{"id":19480,"date":"2017-11-15T06:49:20","date_gmt":"2017-11-15T05:49:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=19480"},"modified":"2017-11-15T06:49:20","modified_gmt":"2017-11-15T05:49:20","slug":"aquel-pasado-que-no-volvera-%c2%a1como-cambian-los-pueblos-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2017\/11\/15\/aquel-pasado-que-no-volvera-%c2%a1como-cambian-los-pueblos-4\/","title":{"rendered":"Aquel pasado que no volver\u00e1 \u00a1C\u00f3mo cambian los pueblos!"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u00a0En el Universo, cualquier cosa que imaginemos, podr\u00e1 ser posible<\/a><\/h2>\n<\/div>\n
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La comprensi\u00f3n del Universo<\/a><\/div>\n<\/div>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0 Parm\u00e9nides de Elea<\/p>\n

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Parm\u00e9nides, nacido hacia el a\u00f1o 515 a. de C. en Elea, (la actual Velia) en Italia meridional, entonces parte de Magna Grecia, quien invent\u00f3 el primer m\u00e9todo \u201cfilos\u00f3fico\u201d en el sentido en que hoy entendemos el t\u00e9rmino. Parm\u00e9nides prefer\u00eda resolver las cosas a trav\u00e9s de procesos mentales, es decir, mediante el pensamiento puro, lo que denominaba el noema. Al creer que \u00e9sta era una alternativa variable y viable a la observaci\u00f3n cient\u00edfica, cre\u00f3 una divisi\u00f3n en al vida mental que se ha mantenido hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

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Era conocido como sofista, t\u00e9rmino que significa b\u00e1sicamente hombre sabio (sophos) o amante de la sabidur\u00eda (philo-sophos). Hoy el t\u00e9rmino moderno, fil\u00f3sofo, oculta su car\u00e1cter pr\u00e1ctico de los sofistas de la Grecia antigua.<\/p>\n

El estudioso de los cl\u00e1sicos Michael Grant, dice que los sofistas fueron la primera forma de educaci\u00f3n superior (al menos en el mundo de occidente) al convertirse en maestros que viajaban de un lado a otro impartiendo clases a cambio de unos honorarios. Las materias que ense\u00f1aban eran variadas y lo mismo daban clase de ret\u00f3rica (para disc\u00edpulos futuros pol\u00edticos, de asambleas del pueblo que, admiraban a los buenos oradores), la matem\u00e1tica, la l\u00f3gica y la astronom\u00eda.<\/p>\n

Los sofistas eran expertos en defender puntos de vista distintos y ello hizo con el tiempo, que prevaleciera el m\u00e9todo de que la buena preparaci\u00f3n nos puede llevar a la raz\u00f3n mediante la confrontaci\u00f3n de ideas dispares.<\/p>\n

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El m\u00e1s famoso de los sofistas griegos fue Prot\u00e1goras, nacido en Abdera, Tracia, hacia el a\u00f1o 490 a. de C., y, fallecido despu\u00e9s de 421 o 411 a. de C., su escepticismo le hizo famoso. \u00c9l fue el que dijo: \u201cel hombre es la medida de todas las cosas\u201d.<\/p>\n

As\u00ed fue como naci\u00f3 la Filosof\u00eda, pero los tres grandes fil\u00f3sofos griegos por excelencia fueron S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles. Plat\u00f3n es el ejemplo de todas las ventajas y debilidades de la aproximaci\u00f3n al mundo desde el \u201cpensamiento puro\u201d. Defendi\u00f3 la inmortalidad del Alma. Con gran ingenio, Plat\u00f3n consider\u00f3 tambi\u00e9n la matematizaci\u00f3n de la Naturaleza. El cosmos, sostuvo, que a partir del caos fue creado y su orden es todo el Universo.<\/p>\n

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Uni\u00f3 la idea de Emp\u00e9docles sobre las cuatro semillas de todo lo que existe-tierra, agua, fuego y aire- y las uni\u00f3 a la influencia de Pit\u00e1goras para considerar que todo era reducible a tri\u00e1ngulos, la entidad b\u00e1sica del mundo. Atomizaci\u00f3n geom\u00e9trica que explicaba tanto la estabilidad como el cambio.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que toda esta gente \u201cpensaba\u201d. S\u00f3crates cre\u00eda que su misi\u00f3n en el mundo era hacer pensar a la gente, as\u00ed que, continuamente les planteaba acertijos y juegos mentales (lo mismo le gustaba hacer a\u00a0Einstein<\/a><\/a>\u00a02500 a\u00f1os despu\u00e9s). De Arist\u00f3teles hemos hablado muy ampliamente en otros trabajos y no es cosa de repetirse. Aqu\u00ed nos limitamos ahora a dejar algunos datos sobre el origen de la cultura y el conocimiento cient\u00edfico y filos\u00f3fico.<\/p>\n

