En su ensayo aparecido en el Journal para celebrar el cincuentenario de su publicaci\u00f3n, el colaborador que lo escrib\u00eda identificaba tres fallos dignos de ser se\u00f1alados.<\/p>\n
Uno de ellos era la incapacidad de los historiadores para comprender el verdadero significado de una de las grandes ideas modernas, la “secularizaci\u00f3n”.<\/p>\n
Otro, la generalizada decepci\u00f3n respecto a la “psi<\/a>cohistoria”, cuando exist\u00edan sant\u00edsimas figuras que reclamaban una comprensi\u00f3n psi<\/a>col\u00f3gica profunda: Erasmos, Lucero, Rousseau, Newton<\/a>, Descartes, Vico, Goethe, Emerson, Nietzche…….<\/p>\n Y, por \u00faltimo, el fracaso de historiadores y cient\u00edficos para dar cuenta de la “imaginaci\u00f3n” como una dimensi\u00f3n de la vida en general y, especialmente, de la producci\u00f3n de ideas.<\/p>\n \u00a1Las ideas, qu\u00e9 peligro!<\/p>\n Es la \u00fanica libertad que nos podemos permitir. El pensar libremente y para nosotros mismos, otra cosa es el exponer nuestros pensamientos a los dem\u00e1s. Unas veces por inconveniente, otras por pudor, otras por temor a las cr\u00edticas, y otras por parecernos a nosotros mismos indignas de ser conocidas, as\u00ed, se pierden grandes ideas.<\/p>\n Antes comentaba sobre el Laboratorio Cavendish, y me viene a la memoria que fue all\u00ed, donde Thomson, en 1.897, realiz\u00f3 el descubrimiento que vino a coronar anteriores ideas y trabajos de Benjanmin Franklin, Euge Goldstein, Wilhelm R\u00f6ntgen, Henri Becquernel y otros. El descubrimiento del electr\u00f3n<\/a> convirti\u00f3 a la f\u00edsica moderna en una de las aventuras intelectuales m\u00e1s fascinantes e importantes del mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n Los “corp\u00fasculos”, como Thomson denomin\u00f3 inicialmente a estas part\u00edculas, hoy conocidas como electrones<\/a>, condujo de forma directa al trascendental avance realizado una d\u00e9cada despu\u00e9s por Ernest Rutherford, quien concibi\u00f3 el \u00e1tomo como una especie de “sistema solar” en miniatura, con los electrones<\/a> diminutos orbitando alrededor de un n\u00facleo masivo como hacen los planetas alrededor del Sol. Rutherford demostr\u00f3 experimentalmente lo que Einstein<\/a> hab\u00eda descubierto en su cabeza y revelado en su famosa ecuaci\u00f3n, E=mc2<\/sup> (1905), esto es que la materia y la energ\u00eda eran esencialmente lo mismo.<\/p>\n Todo aquello fue un gran paso en la b\u00fasqueda del conocimiento de la materia. El genio, la intuici\u00f3n y la experimentaci\u00f3n han sido esenciales en la lucha del ser humano con los secretos, bien guardados, de la Naturaleza.<\/p>\n Es verdaderamente meritoria la idea del Alma<\/span><\/strong>, una idea poderosa que hace posible la esperanza en el “m\u00e1s all\u00e1”, la vida despu\u00e9s de la muerte. Todos podemos ver como el cuerpo se destruye cuando se muere, sin embargo, el Alma invisible, puede dejar el cuerpo y et\u00e9rea flotar hasta los cielos (si hemos sido buenos) o a los infiernos (si hemos sido malos).<\/p>\n Mirando la Historia y lo que ahora mismo nos rodea, si eso es as\u00ed \u00bfc\u00f3mo tendr\u00eda que ser de grande el infierno?<\/p>\n Verdaderamente, la noci\u00f3n de “Alma” podr\u00eda ser considerada como una de las ideas m\u00e1s grandes de la Humanidad, ha sido muy bien manejada por las religiones para poder dirigir y atemorizar a los pueblos que, ignorantes, estaban a merced de la amenaza divina que en boca de los sacerdotes del momento, fustigaban sin piedad sus conciencias llevadas, a un callej\u00f3n sin salida de una culpabilidad inexistente que las hac\u00eda vulnerables.<\/p>\n S\u00ed, algunos dir\u00e1n que es m\u00e1s poderosa la idea de Dios que tambi\u00e9n es m\u00e1s universal, y, algunos se preguntar\u00e1n si ambas ideas no se sobreponen. Y as\u00ed es, la idea de Dios ha sido una idea poderos\u00edsima a lo largo de la Historia, y contin\u00faa si\u00e9ndolo en gran parte del planeta. Al mismo tiempo, sin embargo, hay dos buenas razones para pensar que el Alma ha sido (y sigue siendo) una idea m\u00e1s influyente y fecunda que la idea misma de la divinidad.