{"id":719,"date":"2026-03-08T10:10:26","date_gmt":"2026-03-08T09:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=719"},"modified":"2026-03-08T10:10:50","modified_gmt":"2026-03-08T09:10:50","slug":"repaso-a-rumores-del-saber-iv","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2026\/03\/08\/repaso-a-rumores-del-saber-iv\/","title":{"rendered":"Repaso a Rumores del Saber IV"},"content":{"rendered":"

\"La\"Ciencia<\/p>\n

\"Las\"La<\/p>\n

 <\/p>\n

Al comparar los or\u00edgenes de la ciencia en la antigua Grecia y la antigua China, Geoffrey Lloyd y Nathan Sivin sostienen que los fil\u00f3sofos\u00a0 y cient\u00edficos griegos gozaron de menos patrocinio que sus contempor\u00e1neos chinos, a quienes el emperador empleaba.\u00a0 Sin embargo, esto hizo que los cient\u00edficos chinos fueran parcos en sus opiniones que se aferraban a lo ya conocido y eran menos dados, que sus colegas griegos a adoptar nuevos conceptos:<\/p>\n

Ten\u00edan mucho m\u00e1s que perder, y rara vez discut\u00edan como hac\u00edan estos.\u00a0 En lugar de ello, los pensadores chinos invariablemente incorporaban las nuevas ideas en teor\u00edas existentes, con lo que produc\u00edan una “cascada” de significados; de esta manera las naciones nuevas ten\u00edan que enfrentarse abiertamente con las ya existentes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"El<\/p>\n

En Grecia, lo que hab\u00eda en realidad era una “competici\u00f3n de sabidur\u00eda”, bastante similar a los que celebraban en el deporte mismo que por aquel entonces se consideraba como una forma de sabidur\u00eda del dominio del cuerpo.<\/p>\n

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Los jonios comprendieron que el mundo era algo que pod\u00eda ser comprendido, si uno se tomaba la molestia de observarlo de forma adecuada.\u00a0 No era un patio de recreo donde los dioses manejaban arbitrariamente el destino de los humanos seg\u00fan su estado de \u00e1nimo del momento, animados por las pasiones de amor, de ira o por un deseo de venganza, m\u00e1s humano que divino.\u00a0 Este descubrimiento dej\u00f3 asombrados a los jonios: se trataba, como subray\u00f3 Schr\u00f6dinger, de algo “completamente nuevo” que dejaba inservibles creencias ancestrales.<\/p>\n

Los babilonios y los egipcios sab\u00edan mucho sobre las \u00f3rbitas de los cuerpos celestes, consideradas secretos religiosos.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0\"TALES\"TALES<\/p>\n

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Encontramos al primer cient\u00edfico verdadero, Tales de Mileto, sabio de una ciudad de la costa j\u00f3nica, en el siglo VI a. de C. Tales, aunque no fue el primero, especul\u00f3 sobre el origen del Universo y la naturaleza, sin embargo s\u00ed fue el primero que expres\u00f3 sus ideas en t\u00e9rminos l\u00f3gicos, dejando a un lado la mitolog\u00eda, y, adem\u00e1s, fue el primero en descubrir la verdadera importancia del agua para la existencia de la vida.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"De<\/p>\n

En Egipto aprendi\u00f3 matem\u00e1ticas y astronom\u00eda babil\u00f3nica para poder predecir un eclipse total de Sol en el a\u00f1o 585 a.de C., eclipse que ocurri\u00f3 a su debido momento el d\u00eda correspondiente a nuestro 29 de mayo (dos siglos m\u00e1s tarde, Arist\u00f3teles considerar\u00eda que este acontecimiento marcaba el inicio de la filosof\u00eda griega), sin embargo, Tales es recordado m\u00e1s a menudo por una pregunta que formul\u00f3: \u00bfde qu\u00e9 esta hecho el mundo?\u00a0 \u00c9l, equivocado, se respondi\u00f3 a s\u00ed mismo, diciendo que el mundo estaba hecho de agua, y, aunque no acert\u00f3, si cambi\u00f3 el concepto de que el mundo estaba hecho por los dioses.\u00a0 Este cambio marc\u00f3 un hito en la historia del pensamiento, aunque entonces, afectara a un n\u00famero muy reducido de personas.<\/p>\n

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\"Biograf\u00eda<\/p>\n

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El sucesor inmediato de Tales, otro j\u00f3nico llamado Anaximandro, abundo en exponer nuevas ideas que, aunque no todas acertadas, si hicieron pensar a los cultos de su tiempo, aunque s\u00f3lo fuera para rebatirlas.\u00a0 Anaximandro lanz\u00f3 la idea de que la realidad \u00faltima del Universo no pod\u00eda ser una sustancia tangible (una idea que no estaba tan lejos de la verdad, como se descubrir\u00eda mucho m\u00e1s tarde).<\/p>\n

