![\"\"](\"http:\/\/www.nocte.es\/blog2\/wp-content\/uploads\/2011\/07\/Extended-Mind.jpg\")
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Han pasado algunos miles de a\u00f1os desde que los seres humanos vislumbraron que, adem\u00e1s de la parte f\u00edsica, tambi\u00e9n estaba con nosotros, formando un todo, otra m\u00e1s trascendental que era la que generaba los pensamientos y nos permit\u00eda viajar m\u00e1s all\u00e1 y con m\u00e1s rapidez de lo que pod\u00eda hacerlo la parte material. Es cierto que el proceso ha sido lento y los avances, aunque a veces imperceptibles, han estado ah\u00ed siempre en una continuada evoluci\u00f3n que, en cada \u00e9poca ha tenido un marcado signo.<\/p>\n
Los f\u00edsicos de la China antigua y de la medieval, por ejemplo, no atisbaron aspecto alguno de la teor\u00eda cu\u00e1ntica. Sin embargo, llevaron a cabo experimentos; sus conocimientos eran m\u00e1s emp\u00edricos que intuitivos. Quiz\u00e1 debido a esto la f\u00edsica china de otros tiempos es como un espejo de la f\u00edsica cl\u00e1sica de Occidente desde la \u00e9poca de Galileo hasta el comienzo del siglo XX, antes de que empezara la era cu\u00e1ntica. Las t\u00e9cnicas experimentales del mundo antiguo y del mundo medieval ten\u00edan que producir l\u00f3gicamente unos resultados que se enmarcaran en la f\u00edsica cl\u00e1sica. Es cierto que los chinos, nunca elaboraron una teor\u00eda din\u00e1mica completa como hizo Newton<\/a>.<\/p>\n \n \n \n \n Durante la atig\u00fcedad, los chinos, babilonios, mayas y egipcios se dedicaron a observar los movimientos planetarios; sin embargo, no fueron capaces de concluir por qu\u00e9 se produc\u00edan. M\u00e1s tarde, los fil\u00f3sofos griegos sacaron a la luz dos ideas sobre los elementos que componen el Universo, que se convertir\u00edan en algo trascendental. Uno fue el atomismo (postulado por el pensador griego Leucipo en el siglo IV a. C., que ser\u00eda divulgado por su buen disc\u00edpulo Dem\u00f3crito) y otra, opuesta a la anterior, la teor\u00eda de los elementos, formulada por Emp\u00e9docles un siglo antes.<\/p>\n Seg\u00fan algunos especialistas, los chinos antiguos, al igual que Arist\u00f3teles, consideraron el universo como algo continuo, y no como un conjunto de \u00e1tomos. La dualidad del Ying y el Yang, que dominaba la Naturaleza, fue considerada como un movimiento de ascenso y ca\u00edda, como las crestas y los valles de una onda, vagamente relacionadas con las mareas.<\/p>\n Un escritor chino del siglo\u00a0 I d. C. dice: \u201cTras haber alcanzado su punto culminante, el yang se retira cediendo paso al ying; tras haber alcanzado su punto culminante, el ying se retira cediendo paso al yang\u201d. Del mismo modo que las fuerzas b\u00e1sicas oscilan, tambi\u00e9n los objetos oscilan, individualmente en una red de \u201cinfluencias mutuas\u201d, reflejando la creencia china en los ritmos inherentes que tiene toda la materia.<\/p>\n \n \n \n \n El ch\u00ed, el concepto chino de energ\u00eda, alma o \u00e9ter, no estaba formado por part\u00edculas, pero actuaba sobre los objetos y los conectaba entre s\u00ed. Hay quien ha llegado a decir que, esta influencia, actuaba a grandes distancias, vibrando seg\u00fan los ritmos espec\u00edficos de la materia tangible y siguiendo la oscilaci\u00f3n c\u00f3smica del ciclo del ying y el yang.