{"id":1665,"date":"2026-04-13T08:04:56","date_gmt":"2026-04-13T07:04:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=1665"},"modified":"2026-04-13T08:05:04","modified_gmt":"2026-04-13T07:05:04","slug":"%c2%bfsabremos-algun-dia-lo-que-es","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2026\/04\/13\/%c2%bfsabremos-algun-dia-lo-que-es\/","title":{"rendered":"\u00bfSabremos alg\u00fan d\u00eda lo que es…?"},"content":{"rendered":"

LA CONCIENCIA, SER CONSCIENTES…<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

De lo que tengo pocas dudas, es del hecho de que nuestras Mentes son como peque\u00f1os universos, en el que caben m\u00e1s cosas que estrellas en una galaxia. Si contamos una sinapsi<\/a>s cada segundo, tardar\u00edasmo 32 millones de a\u00f1os en hacer el recuento total. Ideas, pensamientos, sentimientos… \u00a1Imaginaci\u00f3n sin fin! Las ecuaciones de la F\u00edsica son una buena prueba de ello.<\/p>\n

\n

\""Pienso,<\/p>\n

La Conciencia ha sido a un tiempo misterio y fuente de misterio. Pese a ser uno de los principales objetos de estudio de la filosof\u00eda, hasta hace poco tiempo no hab\u00eda sido admitida en la familia de los objetos cient\u00edficos susceptibles de investigaci\u00f3n experimental. Las razones de esta tard\u00eda aceptaci\u00f3n son obvias: Aunque todas las teor\u00edas cient\u00edficas presuponen la conciencia, y aunque la sensaci\u00f3n consciente y la percepci\u00f3n son necesarias para su aplicaci\u00f3n, los medios para la investigaci\u00f3n cient\u00edfica de la propia conciencia no han estado a nuestro alcance hace poco tiempo.<\/p>\n

La anterior reflexi\u00f3n planteada sobre la conciencia como “misterio y fuente de misterio” resume la hist\u00f3rica tensi\u00f3n entre filosof\u00eda y ciencia experimental. La conciencia ha sido, durante siglos, un tema central para la filosof\u00eda y la teolog\u00eda, considerado inabordable por el m\u00e9todo cient\u00edfico tradicional debido a su naturaleza subjetiva y privada<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Qu\u00e9<\/p>\n

 <\/p>\n

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“La consciencia<\/strong>, ese estado de la mente que nos permite darnos cuenta de nuestra propia existencia, de la del resto del mundo y de las cosas que pasan, es algo muy similar, pues no es otra cosa que el inteligible resultado del procesamiento de informaci\u00f3n que tiene lugar en el interior del cerebro.”<\/p>\n

\n<\/blockquote>\n

\"La\"Consciencia<\/p>\n

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\n<\/blockquote>\n

La conciencia tiene algo especial: La experiencia consciente surge como resultado del funcionamiento de cada cerebro individual. No es posible compartirla para su observaci\u00f3n directa de la misma manera que es posible compartir los objetos de la f\u00edsica. Por consiguiente, el estudio de la conciencia plantea un curioso dilema: La introspecci\u00f3n, por s\u00ed sola, no es cient\u00edficamente satisfactoria, y por bien que los relatos de diferentes personas sobre sus propias conciencias son \u00fatiles, no nos pueden revelar el funcionamiento subyacente del cerebro. De otro lado, los estudios del cerebro no pueden, por s\u00ed mismos, transmitirnos qu\u00e9 es ser consciente. Estas limitaciones nos hacen ver la necesidad de acercamientos especiales para poder traer la conciencia a la casa de la ciencia.<\/p>\n

<\/p>\n

Por mi parte, habiendo le\u00eddo sobre todas estas dudas existentes sobre lo que la conciencia es, y, por supuesto, por lo que entendemos por ser conscientes, siempre he buscado las respuestas a algunas preguntas, tales como por ejemplo:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Consciencia:<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Es como un fuego que llevamos con nosotros<\/p>\n

    \n
  1. \u00bfC\u00f3mo surge la conciencia como resultado de procesos neuronales particulares y de las interacciones entre el cerebro, el cuerpo y el mundo?<\/li>\n
  2. \u00bfC\u00f3mo pueden explicar estos procesos neuronales las propiedades esenciales de la experiencia consciente? Cada uno de los estados conscientes es unitario e indivisible, pero al mismo tiempo cada persona puede elegir entre un n\u00famero ingente de estados conscientes distintos.<\/li>\n
  3. \u00bfC\u00f3mo podemos entender los distintos estados subjetivos -los llamados qualia- en t\u00e9rminos neuronales?<\/li>\n
  4. \u00bfDe qu\u00e9 manera puede ayudarnos nuestra comprensi\u00f3n de la consciencia a enlazar las descripciones estrictamente cient\u00edficas con el dominio m\u00e1s amplio del conocimiento y la experiencia humanos?<\/li>\n
  5. <\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Qualia,<\/p>\n

