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Nuestros cinco sentidos captan el entorno y los fen\u00f3menos que a nuestro alrededro puedan ir ocurriendo, transmiten al cerebro esa informaci\u00f3n y, \u00e9ste clasifica los datos y conforma esas experiencias del cuerpo material en una red enmara\u00f1ada de neuronas y nervios que lanzan se\u00f1ales luminosas y “archivan” para el recuerdo todo la informaci\u00f3n que le llega. Sin embargo, en todo esto, existe un fallo: Nuestros sentidos, no son perfectos y, no pocas veces, se env\u00eda informaci\u00f3n equivocada de lo que podemos estar presenciando o sintiendo.<\/p>\n
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Nuestra estrategia para explicar la base neuronal de la conciencia consiste en centrarse en las propiedades m\u00e1s generales de la experiencia consciente, es decir, aquellas que todos los estados conscientes comparten. De estas propiedades, una de las m\u00e1s importantes es la integraci\u00f3n o unidad. La integraci\u00f3n se refiere a que el sujeto de la experiencia no puede en ning\u00fan momento dividir un estado consciente en una serie de componentes independientes. Esta propiedad est\u00e1 relacionada con nuestra incapacidad para hacer conscientemente dos cosas al mismo tiempo, como por ejemplo, estar ahora escribiendo este comentario para ustedes y al mismo tiempo mantener una conversaci\u00f3n sobre el Universo con mis amigos.<\/p>\n
Otra propiedad clave de la experiencia consciente, y una que aparentemente contrasta con la anterior, es su extraordinaria diferenciaci\u00f3n o informatividad: En cada momento podemos seleccionar uno entre miles de millones de estados conscientes posibles en apenas una fracci\u00f3n de segundo. Nos enfrentamos, pues, a la aparente paradoja de que la unidad encierra la complejidad: el cerebro tiene que afrontar la sobreabundancia sin perder la unidad o coherencia. La tarea de la ciencia consiste en mostrar de qu\u00e9 manera la consigue.<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0 Estando el mismo mundo… \u00a1Cada cual tiene y vive en su propio mundo!<\/p>\n
Los \u00faltimos pensamientos sobre la mente y la conciencia est\u00e1n centrados en el constructivismo y nos viene a decir que cada cual, se fabrica su propia realidad, y, al hilo de ese pensamiento se me vienen a la mente algunas lecciones de neuropsi<\/a>colog\u00eda y lo que es la integraci\u00f3n bajo tensi\u00f3n, me explico:<\/p>\n Algunas de las indicaciones m\u00e1s sobresalientes de la ineludible unidad de la experiencia consciente provienen del examen de ciertos fen\u00f3menos patol\u00f3gicos. Muchos trastornos neuropsi<\/a>col\u00f3gicos demuestran que la conciencia puede doblarse o encogerse y, en ocasiones, incluso dividirse, pero que nunca tolera que se rompa la coherencia. Por ejemplo, aunque un derrame cerebral en el hemisferio derecho deja a muchas personas con ese lado del cuerpo paralizado y afectado por una p\u00e9rdida sensorial completa, algunas personas niegan su par\u00e1lisis, un fen\u00f3meno que se conoce como anosognosia.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cualquier trastorno de nuestros cuerpos nos pueden llevar a vivir una vida totalmente diferente a la que viven los dem\u00e1s<\/p>\n Cuando se le presentan pruebas de que su brazo y su pierna derecha no pueden moverse, algunas de estas personas llegan incluso a negar que se trate de sus extremidades y las tratan como si fuesen cuerpos extra\u00f1os. Otras personas con da\u00f1os bilaterales masivos en la regi\u00f3n occipital no pueden ver nada y, sin embargo, no reconocen que est\u00e9n ciegos (s\u00edndrome de Ant\u00f3n).<\/p>\n Las personas con cerebro dividido ofrecen una demostraci\u00f3n m\u00e1s de que la conciencia siente horror por los vac\u00edos o las discontinuidades. Las personas con hemi-inantenci\u00f3n, un complejo s\u00edndrome neuropsi<\/a>col\u00f3gico que se suele dar cuando se producen lesiones en el l\u00f3bulo parietal derecho, no son conscientes del lado izquierdo de las cosas, a veces incluso de toda la parte izquierda del mundo.