<\/p>\n Una raz\u00f3n es que, con la invenci\u00f3n de la otra vida (una idea que no todas las religiones comparten, pero sin la cual una entidad como el Alma tendr\u00eda mucho menos sentido), se abri\u00f3 el camino – como antes comentaba- para que las religiones organizadas controlaran las mentes de los hombres para su propio beneficio, hay que tener presente que, por ejemplo la Iglesia, s\u00f3lo nos da bendiciones, sin embargo, siempre est\u00e1 dispuesta a coger todo lo que pueda. Si el pueblo llano conociera las posesiones y riquezas de la Iglesia, el boato y suntuosidad de sus grandes representantes que, impasibles, ven morir a miles y decenas de miles de criaturas en los distintos lugares de la Tierra, sin mover ni un dedo para remediarlo, sin conocieran esto digo, muchos de ellos no pisar\u00edan m\u00e1s una iglesia.<\/p>\n Durante la antig\u00fcedad tard\u00eda y la Edad Media, la tecnolog\u00eda del Alma,<\/p>\n Su relaci\u00f3n con la “otra vida”, con la divinidad y, en especial, con el clero, permiti\u00f3 a las autoridades religiosas ejercer un poder extraordinario.<\/p>\n No se puede negar que, la idea del Alma, enriqueci\u00f3 inmensamente la mente de los seres humanos a lo largo de los siglos, pero tampoco se puede negar que tambi\u00e9n es cierto que durante ese mismo tiempo mantuvo a raya el pensamiento y la libertad. \u00bfOs acord\u00e1is de Galileo? Aquello retras\u00f3 el progreso y contribuy\u00f3 a mantener el pueblo (en su mayor parte) ignorante y sometido al clero educado y culto.<\/p>\n S\u00f3lo tenemos que pensar en la desfachatez con que el fraile Tetzel afirmaba que era posible comprar indulgencias para las “almas” del purgatorio, y que estas saldr\u00edan volando al cielo tan pronto como las monedas golpearan el plato. Los abusos como estos, a\u00fan persisten hoy en d\u00eda, nada m\u00e1s claro como ejemplo el ver la cantidad de ancianos y viudas que solos en la vida y enfermos, dejan sus fortunas a la Iglesia que, por cierto, tienen situadas sus propiedades en las mejores enclaves de las ciudades.<\/p>\n Los abusos a que se prestaba lo que algunos llaman “tecnolog\u00edas del alma” fueron uno de los principales factores que condujeron a la Reforma, la cual, a pesar de lo ocurrido con Juan Calvino en Ginebra, fundamentalmente despoj\u00f3 al clero del control de la fe e impuls\u00f3 la duda y el descreimiento.<\/p>\n Las diversa transformaciones del alma (la idea de que estaba contenida en el semen en la Grecia de Arist\u00f3teles, el alma tripartita del Timen plat\u00f3nico, la concepci\u00f3n medieval y renacentista del Homo duplex, la idea del alma como mujer, o como ave, el di\u00e1logo entre el alma y el cuerpo de Marvell, “las monadas” de Leibniz) pueden resultar hoy bastante pintorescas, pero en su \u00e9poca fueron cuestiones muy serias, y constituyeron importantes etapas en la ruta hacia la idea moderna del ser.<\/p>\n En mi anterior trabajo os habl\u00e9 de manera bastante extensa sobre estas cuestiones del ser, el alma, la conciencia y, en definitiva, del cerebro que es habitad natural de todas estas cuestiones. La filosof\u00eda y la metaf\u00edsica est\u00e1n presentes haciendo compa\u00f1\u00eda a lo que entendemos por ser consciente.<\/p>\n Las profundidades del ser (nuestro complejo de interioridad) se manisfest\u00f3 en la llamada Era Axial, en t\u00e9rminos aproximados, entre los siglos VII y IV a. de c.<\/p>\n Por aquella \u00e9poca, m\u00e1s o menos de manera simult\u00e1nea, ocurri\u00f3 algo similar en Palestina, la India, China, Grecia y muy posiblemente tambi\u00e9n en Persia. En cada uno de estos casos, la religi\u00f3n establecida se hab\u00eda vuelto en extremo ritualista y exhibicionista. En particular, en todas partes hab\u00edan surgido sacerdotes que se hab\u00edan adjudicado una posici\u00f3n de alt\u00edsimos privilegios, con lo cual, Vivian de manera totalmente opuesta a lo que predicaban.<\/p>\n emilio silvera<\/p>\n
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>
<\/a><\/span>