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Todas las ideas profundas que surgieron por aquella \u00e9poca, eran sometidas a un debate cuyo final era el avance de los conocimientos de toda la humanidad.<\/p>\n

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 <\/p>\n

\"Pin\"La<\/p>\n

Emp\u00e9docles, con sus elementos; Dem\u00f3crito, con su \u00e1tomo; Pit\u00e1goras, con su teorema; Euclides, y su geometr\u00eda axiom\u00e1tica; Her\u00e1clito, que intuy\u00f3 que la \u00f3rbita de los planetas eran todas “errantes”; Leucipo, que como Dem\u00f3crito crey\u00f3 que el mundo estaba compuesto por infinidad de diminutos \u00e1tomos que se mov\u00edan de forma aleatoria en un “vac\u00edo infinito”;\u00a0 Anax\u00e1goras de Clazomene, crey\u00f3 en los argumentos de los atomistas y en la existencia de una part\u00edcula fundamental; Homero, que en su Iliada y Odisea nos habl\u00f3 de plagas y ofreci\u00f3 con cuidadosa descripci\u00f3n el tratamiento de las heridas, evidenciando del saber especializado en este campo; Hip\u00f3crate de Cos, meticuloso observador que separ\u00f3 la medicina de la filosof\u00eda.\u00a0 Fue famoso por su juramento cuya principal caracter\u00edstica estaba en la de colocar al paciente siempre en primer lugar, lo m\u00e1s importante.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"La<\/p>\n

El nacimiento de la reflexi\u00f3n j\u00f3nica, lo que algunos estudiosos llaman el positivismo j\u00f3nico o la ilustraci\u00f3n j\u00f3nica, ocurri\u00f3 de forma dual: la ciencia y\u00a0 la filosof\u00eda.\u00a0 Tales, Anaximandro y Anax\u00edmenes, fueron los primeros fil\u00f3sofos y tambi\u00e9n los primeros cient\u00edficos.<\/p>\n

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\n<\/blockquote>\n

O sea, lo mismo que digo yo, ahora, m\u00e1s de 2.500 a\u00f1o despu\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Pensamiento<\/p>\n

 <\/p>\n

Parm\u00e9nides, nacido hacia el a\u00f1o 515 a. de c. en Elea, (la actual Velia) en Italia meridional, entonces parte de Magna Graecia, quien invent\u00f3 el primer m\u00e9todo “filos\u00f3fico” en el sentido en que hoy entendemos el t\u00e9rmino.\u00a0 Parm\u00e9nides prefer\u00eda resolver las cosas a trav\u00e9s de procesos mentales, es decir, mediante el pensamiento puro, lo que denominaba el noema.\u00a0 Al creer que \u00e9sta era una alternativa variable y viable a la observaci\u00f3n cient\u00edfica, cre\u00f3 una divisi\u00f3n en al vida mental que se ha mantenido hasta nuestros d\u00edas.\u00a0\u00a0 Era conocido como sofista, t\u00e9rmino que significa b\u00e1sicamente hombre sabio (sophos) o amante de la sabidur\u00eda (philo-sophos). Hoy el t\u00e9rmino moderno, fil\u00f3sofo, oculta su car\u00e1cter pr\u00e1ctico de los sofistas de la Grecia antigua.<\/p>\n

El estudioso de los cl\u00e1sicos Michael Grant, dice que los sofistas fueron la primera forma de educaci\u00f3n superior (al menos en el mundo de occidente) al convertirse en maestros que viajaban de un lado a otro impartiendo clases a cambio de unos honorarios.\u00a0 Las materias que ense\u00f1aban eran variadas y lo mismo daban clase de ret\u00f3rica (para disc\u00edpulos futuros pol\u00edticos, de asambleas del pueblo que, admiraban a los buenos oradores), la matem\u00e1tica, la l\u00f3gica y la astronom\u00eda.<\/p>\n

Los sofistas eran expertos en defender puntos de vista distintos y ello hizo con el tiempo, que prevaleciera el m\u00e9todo de que una buena preparaci\u00f3n nos puede llevar a la raz\u00f3n mediante la confrontaci\u00f3n de ideas dispares.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Prot\u00e1goras\"Teorema<\/p>\n