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De S\u00f3focles nos lleg\u00f3 las obras tr\u00e1gicas como Ant\u00edgona o Edipo Rey y, junto con Esquilo y Eur\u00edpides, fueron los mejores autores de tragedias griegas que se conocen. Muchos de los frandes fil\u00f3sofos las consideraron como aut\u00e9nticas obras de arte en el \u00e1mbito de la literatura de fiscci\u00f3n que, en aquellos tiempos, siempre se acostumbraba a mezclar con realidades y leyendas.<\/p>\n

Las tragedias griegas populares de Tespis, Fr\u00ednico y otros, dieron paso a los tres grandes tr\u00e1gicos atenienses: Esquilo, S\u00f3focles y Eur\u00edpides. Arist\u00f3teles consideraba que, Edipo rey, era la mejor obra de teatro que conoc\u00eda debido a su tensi\u00f3n dram\u00e1tica y a su preocupaci\u00f3n por la relaci\u00f3n entre autoconocimiento e ignorancia. De hecho, la influencia de esta obra se extiende a nuestros d\u00edas gracias a Freud y el complejo de Edipo. Sin embargo, el principal tema de S\u00f3focles era que el hombre est\u00e1 con frecuencia atrapado por fuerzas que le superan.<\/p>\n

Las obras de Homero y de los grandes tr\u00e1gicos estaban basadas en el mito entremezclado con una buena parte de historia real, pero nadie sabe a ciencia cierta cu\u00e1nta. Sin embargo, parece que puede atribuirse a los griegos la invenci\u00f3n de la Historia propiamente dicha, un relato de acontecimientos independiente del mito, si bien contada de manera muy distinta a como se recoge en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

\"AGMA<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Busto de Her\u00f3doto<\/small><\/p>\n

A Herodoto (480-425 a. de C.) por lo general, se le consideraba \u201cel padre de la historia\u201d, aunque parece que le gustaban los buenos relatos y al contar los sucesos se tomaba algunas licencias literarias que aumentaban y embellec\u00edan los hechos. Escribi\u00f3 sobre las guerras griegas (Atenas contra Esparta y las invasiones de Grecia por los ej\u00e9rcitos de los reyes persas).<\/p>\n

Podr\u00edamos continuar en Grecia y con su gente, sin embargo, tengo que hablar de otras cosas, el legado Griego y los anteriores aqu\u00ed referidos, son \u201clos culpables\u201d de que ahora estemos al nivel de conocimiento en el que nos encontramos. Adem\u00e1s de los griegos, otros pueblos antes que ellos tambi\u00f1\u00e9n dejaron su impronta.<\/p>\n

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Suq al-Ghazel. Minarete de Bagdad, Mesopotamia (Irak). Este es el minarete m\u00e1s antiguo de Bagdad. Perteneci\u00f3 a la Mezquita Califa construida por el Califa Muktafi entre el 901 y el 907\u00a0d.\u00a0C. Aunque Bagdad significa \u201cRegalo de Dios\u201d, la ciudad tambi\u00e9n era conocida como la \u201cCiudad Redonda\u201d debido a su forma circular. La nueva metr\u00f3polis fue construida en cuatro a\u00f1os, labor para la cual, se dice Al-Mansur emple\u00f3 a unos cien mil trabajadores, artesanos y arquitectos. El gobernante eligi\u00f3 esta ubicaci\u00f3n en parte porque era f\u00e1cil de defender, y en parte porque el Tigris le daba acceso a lugares tan alejados como china y, r\u00edo arriba, Armenia. Las ruinas de Ctesifonte se convirtieron en la cantera principal para la nueva ciudad.<\/div>\n

Los grandes califas de Bagdad fueron el mismo al-Mansur, el segundo califa Abas\u00ed, Al-Mahdi, el tercero, y Harun al-Rashid (786-809) y su hijo aL-Ma\u2019mun. (Aunque para entonces la ciudad de Bagdad hab\u00eda sido construida hac\u00eda relativamente poco tiempo, ya hab\u00eda pasado de casi no existir a ser el centro y un centro mundial de enorme riqueza e importancia internacional, \u00fanico rival verdadero de Bizancio).<\/p>\n