<\/p>\n Los alquimistas chinos del siglo II d. C. utilizaban una expresi\u00f3n que se puede traducir como \u201cpolvo brillante de la ventana\u201d -refiri\u00e9ndose a las motas de polvo que se observan a la luz del Sol-, que era para ellos una met\u00e1fora del oro bebible y, al mismo tiempo, reflejaba su concepto de luz como emanaci\u00f3n. (Algunos cre\u00edan que el oro era una forma s\u00f3lida de la luz solar.) En el siglo XII d. C. Wu Tsheng comentaba: \u201cSi se llega a encontrar el elixir [de la vida], \u00e9ste ser\u00e1 un polvo impalpable como el polvo brillante de la ventana. \u2039\u2039Si dicho elixir (tan lleno de movimiento, energ\u00eda y vitalidad) se ingiere, irrigar\u00e1 el cuerpo del hombre (mediante un agua que da la vida)\u203a\u203a<\/p>\n \n \n \n \n La estructura del \u00e1tomo ha sido descubierta por la mente. Por consiguiente, la mente es m\u00e1s sutil que el \u00e1tomo. Eso que est\u00e1 detr\u00e1s de la mente, llam\u00e9mosle el alma individual, es m\u00e1s sutil que la mente misma, es lo que trasciende, lo que siendo inmaterial puede salir del cuerpo y llegar, m\u00e1s lejos que nada en este mundo pudiera llegar nunca.<\/p>\n Las emanaciones luminiscentes se apoderaron de la imaginaci\u00f3n de los chinos de la antig\u00fcedad y la Edad Media describen la electricidad est\u00e1tica, los organismos fosforescentes, las luces de los pantanos y el espato fl\u00faor (que se pone incandescente cuando lo frotamos). Seg\u00fan todos los indicios, los chinos de la dinast\u00eda Sung fabricaban f\u00f3sforos artificiales. Un manuscrito del siglo XI habla de una pintura en la que se representa un buey \u2039\u2039que durante el d\u00eda aparec\u00eda comiendo hierba fuera de una cuadra, pero por la noche parec\u00eda estar echado dentro de ella\u203a\u203a, un alquimista de la dinast\u00eda Song llamado Lu Tsan-Ning explic\u00f3 que las secreciones de cierta ostra pod\u00edan mezclarse con pintura para crear colores que s\u00f3lo se ve\u00edan en la oscuridad. Esta historia podr\u00eda parecer fant\u00e1stica si no fuera porque en 1768 John Canton describi\u00f3 la producci\u00f3n de un sulfuro de calcio fosforescente a partir de conchas de ostras (\u201cf\u00f3sforo de Cant\u00f3n\u201d). Cuando se mezcla con otras sustancias qu\u00edmicas, el f\u00f3sforo puede crear una luminosidad de distintos colores.<\/p>\n Los chinos asociaban con sangre y muerte las luces que aparec\u00edan en zonas pantanosas (ignes fatuis p fuegos fatuos), las luces incandescentes que se ve\u00edan sobre las ci\u00e9nagas y sobre la materia en descomposici\u00f3n. (Tal vez la noci\u00f3n de ch\u00b4i como emanaci\u00f3n vital en la sancge humana y tambi\u00e9n como vapor suger\u00eda esta asociaci\u00f3n. Los aztecas y los hind\u00faes establec\u00edan una relaci\u00f3n similar entre la sangre y la energ\u00eda) El Po Wu Chih (Registro de investigaci\u00f3n de las cosas) del siglo II d. C. describe las luces de los pantanos y sugiere una relaci\u00f3n entre \u00e9stas y la electricidad:<\/p>\n \n \n \n Tambi\u00e9n las luci\u00e9rnagas tienen luz, como muchos seres abisales en el fondo de los oc\u00e9anos<\/p>\n \n En pantanos, cuando pasados algunos d\u00edas llegaba la noche, desde lejos, los lugare\u00f1os ve\u00edan el brillo luminiscentes de los muertos. Como ellos le sol\u00edan llamar.<\/p>\n Estas luces se adhieren al suelo, a los matorrales y a los \u00e1rboles como las gotas de roc\u00edo\u2026 los caminantes llegan a verlas a veces; luego se pegan a sus cuerpos y \u00e9stos se vuelven luminosos. Cuando intentan quitarlas con la mano, estas luces se dividen en otras innumerables, produciendo un suave crujido, como los guisantes cuando se tuestan\u2026<\/em><\/p>\n \n \n \n \n Hoy en d\u00eda sucede que cuando alguien se peina el pelo, o se viste o desviste, estas luces acompa\u00f1an al peine, o aparecen en los botones cuando \u00e9stos se atan o se sueltan, acompa\u00f1adas asimismo por un sonido crujiente.