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El m\u00e1s famoso de los sofistas griegos fue Prot\u00e1goras, nacido en Abdera, Tracia, hacia el a\u00f1o 490 a. de c., y, fallecido despu\u00e9s de 421 o 411 a. de c. su escepticismo le hizo famoso.\u00a0 \u00c9l fue el que dijo: “el hombre es la medida de todas las cosas”.<\/p>\n

As\u00ed fue como naci\u00f3 la Filosof\u00eda, pero los tres grandes fil\u00f3sofos griegos por excelencia fueron S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles.\u00a0 Plat\u00f3n es el ejemplo de todas las ventajas y debilidades de la aproximaci\u00f3n al mundo desde el “pensamiento puro”.\u00a0 Defendi\u00f3 la inmortalidad del Alma.\u00a0 Con gran ingenio, Plat\u00f3n consider\u00f3 tambi\u00e9n la matematizaci\u00f3n de la Naturaleza.\u00a0 El cosmos, sostuvo, que a partir del caos fue creado y su orden es todo el Universo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Uni\u00f3 la idea de Emp\u00e9docles sobre las cuatro semillas de todo lo que existe-tierra, agua, fuego y aire- y las uni\u00f3 a la influencia de Pit\u00e1goras para considerar que todo era reducible a tri\u00e1ngulos, la entidad b\u00e1sica del mundo.\u00a0 Atomizaci\u00f3n geom\u00e9trica que explicaba tanto la estabilidad como el cambio.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que toda esta gente “pensaba”.\u00a0 S\u00f3crates cre\u00eda que su misi\u00f3n en el mundo era hacer pensar a la gente, as\u00ed que, continuamente les planteaba acertijos y juegos mentales (lo mismo le gustaba hacer a Einstein<\/a> 2500 a\u00f1os despu\u00e9s).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Foto<\/p><\/blockquote>\n

De Arist\u00f3teles hemos hablado muy ampliamente en otros trabajos y no es cosa de repetirse. Aqu\u00ed nos limitamos a dejar algunos datos sobre el origen de la cultura y el conocimiento cient\u00edfico y filos\u00f3fico de aquellos pensadores.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Breve\"Edipo<\/p>\n

 <\/p>\n

Las tragedias griegas populares de Tespis y otros, dieron paso a los tres grandes tr\u00e1gicos atenienses: Esquilo, S\u00f3focles y Eur\u00edpides.\u00a0 Arist\u00f3teles consideraba que, Edipo rey, era la mejor obra de teatro que conoc\u00eda debido a su tensi\u00f3n dram\u00e1tica y a su preocupaci\u00f3n por la relaci\u00f3n entre autoconocimiento e ignorancia.\u00a0 De hecho, la influencia de esta obra se extiende a nuestros d\u00edas gracias a Fre\u00edd y el complejo de Edipo.\u00a0 Sin embargo, el principal tema de S\u00f3focles era que el hombre est\u00e1 con frecuencia atrapado por fuerzas que le superan.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"La\"La<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Las aventuras del gran Ulises de \u00cdtaca<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Las obras de Homero y de los grandes tr\u00e1gicos estaban basadas en el mito entremezclado con una buena parte de historia real, pero nadie sabe a ciencia cierta cu\u00e1nta.\u00a0 Sin embargo, parece que puede atribuirse a los griegos la invenci\u00f3n de la Historia propiamente dicha, un relato de acontecimientos independiente del mito, si bien contada de manera muy distinta a como se recoge en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

A Herodoto (480-425 a. de C.) por lo general, se le consideraba “el padre de la historia”, aunque parece que le gustaban los buenos relatos y al contar los sucesos se tomaba algunas licencias literarias que aumentaban y embellec\u00edan los hechos.\u00a0 Escribi\u00f3 sobre las guerras griegas (Atenas contra Esparta y las invasiones de Grecia por los ej\u00e9rcitos de los reyes persas).<\/p>\n

Podr\u00edamos continuar en Grecia y con su gente, sin embargo, tengo que hablar de otras cosas, el legado Griego y los anteriores aqu\u00ed referidos, son “los culpables” de que ahora estemos al nivel de conocimiento en el que nos encontramos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Puede que sea injusto dejar de lado el Imperio Romano, pero hoy, no le ha tocado.<\/p>\n

\"Bagdad<\/p>\n

Aunque Bagdad significa “Regalo de Dios”, la ciudad tambi\u00e9n era conocida como la “Ciudad Redonda” debido a su forma circular.\u00a0 La nueva metr\u00f3polis fue construida en cuatro a\u00f1os, labor para la cual, se dice Al-Mansur emple\u00f3 a unos cien mil trabajadores, artesanos y arquitectos.\u00a0 El gobernante eligi\u00f3 esta ubicaci\u00f3n en parte porque era f\u00e1cil de defender, y en parte porque el Tigres le daba acceso a lugares tan alejados como china y, r\u00edo arriba, Armenia.\u00a0 Las ruinas de Ctesifonte se convirtieron en la cartera principal para la nueva ciudad.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"El\"El<\/p>\n