<\/p>\n Pongo estos ejemplos para que podamos ver la complejidad de lo que el cerebro encierra.<\/p>\n Asisto con otras muchas personas a un mismo lugar para escuchar y ser testigos de una conferencia. Tal reuni\u00f3n dar\u00e1 lugar a una multitud de pensamientos, los suyos y los m\u00edos, algunos mutuamente coherentes, otros no. Son tan poco individuales y rec\u00edprocamente independientes como son un todo coherente. No son ni lo uno ni lo otro: ninguno de ellos est\u00e1 separado, sino que cada uno pertenece al \u00e1mbito de los otros pero adem\u00e1s al de ninguno. Mi pensamiento pertenece a la totalidad de mis otros pensamientos, y el de cada uno, a la totalidad de pensamientos de cada uno…los \u00fanicos estados de conciencia que de forma natural experimentamos se encuentran en las consciencias personales, en las mentes, en todos los yo y tu particulares y concretos… el hecho consciente universal no es “los sentimientos y los pensamientos existen”, sino “yo pienso” y “yo siento”. De ah\u00ed, sin lugar a ninguna duda surge, la idea de que cada cual, dentro de su mente, se inventa su realidad del mundo que le rodea.<\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Una tragedia ocurrida a un ser querido es una agresi\u00f3n para nuestro cerebro<\/p>\n Es un buen reflejo de la arrogancia humana el hecho de que se hayan erigido sistemas filos\u00f3ficos enteros sobre la base de una fenomenolog\u00eda subjetiva: la experiencia consciente de un solo individuo con inclinaciones filos\u00f3ficas. Tal como Descartes reconoci\u00f3 y estableci\u00f3 como punto de partida, esta arrogancia es justificada, por cuanto nuestra experiencia consciente es la \u00fanica ontolog\u00eda sobre la cual tenemos evidencia directa. La inmensa riqueza del mundo fenom\u00e9nico que experimentamos -la experiencia consciente como tal- parece depender de una nimiedad del menaje de ese mundo, un trozo de tejido gelatinoso del interior del cr\u00e1neo. Nuestro cerebro, un actor “secundario” y “fugaz” que casi ninguno llega a ver sobre el escenario de la conciencia, parece ser el guardi\u00e1n del teatro entero. Como a todos se nos hace dolorosamente obvio cuando nos vemos ante una escena de desgracia humana, en un ser querido cercano, supondr\u00e1 una agresi\u00f3n al cerebro y puede modificar permanentemente todo nuestro mundo.<\/p>\n De ah\u00ed, el hecho cierto, de que las sensaciones tales como los sentimientos o el dolor, inciden de manera directa, a trav\u00e9s de los sentidos, en nuestra consciencia que, como decimos, siempre es particular e individualizada, nadie podr\u00e1 nunca compartir su consciencia y, sin embargo \u00e9sta, estar\u00e1 tambi\u00e9n siempre, supeditada al mundo que la rodea y de la que recibe los mensajes que, a\u00fan siendo los mismos, cada cual nos interpretar\u00e1 a su manera muy particular y, al mismo tiempo, dentro de unos c\u00e1nones pre-establecidos de una manera com\u00fan de ver y entender el mundo al que pertenecemos.<\/p>\n Amigos, tenemos una jungla en la cabeza, y, su enmara\u00f1ada ramificaci\u00f3n es tan descomunalmente compleja que, de momento, lo \u00fanico que podemos hacer es ir abri\u00e9ndonos camino a machetazos de la ciencia que, sin duda alguna, finalmente nos permitir\u00e1 deambular por esa intrincada selva que llamamos cerebro y que es la residencia de nuestras mentes.<\/p>\n L\u00e1stima que muchos tengan una conciencia acomodaticia y la gran facultad de apartar aquellos recuerdos que siendo negativos para \u00e9l, derivados de sus malas y deshonestas acciones, la puedan desechar para evitar la molestia de estar sintiendo, continuamente, esa voz que les grita: \u00a1Qu\u00e9 has hecho! \u00bfComo pudiste causar tanto dolor?<\/p>\n emilio silvera<\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-includes\/js\/tinymce\/plugins\/wordpress\/img\/trans.gif\" "\\"M\u00e1s...\\""){kind=spacer}
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