<\/em><\/p>\n Tambi\u00e9n las ideas relativas al sonido se basaban en conceptos de onda. Durante los siglos I y II d. C., Wang Chong, en Discursos pesados en la balanza<\/em>, comparaba la propagaci\u00f3n del sonido con las ondas generadas en el agua.<\/p>\n Mucho m\u00e1s tarde, el experto Song Yingxing, que vivi\u00f3 durante la dinast\u00eda Ming (1368-1644), afirmaba: \u201cEl aire tiene sustancia\u2026Cuando una flecha lo atraviesa, se produce el sonido porque la flecha golpea el aire; cuando se pulsa la cuerda de un instrumento musical, el sonido se produce por vibraci\u00f3n\u2026Cuando se arroja una piedra al agua\u2026el lugar donde cae la piedra no es mayor que un pu\u00f1o, pero las ondas se propagan hacia afuera de manera circular. La vibraci\u00f3n del aire es lo mismo.<\/p>\n \n \n \n \n \n S\u00ed, el aire tiene sustancia y todo lo que con \u00e9l choque, produce fricci\u00f3n. Lo podemos ver cuando las naves entran en la atm\u00f3sfera terrestre, cuando los meteoritos quieren llegar hasta la superficie de la Tierra y, en las mismas estrellas figaces.<\/p>\n En China los conocimientos de ac\u00fastica y sus aplicaciones iban asociados siempre con vibraciones y movimientos ondulatorios. Existe un conjunto de sesenta y cuatro campanas de bronce del siglo V a. C. que ilustra la tecnolog\u00eda china relacionada con la ac\u00fastica. Desde el punto de vista de la F\u00edsica, lo m\u00e1s interesante es que cada campana ten\u00eda \u201cdos puntos de percusi\u00f3n\u201d que emit\u00edan dos notas diferentes, lo cual exig\u00eda una distribuci\u00f3n asim\u00e9trica de la masa (hay explicaciones de tal t\u00e9cnica escritas por el historiador Cheng-Yih Chem.<\/p>\n M\u00e1s tarde llegaron las exploraciones te\u00f3ricas. A diferencia de lo que sucedi\u00f3 con la luz y el sonido, los avances chinos, tanto en \u00f3ptica como en mec\u00e1nica, se basaban en gran medida en la l\u00f3gica y la deducci\u00f3n, m\u00e1s que en una teor\u00eda arm\u00f3nica. Aqu\u00ed tendr\u00edamos que entrar en la historia de A Mo Zi (c. 450 A. C.) al que se atribuye la fundaci\u00f3n de la escuela mohista, un sistema l\u00f3gico y filos\u00f3fico del que os hablar\u00e9 otro d\u00eda.<\/p>\n \n \n \n \n Los chinos descubrieron conceptos interesantes sobre la luz y la imagen, el principio de propagaci\u00f3n rectil\u00ednea y superposici\u00f3n de la luz y, la antigua tecnolog\u00eda china lleg\u00f3 a utilizar el concepto de centro de gravedad, como se refleja en algunos usos conocidos de la dinast\u00eda Chin (221-207 a. C.). Las tinajas de agua ten\u00edan su peso distribuido de tal forma que se sosten\u00edan derechas cuando estaban llenas de agua, pero se volcaban cuando estaban vac\u00edas.<\/p>\n Estas y otras muchas curiosidades nos llevan a pensar que, en todas las civilizaciones y en todos los tiempos, nuestras Mentes se fueron desarrollando al observar la Naturaleza con la que evolucionaban a medida que el ritmo del universo lo permit\u00eda.<\/p>\n \u00a1La Mente! El misterio contin\u00faa.<\/p>\n emilio silvera<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.proyectosalonhogar.com\/Fisica\/fisica.gif\")
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