{"id":8233,"date":"2026-04-12T06:53:23","date_gmt":"2026-04-12T05:53:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=8233"},"modified":"2026-04-12T06:53:56","modified_gmt":"2026-04-12T05:53:56","slug":"%c2%bffilosofia-%c2%a1buscando-la-verdad-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2026\/04\/12\/%c2%bffilosofia-%c2%a1buscando-la-verdad-del-mundo\/","title":{"rendered":"\u00bfFilosof\u00eda? \u00a1Buscando la verdad del mundo!"},"content":{"rendered":"
\"\"\"Los<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n

Desde siempre hemos querido saber y, algunos dicen que la curiosidad nos permiti\u00f3 llegar hasta aqui pero, que tambi\u00e9n acabar\u00e1 con nosotros , dado que pretendemos saber m\u00e1s de lo que nos est\u00e1 permitido, y, en ese punto, tengo que diferir, toda vez que, para saber, no se pueden poner l\u00edmites.<\/p>\n

Mi curiosidad me lleva a indagar y profundizar por los hechos del pasado para tratar de comprender como pudimos llegar hasta aqu\u00ed. Nada aparece de manera expont\u00e1nea y todo, seg\u00fan nos dice la f\u00edsica, tiene una causa. Es decir, lo que pasa hoy es fruto de lo que ayer pas\u00f3 y, nuestro futuro, estar\u00e1 cargado de nuestro presente. Siempre ha sido as\u00ed y lo seguir\u00e1 siendo. Los humanos somos curiosos por naturaleza y siempre estamos, desde peque\u00f1os, con el \u00bfpor qu\u00e9? y el \u00bfc\u00f3mo?\u00a0 \u00a1Queremos saber!<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Exhibici\u00f3n<\/p>\n

 <\/p>\n

Las preguntas est\u00e1n garantizadas pero, \u00a1las respuestas NO! Siempre tendremos la curiosidad con nosotros, \u00a1menos mal!<\/p>\n

Como aqu\u00ed tratamos mucho sobre f\u00edsica, con frecuencia busco antecedentes del pasado remoto que me lleven a comprender c\u00f3mo, de forma paulatina, hemos avanzado en esta disciplina y qu\u00e9 pensamientos primeros desencadenaron esa aventura. Desde luego, en lo que he podido constatar, han sido los hind\u00faes los que m\u00e1s se acercaron a las modernas ideas del \u00e1tomo, la f\u00edsica cu\u00e1ntica y otras teor\u00edas actuales. Posiblemente el pensamiento atomista griego recibi\u00f3 influencias de la India a trav\u00e9s de las civilizaciones persas. Sin embargo, los hind\u00faes carec\u00edan de la sofisticaci\u00f3n experimental de los antiguos chinos, los \u00e1rabes medievales o los europeos a partir de la ilustraci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El Rig-Veda, que data de alguna fecha situada entre el a\u00f1o 2000 y 1500 a. C., es el primer texto hund\u00fa en el cual se exponen unas ideas que pueden considerarse leyes naturales universales. La ley c\u00f3smica est\u00e1 relacionada con la luz c\u00f3smica, con los dioses y, posteriormente, de manera espec\u00edfica con Brahman.<\/p>\n

\n

“La\u00a0filosof\u00eda india<\/strong>, llamada tambi\u00e9n\u00a0filosof\u00eda hind\u00fa<\/strong>\u00a0(en\u00a0s\u00e1nscrito<\/a>:\u00a0dar\u015bana<\/em>, \u00abense\u00f1anza\u00bb)2<\/a><\/sup>\u200b es la suma de tradiciones filos\u00f3ficas y doctrinas religiosas originadas en el\u00a0subcontinente indio<\/a>. Su desarrollo se encuentra estrechamente ligado a la\u00a0historia de la India<\/a>, que desde la antig\u00fcedad fue un aut\u00e9ntico\u00a0crisol de culturas<\/a>, las cuales con el tiempo se fusionaron y dieron como resultado varias doctrinas desarrolladas principalmente dentro del \u00e1mbito religioso.”<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la India siempre se tuvo una predisposici\u00f3n especial para los pensamientos profundos<\/p>\n

\"13\"Qu\u00e9<\/p>\n

Hacia la \u00e9poca de Buda (500 a C.), los Upanishad, escritos durante un per\u00edodo de varios siglos, mencionaban el concepto de svabhava,<\/em> definido como “la naturaleza inherente a los distintos objetos materiales”; es decir, su eficacia causal \u00fanica, tal como la combusti\u00f3n en el caso del fuego, o el hecho de fluir hacia abajo en el caso del agua. El pensador jaini Bunaratna dice: “Todo lo que existe ha llegado a existir por acci\u00f3n de los svabhava. <\/em>As\u00ed… la tierra se transforma en una vasija y no en pa\u00f1o… A partir de los hilos se produce el pa\u00f1o y no la vasija”.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"\"Exhibici\u00f3n<\/p>\n

 <\/p>\n

Hechos fortuitos, sucesos inesperados, colisiones y extenciones inesperadas, pueden cambiar…\u00a1tantas cosas! Nosotros, como observadores pensantes, hemos estado ah\u00ed desde siempre para hacer preguntas y tratar de poderlas contestar y, a veces, profundos pensamientos de sabios del pasado, sin otra ayuda t\u00e9cnica que la de su visi\u00f3n mental, pudieran llegar a conclusiones que hoy, nos parecen asombrosas.<\/p>\n

En cambio el concepto de yadrcha, <\/em>o Azar, ha existido tambi\u00e9n desde tiempos muy remotos, aunque no consigui\u00f3 una aceptaci\u00f3n amplia. El yadrcha <\/em>implicaba la falta de orden y la aletoriedad de la causalidad. Ambos conceptos se sumaron a la afirmaci\u00f3n del griego Dem\u00f3crito, formulado medio siglo m\u00e1s tarde: “Todo lo que hay en el universo es fruto del Azar y la necesidad”.<\/p>\n

El ejemplo que dio Dem\u00f3crito -similiar al de los hilos de pa\u00f1o- fue la amapola. El que la semilla de la amapola eche ra\u00edces o se muera es una cuesti\u00f3n de azar, depende de si va a parar a terreno f\u00e9rtil o cae en unas piedras y roca yerma. Sin embargo, que crezca hasta convertirse en una amapola y no en un olivo es cuesti\u00f3n de causalidad. Arist\u00f3teles y otros griegos antiguos rechazaron la importancia del azar, o yadrcha. <\/em>Claro que, \u00bfqui\u00e9n no se ha equivocado alguna vez? Infalible…nadie es.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n