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El palacio real ocupaba un tercio de la ciudad redonda y el lujo de su interior era legendario. La esposa y prima del califa \u201cno toleraba en su mesa recipientes que no estuvieran hechos de oro o plata\u201d, y se cuenta que en una ocasi\u00f3n, para recibir a unos dignatarios extranjeros, se realiz\u00f3 un desfile que incluy\u00f3 la participaci\u00f3n de un centenar de Leones.<\/p>\n

Las cr\u00f3nicas de aquellos tiempos que han podido ser salvadas, dicen que en el sal\u00f3n del \u00c1rbol se construyeron p\u00e1jaros de plata de tal forma que \u201cgorgojearan autom\u00e1ticamente\u201d. Los puertos de la ciudad siempre estaban llenos de naves procedentes de China, \u00c1frica y de la India. Gente de todo el mundo conocido acud\u00eda en tropel a Bagdad, su ubicaci\u00f3n hac\u00eda que fuera f\u00e1cil de alcanzar desde la India, Siria y, lo que era a\u00fan m\u00e1s importante, Grecia y el mundo hel\u00e9nico. En particular, estaba muy cerca de un centro de estudios admirable que para entonces ya exist\u00eda al suroeste de Persia, en Gondeshapur.<\/p>\n

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A comienzos de siglo IX, el mundo isl\u00e1mico tuvo la fortuna de contar con un califa de mente abierta, al-Ma\u2019mun, que acogi\u00f3 la idea de reconciliar el Cor\u00e1n con los criterios de la raz\u00f3n humana. Se dice que al Ma\u2019mun tuvo un sue\u00f1o (acaso el sue\u00f1o m\u00e1s importante y afortunado de la historia) en el que se le aparec\u00eda Arist\u00f3teles, y debido a ello envi\u00f3 a sus emisarios a lugares alejados como Constantinopla en b\u00fasqueda de tantos manuscritos griegos como pudieran encontrar y fund\u00f3 en Bagdad un centro dedicado a la traducci\u00f3n.<\/p>\n

En alg\u00fan momento de a\u00f1o 771 un viajero indio lleg\u00f3 a Bagdad llevando consigo un tratado de astronom\u00eda, un Siddhanta, que al-Ma\u2019mun insisti\u00f3 en hacer traducir. Este tratado se conocer\u00eda en la ciudad como el Sindhind. El mismo viajero tra\u00eda tambi\u00e9n un tratado matem\u00e1tico, que introdujo un nuevo conjunto de numerales, el 1,2,3,4, etc., que es el que todav\u00eda utilizamos (antes de ello los n\u00fameros deb\u00edan ser escritos siempre como palabras o usando letras del alfabeto). Estos n\u00fameros se denominar\u00edan luego numerales ar\u00e1bigos, aunque en la actualidad (al menos entre los matem\u00e1ticos) se prefiere denominarlos numerales indios. La misma obra introdujo el cero, que quiz\u00e1 fue originalmente concebido en China. La palabra \u00e1rabe para designar el 0, zep-hirum, es el origen de nuestras palabras \u201ccifras\u201d y \u201ccero\u201d.<\/p>\n

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Muri\u00f3 hacia el 850 en Bagdad (Hoy Irak)<\/p>\n

El encargado de traducir ambas obras al \u00e1rabe fue Muhammad ibn-Ibrahim al-Fazari, en cuyo trabajo se baz\u00f3 en buena medida el famoso astr\u00f3nomo musulman al-khwarizmi. Los \u00e1rabes no se interesaron especialmente por la poes\u00eda, el teatro y las historias griegas. Ten\u00edan sus propias tradiciones literarias y sent\u00edan que \u00e9stas eran m\u00e1s que suficientes. No obstante, la situaci\u00f3n era muy diferente en el caso de la medicina de Galeno, las matem\u00e1ticas de Euclides y Ptolomeo, y la filosof\u00eda de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles.<\/p>\n

El principal, o por lo menos el primer pensador musulman que concibi\u00f3 un cuadro general de las ciencias fue al-Farabi (sobre 950), cuyo cat\u00e1logo Ihsa al-ulum, conocido en lat\u00edn como De Scentiis, organiz\u00f3 las diferente disciplinas y saberes de la siguiente forma:<\/p>\n

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