{"id":22708,"date":"2019-01-15T07:34:17","date_gmt":"2019-01-15T06:34:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=22708"},"modified":"2019-01-15T07:34:17","modified_gmt":"2019-01-15T06:34:17","slug":"nueva-revolucion-en-la-fisica-cuantica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2019\/01\/15\/nueva-revolucion-en-la-fisica-cuantica\/","title":{"rendered":"Nueva revoluci\u00f3n en la F\u00edsica Cu\u00e1ntica"},"content":{"rendered":"
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Un experimento mental cuestiona que pueda explicar la realidad y el papel del observador<\/h2>\n

Fuente: Tendencias Cient\u00edficas<\/p>\n

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Un nuevo experimento mental revoluciona la f\u00edsica cu\u00e1ntica: a\u00f1ade m\u00e1s incertidumbre sobre su capacidad de explicar la realidad y cuestiona que el observador tenga alguna influencia en la suerte del gato de Schr\u00f6dinger. Sugiere tambi\u00e9n que el concepto de tiempo y espacio deber\u00eda ser revisado una vez m\u00e1s.<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Renato Renner, uno de los art\u00edfices del nuevo experimento mental. Foto: Peter R\u00fcegg \/ ETH Zurich).<\/div>\n
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Un nuevo experimento mental ha puesto patas arriba algunos de los cimientos de la f\u00edsica cu\u00e1ntica y abierto una apasionante pol\u00e9mica en el mundo acad\u00e9mico. Los resultados de este experimento, realizado por Daniela Frauchiger y Renato Renner, del Instituto Federal Suizo de Tecnolog\u00eda, se publican en Nature Communications.La f\u00edsica cu\u00e1ntica lleva m\u00e1s de cien a\u00f1os envuelta en pol\u00e9micas filos\u00f3ficas, particularmente en lo que se refiere al papel del observador en la creaci\u00f3n de realidad, un proceso conocido en f\u00edsica como colapso de la funci\u00f3n de onda<\/a>. <\/p>\n

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\"Resultado<\/p>\n

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Este proceso se refiere a lo que ocurre en el mundo cu\u00e1ntico, donde reina un caos en el que fluyen ondas de energ\u00eda que muestran un universo de posibilidades infinitas. Se parece al patio de un colegio en el momento del recreo: cientos de ni\u00f1os corretean chillando de un lado para otro hasta que suena el timbre. En ese momento, todos se alinean y entran en clase.<\/p>\n

La onda que representa ese conjunto de ni\u00f1os agitados se colapsa cuando suena el timbre y el caos de energ\u00edas dispersas se concreta en una fila de ni\u00f1os dispuestos a aprender. En el universo cu\u00e1ntico, el colapso de energ\u00edas dispersas se produce cuando interviene un observador: al medir lo que pasa, las ondas se convierten en part\u00edculas y forman la realidad que perciben nuestros sentidos (ver al respecto El c\u00e1ntico de la cu\u00e1ntica<\/em>, Sven Ortoli y J.P. Pharabod, Gedisa, Barcelona, 1987).<\/p>\n

Primera vuelta: un gato<\/strong><\/p>\n

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\"Resultado<\/p>\n

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El ejemplo del gato de Schr\u00f6dinger, propuesto en 1935, \u00a0destaca la importancia del observador en el colapso de la funci\u00f3n de onda y se corresponde con una filosof\u00eda concreta llamada idealismo cu\u00e1ntico.<\/p>\n

Seg\u00fan este experimento mental, el gato de Schr\u00f6dinger est\u00e1 encerrado en una caja que contiene, de un lado, comida y, de otro lado, veneno. El due\u00f1o lo sabe y espera. Pasado un tiempo abre la caja y puede encontrarse con que el gato ha tomado el alimento y vive, o bien que ha tomado el veneno y ha muerto. Schr\u00f6dinger piensa que es el observador el que, al mirar dentro de la caja, convierte en real una u otra posibilidad.<\/p>\n

Otra interpretaci\u00f3n se\u00f1ala que el colapso de la funci\u00f3n de onda (el gato vivo o muerto) se produce por efecto del dispositivo de medici\u00f3n, que es el que en realidad reduce a uno concreto los diversos estados de probabilidad, descartando el papel del observador que pretend\u00eda Schr\u00f6dinger. Esta interpretaci\u00f3n se conoce como realismo cu\u00e1ntico.<\/p>\n

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En medio de ambas teor\u00edas emerge la Escuela de Copenhague, para la cual la f\u00edsica cu\u00e1ntica no debe ir tan lejos. Considera que estas interpretaciones se refieren no a la realidad en s\u00ed misma, sino al conocimiento que tenemos de ella. Ese conocimiento est\u00e1 descrito por la funci\u00f3n de onda<\/a> y es normal que la funci\u00f3n de onda se altere por la medici\u00f3n, ya que al actuar modificamos nuestro conocimiento de la realidad.<\/p>\n

Segunda vuelta<\/strong><\/p>\n

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\"Resultado<\/p>\n

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Una segunda vuelta del gato de Schr\u00f6dinger la desarroll\u00f3 otro f\u00edsico eminente, Eugene Wigner, en los a\u00f1os sesenta. En este escenario, la caja del gato de Schr\u00f6dinger est\u00e1 dentro de otra caja mayor en la que hay otro f\u00edsico observando, el as\u00ed llamado \u201camigo de Wigner\u201d. En el exterior, Wigner contempla lo que pasa en el experimento mental.<\/p>\n

La Escuela de Copenhague se queda peque\u00f1a para interpretar lo que pasa en este experimento. El amigo de Wigner ya ha abierto la caja y descubierto que el gato est\u00e1 vivo (por ejemplo), pero Wigner desconoce el resultado de la observaci\u00f3n. S\u00f3lo puede saberlo si abre la segunda caja y le pregunta a su amigo.<\/p>\n

Como hay dos observadores, \u00bfen qu\u00e9 momento se ha convertido el paquete de ondas de probabilidad en una realidad concreta (el gato est\u00e1 vivo o muerto), cuando el amigo abri\u00f3 la caja del gato o cuando Wigner descubri\u00f3 la observaci\u00f3n de su amigo?<\/p>\n

Una escuela de pensamiento dice que la onda se colaps\u00f3 cuando el amigo de Wigner abri\u00f3 la caja del gato. Si es as\u00ed, el la influencia del observador no ser\u00eda determinante, ya que uno de ellos ha estado al margen del proceso.<\/p>\n

Pero si la\u00a0 onda colaps\u00f3 despu\u00e9s de que Wigner preguntara a su amigo, eso significar\u00eda que la funci\u00f3n de onda no colapsa hasta que se concreta la observaci\u00f3n al completo, estando el gato vivo y muerto a la vez hasta que ambos observadores concretan la reducci\u00f3n del paquete de ondas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"La<\/a><\/p>\n
La incertidumbre sigue rodeando al mundo cu\u00e1ntico. Foto:Gerd Altmann.<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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