recolocaran exactamente en su sitio para conformar un huevo perfecto ser\u00eda tan improbable como grande la estupefacci\u00f3n de la persona testigo de tal maravilla.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

       <\/p>\n

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       <\/p>\n

      \"Consiguen<\/p>\n

      Dec\u00eda el pensador: “…con el paso de los eones, hasta la muerte tendr\u00e1 que morir”<\/strong><\/p>\n

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      Esa es la raz\u00f3n por la que el tiempo fluye en una direcci\u00f3n o, siendo m\u00e1s precisos, porque los fen\u00f3menos naturales siguen unos pasos que siempre suelen repetirse (con tanta vehemencia que solemos hablar de\u00a0sucesos irreversibles<\/em>). Pero si llegamos a sus m\u00e1ximas consecuencias esta idea, lo que estamos diciendo es que el tiempo fluye hacia delante solo porque estad\u00edsticamente es m\u00e1s probable, si bien no tendr\u00eda por qu\u00e9 ser as\u00ed. Esto ha llevado a algunos cient\u00edficos como el f\u00edsico\u00a0Julian Barbour<\/a>\u00a0a\u00a0negar la existencia del mismo tiempo.<\/strong><\/p>\n

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      \"1409900690023\"<\/strong><\/div>\n
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      Julian Barbour, cient\u00edfico brit\u00e1nico que niega la existencia del tiempo en la f\u00edsica<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

      Sin embargo, parece complicado negar la total existencia del tiempo. En respuesta a Barbour, el famoso astrof\u00edsico\u00a0Lee Smolin<\/a>\u00a0subraya su existencia como una de las magnitudes fundamentales de la naturaleza, tal y como tradicionalmente lo sigue considerando la comunidad cient\u00edfica.<\/strong><\/p>\n

      Y es que parece dif\u00edcil poder hablar de cualquier proceso o fen\u00f3meno natural sin recurrir al tiempo. Pensemos que cuando nos comunicamos mediante el lenguaje utilizamos verbos que, necesariamente, est\u00e1n en un tiempo verbal\u2026 intente el lector contarle a alguien lo que le ha pasado hoy sin utilizar verbo ni referencia temporal alguna\u2026 \u00a1imposible!<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

      \"Immanuel<\/p>\n

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      Quiz\u00e1, como pensaba Kant, estructurar temporalmente los acontecimientos es algo tan inserto en nuestro entendimiento que nos es imposible comprenderlos de otra manera. Y, del mismo modo, quiz\u00e1 comprender la esencia misma del tiempo sea algo que exceda por completo los l\u00edmites de nuestra d\u00e9bil raz\u00f3n. No obstante, seguiremos en ello con la incansable tenacidad que suele caracterizar a nuestra especie.<\/strong><\/p>\n

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      \"450<\/strong><\/div>\n
      <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

      Sobre Santiago S\u00e1nchez-Migall\u00f3n\u00a0Profesor de Filosof\u00eda atrapado en un bucle: construir una mente artificial, a la vez que construye la suya propia. Fracas\u00f3 en ambos proyectos, pero como el bucle est\u00e1 programado para detenerse solo cuando d\u00e9 un resultado positivo, all\u00ed sigue, iteraci\u00f3n tras iteraci\u00f3n. Quiz\u00e1 no llegue a ning\u00fan lado, pero dice que el camino est\u00e1 siendo fascinante. Darwinista, laplaciano y criptoateo, se especializ\u00f3 en Filosof\u00eda de la Inteligencia Artificial, neurociencias y Filosof\u00eda de la Biolog\u00eda. Es por ello que algunos lo caracterizan de fil\u00f3sofo ciberpunk, aunque esa etiqueta le parece algo infantil. Adora a Turing y a Wittgenstein y, en general, detesta a los postmodernos. Es el due\u00f1o del Blog\u00a0La M\u00e1quina de Von Neumann<\/a>\u00a0y colabora asiduamente en\u00a0Hyp\u00e9rbole<\/a>\u00a0y en\u00a0La Nueva Ilustraci\u00f3n Evolucionista<\/a>.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

      Fotos | iStock<\/strong><\/p>\n

      Xataka<\/a><\/h1>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
      \r\n\t\t\r\n\t\t
      <\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>hotmail correo<\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>[?]<\/a><\/span><\/td><\/tr><\/table><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u00bfQu\u00e9 es el tiempo?: Cronones, espumas cu\u00e1nticas y sentimientos temporales \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00bfQu\u00e9 es el tiempo?\u00a0Curioso. Todo gira en torno a \u00e9l. Hay relojes por todos lados. Cuando nuestra \u00e9poca cambi\u00f3 el reloj de pulsera por el tel\u00e9fono m\u00f3vil, estaba, en el fondo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_s2mail":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29489"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29489\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}