Los grandes califas de Bagdad fueron el mismo al-Mansur, el segundo califa abas\u00ed, Al-Mahdi, el tercero, y Harun al-Rashid (786-809) y su hijo aL-Ma’mun. (Aunque para entonces la ciudad de Bagdad hab\u00eda sido constru\u00edda hac\u00eda relativamente poco tiempo, ya hab\u00eda pasado de casi no existir a ser el centro y un centro mundial de enorme riqueza e importancia internacional, \u00fanico rival verdadero de Bizancio).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Del<\/p>\n

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El palacio real ocupaba un tercio de la ciudad redonda y el lujo de su interior era legendario.\u00a0 La esposa y prima del califa “no toleraba en su mesa recipientes que no estuvieran hechos de oro o plata”, y se cuenta que en una ocasi\u00f3n, para recibir a unos dignatarios extranjeros, se realiz\u00f3 un desfile que incluy\u00f3 la participaci\u00f3n de un centenar de Leones.<\/p>\n

 <\/p>\n

Las cr\u00f3nicas de aquellos tiempos que han podido ser salvadas, dicen que en el sal\u00f3n del \u00c1rbol se construyeron p\u00e1jaros de plata de tal forma que “gorgojearan autom\u00e1ticamente”.\u00a0 Los puertos\u00a0 de la ciudad siempre estaban llenos de naves procedentes de China, \u00c1frica y de la India.<\/p>\n

Gente de todo el mundo conocido acud\u00eda en tropel a Bagdad, su ubicaci\u00f3n hac\u00eda que fuera f\u00e1cil de alcanzar desde la India, Siria y, lo que era a\u00fan m\u00e1s importante, Grecia y el mundo hel\u00e9nico.\u00a0\u00a0 En particular, estaba muy cerca de un centro de estudios admirable que para entonces ya exist\u00eda al suroeste de Persia, en Gondeshapur.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"El\"Al-Ma'mun<\/p>\n

 <\/p>\n

A comienzos de siglo IX, el mundo isl\u00e1mico tuvo la fortuna de contar con un califa de mente abierta, al-Ma’mun, que acogi\u00f3 la idea de reconciliar el Cor\u00e1n con los criterios de la raz\u00f3n humana.\u00a0 Se dice que al Ma’mun tuvo un sue\u00f1o (acaso el sue\u00f1o m\u00e1s importante y afortunado de la historia) en el que se le aparec\u00eda Arist\u00f3teles, y debido a ello envi\u00f3 a sus emisarios a lugares alejados como Constantinopla en b\u00fasqueda de tantos manuscritos griegos como pudieran encontrar y fund\u00f3 en Bagdad un centro dedicado a la traducci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"La\"Al-Juarismi:<\/p>\n

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En alg\u00fan momento de a\u00f1o 771 un viajero indio lleg\u00f3 a Bagdad llevando consigo un tratado de astronom\u00eda, un Siddhanta,\u00a0 que al-Man’sur insisti\u00f3 en hacer traducir.\u00a0 Este tratado se conocer\u00eda en la ciudad como el Sindhind.\u00a0 El mismo viajero tra\u00eda tambi\u00e9n un tratado matem\u00e1tico, que introdujo un nuevo conjunto de numerales, el 1,2,3,4, etc., que es el que todav\u00eda utilizamos (antes de ello los n\u00fameros deb\u00edan ser escritos siempre como palabras o usando letras del alfabeto).\u00a0 Estos n\u00fameros se denominar\u00edan luego numerales ar\u00e1bigos, aunque en la actualidad (al menos entre los matem\u00e1ticos) se prefiere denominarlos numerales indios.\u00a0 La misma obra introdujo el o, que quiz\u00e1 fue originalmente concebido en China.\u00a0 La palabra \u00e1rabe para designar el 0, zep-hirum, es el origen de nuestras palabras “cifras” y “cero”.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Al-Khwarizmi:<\/p>\n

 <\/p>\n

El encargado de traducir ambas obras al \u00e1rabe fue Muhammad ibn-Ibrahim al-Fazari, en cuyo trabajo se baz\u00f3 en buena medida el famoso astr\u00f3nomo musulman al-khwazizmi.<\/p>\n

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Recopilado para publicar por Emilio Silvera V.<\/strong><\/p>\n

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<\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>hotmail correo<\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>[?]<\/a><\/span><\/td><\/tr><\/table><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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