    Qualia, el delicado placer de las vivencias conscientes.\u00a0La forma en que sientes el impacto de los colores, de un paisaje, de la contemplaci\u00f3n de una pintura, de o\u00edr la m\u00fasica que te hace sentir, o, ese otro placer maravilloso del Amor. Todos son unos claros ejemplos de los qualia. Este t\u00e9rmino, desconocido para muchos, describe las experiencias particulares que sentimos al tomar contacto con cada cosa que nos rodea.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"Despu\u00e9s<\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Un universo en s\u00ed mismo<\/p>\n

    Describir los mecanismos neuronales que dan origen a la conciencia, mostrar de qu\u00e9 modo las propiedades generales de la conciencia emergen como resultado de las propiedades del cerebro en tanto que sistema complejo, analizar los or\u00edgenes de los estados subjetivos o qualia, y mostrar de qu\u00e9 modo estas indagaciones pueden cambiar nuestra visi\u00f3n sobre el observador cient\u00edfico y sobre posturas filos\u00f3ficas muy arraigadas es, no cabe duda muy dif\u00edcil; adem\u00e1s, en un peque\u00f1o art\u00edculo como el presente que, es m\u00e1s una reflexi\u00f3n en la que se exponen las dudas de lo que la conciencia pueda ser, es dif\u00edcil dejar nada sentado.<\/p>\n

    No obstante, si prestamos la debida atenci\u00f3n a las preguntas b\u00e1sicas que antes he formulado, podr\u00edamos esbozar las soluciones al problema de la conciencia. Las respuestas se basan en la suposici\u00f3n de que la conciencia surge dentro del orden material de ciertos organismos. Pero querr\u00eda dejar bien claro que no considero que la conciencia, en toda su plenitud, surja \u00fanicamente del cerebro; creo que las funciones superiores del cerebro necesitan y precisan interactuar con el mundo y con otras personas.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Qu\u00e9<\/p>\n

    \n
    \n
    \n
    \n
    \n
    \n
    \n
    \n

    “Todo lo que sabemos de\u00a0neurociencia, educaci\u00f3n y psi<\/a>colog\u00eda\u00a0ha sido modificado en las \u00faltimas d\u00e9cadas por uno de los descubrimientos m\u00e1s fascinantes jam\u00e1s imaginado: las\u00a0neuronas espejo. El cerebro conquista, copia, imita, siente y act\u00faa. Sab\u00edamos que ten\u00edamos instinto de imitaci\u00f3n, de sentir el sufrimiento del otro, de padecerlo incluso, pero no hab\u00edamos sido capaces de explicar exactamente por qu\u00e9 pasa.”<\/p>\n

     <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

    \"Una<\/p>\n

     <\/p>\n

    As\u00ed que, una vez establecida esta nueva comprensi\u00f3n de la manera en que nace la conciencia, podr\u00edamos tratar algunas cuestiones interesantes que se derivan de esta perspectiva. Para empezar, propondr\u00eda una nueva visi\u00f3n del observador cient\u00edfico e indagamos sobre c\u00f3mo podemos saber lo que sabemos -el dominio de la epistemolog\u00eda-, para, finalmente, discutir qu\u00e9 sujetos son apropiados para el estudio cient\u00edfico. Es importante someter estas cuestiones a un examen profundo porque la proposici\u00f3n -que la conciencia surge como resultado de un tipo particular de proceso cerebral que es a un tiempo altamente unificado (o integrado) y altamente complejo (o diferenciado) tienen implicaciones de gran alcance.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \n

    \"C\u00f3mo<\/p>\n

    A fin de esclarecer los fundamentos de la conciencia y de explicar algunas de sus propiedades es necesario contemplar primero varias cuestiones pol\u00e9micas. Antes de acometer el tema central, el sustrato neuronal de la conciencia, ser\u00eda necesario pasar revista a los rasgos estructurales y funcionales de la organizaci\u00f3n del cerebro y facilitar as\u00ed, la comprensi\u00f3n, de c\u00f3mo la materia en una simbiosis con la energ\u00eda y en contacto directo con la Naturaleza, puede, seg\u00fan podemos ver, hacer surgir tal maravilla de ser conscientes.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \"Puesta\"Hermoso<\/p>\n

    \n

    “Cuando dirijo la mirada hacia el cielo, veo la c\u00fapula celeste aplanada y el brillante disco del Sol y centenares de cosas visibles bajo \u00e9l. \u00bfCu\u00e1les son los pasos que hacen que eso sea posible? Un rayo de luz procedente del Sol penetra en el ojo y enfoca una imagen en la retina, con lo que provoca un cambio, que a su vez viaja hasta la capa de nervios del cerebro. La cadena entera de eventos, desde el Sol hasta el cerebro, es f\u00edsica: cada uno de los pasos es una reacci\u00f3n el\u00e9ctrica. Pero entonces se produce un cambio completamente distinto a los que le precedieron y completamente inexplicable e inesperado: ante la mente se presenta una escena visual. Veo la c\u00fapula celeste, y el Sol en ella, y centenares de otras cosas visuales. Percibo, en fin, una imagen del mundo que me rodea.”<\/p>\n

    \n<\/blockquote>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"50<\/p>\n

     <\/p>\n

    En su tiempo, Bertrand Russell usaba un ejemplo parecido para expresar su escepticismo sobre la capacidad de los fil\u00f3sofos para alcanzar una respuesta:<\/p>\n

    \"Aspectos\"El\"La<\/p>\n

    “Suponemos que un proceso f\u00edsico da comienzo en un objeto visible, viaja hasta el ojo, donde se convierte en otro proceso f\u00edsico que provoca aun otro proceso f\u00edsico en el nervio \u00f3ptico y, finalmente, produce alg\u00fan efecto en el cerebro al mismo tiempo que vemos el objeto donde se inici\u00f3 el proceso; pero este proceso de ver es algo “mental”, de naturaleza totalmente distinta a la de los procesos f\u00edsicos que los preceden y acompa\u00f1an. Esta concepci\u00f3n es tan extra\u00f1a que los metaf\u00edsicos han inventado toda suerte de teor\u00edas con el fin de sustituirla con algo menos incre\u00edble.”<\/p>\n

    Al asunto de la conciencia, como podemos ver, no le ha faltado atenci\u00f3n. En el pasado fue dominio exclusivo de fil\u00f3sofos, pero recientemente tanto psi<\/a>c\u00f3logos como neurocient\u00edficos han empezado a abordar el llamado problema cuerpo-mente o, en sugerente expresi\u00f3n de Schopenhauer, “el nudo del mundo”.<\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Las<\/p>\n

    A finales del siglo XIX, William James dec\u00eda: “Todo el mundo sabe lo que es la atenci\u00f3n; es la toma de posesi\u00f3n por la mente, de una forma clara e intensa, de un hilo de pensamiento de entre varios simult\u00e1neamente posibles.”\u00a0 M\u00e1s de cien a\u00f1os m\u00e1s tarde, son muchos los que creen que seguimos sin tener una comprensi\u00f3n de fondo ni de la atenci\u00f3n, ni de la conciencia.<\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Ren\u00e9<\/p>\n

    Desde que Ren\u00e9 Descartes se ocupara del problema, pocos han sido los temas que hayan preocupado a los fil\u00f3sofos tan persistentemente como el enigma de la conciencia. Para Descartes como para James m\u00e1s de dos siglos despu\u00e9s, ser consciente era sin\u00f3nimo de “pensar”: el hilo del pensamiento de James no era otra cosa que una corriente de pensamiento. El cogito ergo sum, “pienso, luego existo” que formul\u00f3 Descartes como fundamento de su filosof\u00eda, ha sido, a estas alturas, largamente superado por otras v\u00edas que, apartadas de la filosof\u00eda, se acercan m\u00e1s a la ciencia y nos hablan de escenas mentales inventadas por nuestros cerebros que, en cada caso, inventan una realidad.<\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Su opini\u00f3n, su propio mundo, lo que piensa de ese tema determinado<\/p>\n

    La ciencia ha intentado siempre eliminar de su descripci\u00f3n del mundo todo lo subjetivo. Pero, \u00bfQu\u00e9 pasa cuando la propia subjetividad es el objeto de la investigaci\u00f3n? Habr\u00eda que examinar el problema fundamental que plantea la conciencia y del cual toda teor\u00eda cient\u00edfica debe dar cuenta. Consideremos este sencillo ejemplo: \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n cada vez que realizamos ciertas distinciones, como por ejemplo entre la luz y la oscuridad, somos conscientes, en tanto que la misma discriminaci\u00f3n entre estados, cuando la realiza un dispositivo f\u00edsico simple, aparentemente no est\u00e1 asociada a una experiencia consciente? Esta paradoja sugiere que los intentos por entender la conciencia basados en las propiedades intr\u00ednsecas de ciertas neuronas o ciertas \u00e1reas del cerebro est\u00e1n condenados al fracaso. Sin embargo, no es as\u00ed, y, a medida que se profundiza en el estudio del cerebro, se van descubriendo matices que, al ser relacionados con otros ya conocidos nos lleva poco a poco, a la comprensi\u00f3n compleja del cerebro.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \"The<\/p>\n

    Est\u00e1 claro que, el cerebro individual es “El Teatro” privado de cada uno: Unidad continua, variedad infinita.<\/p>\n

    Emilio Silvera V.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

    \n

    \r\n\t\t\r\n\t\t
    <\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>hotmail correo<\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>[?]<\/a><\/span><\/td><\/tr><\/table><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    LA CONCIENCIA, SER CONSCIENTES…   De lo que tengo pocas dudas, es del hecho de que nuestras Mentes son como peque\u00f1os universos, en el que caben m\u00e1s cosas que estrellas en una galaxia. Si contamos una sinapsis cada segundo, tardar\u00edasmo 32 millones de a\u00f1os en hacer el recuento total. Ideas, pensamientos, sentimientos… \u00a1Imaginaci\u00f3n sin fin! […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_s2mail":"yes","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1665"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}