{"id":6775,"date":"2019-11-22T11:36:00","date_gmt":"2019-11-22T10:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=6775"},"modified":"2019-11-22T11:29:46","modified_gmt":"2019-11-22T10:29:46","slug":"siempre-%c2%a1el-universo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2019\/11\/22\/siempre-%c2%a1el-universo\/","title":{"rendered":"\u00a1El Universo! Y nosotros, su parte que piensa."},"content":{"rendered":"

Y esta nuestra vida, libre de frecuentaci\u00f3n p\u00fablica,<\/strong><\/p>\n

Halla lenguas en los \u00e1rboles, libros en los arroyos que fluyen,<\/strong><\/p>\n

Sermones en las piedras y bien en todas partes.<\/strong><\/p>\n

Shakespeare<\/p>\n

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Por aquel entonces, predominaba en la antigua Grecia una concepci\u00f3n del Tiempo que era c\u00edclica, y tan cerrada como las esferas cristalinas en las que Arist\u00f3teles aprisionaba el espacio c\u00f3smico. Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Pit\u00e1goras que crearon escuela junto a una pl\u00e9yade de seguidores, todos ellos, soten\u00edam la idea, heredada de una antigua creencia caldea, de que la historia del universo consist\u00eda en una serie de “grandes a\u00f1os”, cada uno de los cuales era un ciclo de duraci\u00f3n no especificada que finalizaba cuando todos los planetas estaban en conjunci\u00f3n, provocando una cat\u00e1strofe de cuyas cenizas comenzaba el ciclo siguiente. Se pensaba que este proceso ten\u00eda lugar desde siempre. Seg\u00fan el razonamiento de Arist\u00f3teles, con una l\u00f3gica tan circular como los movimientos de las estrellas, ser\u00eda parad\u00f3jico pensar que el tiempo ha tenido un comienzo en el tiempo<\/strong><\/em>, de modo que los cielos c\u00f3smicos deben producirse eternamente.<\/p>\n

La concepci\u00f3n c\u00edclica del Tiempo no carec\u00eda de encantos. Expresaba un hast\u00edo del mundo y un elegante fatalismo del g\u00e9nero que a menudo atrae a las personas con inclinaciones filos\u00f3ficas, un tinte conservado en forma indeleble por el historiador isl\u00e1mico Ahmad ibn ‘Abd al-Ghaffar, al-Kazwini al-Ghifari, quien relat\u00f3 la par\u00e1bola del eterno retorno.<\/p>\n

\"http:\/\/alexpantarei.files.wordpress.com\/2008\/03\/tiempo3.jpg\"<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El mito del eterno retorno: la Regeneraci\u00f3n del Tiempo<\/p>\n

Tomado literalmente, el tiempo c\u00edclico hasta sugiere una especie de inmortalidad. Como Eudemo de Rodas, disc\u00edpulo de Arist\u00f3teles, dec\u00eda a sus propios disc\u00edpulos: “Si cre\u00e9is a los pitag\u00f3ricos, todo retornor\u00e1 con el tiempo en el mismo orden num\u00e9rico, y yo conversar\u00e9 con vosotros con el bast\u00f3n en la mano y vosotros os sentar\u00e9is como est\u00e1is sentados ahora, y lo mismo suceder\u00e1 con toda otra cosa”. Por estas o por otras razones, el tiempo c\u00edclico a\u00fan es popular hoy, y muchos cosm\u00f3logos defienden modelos del “universo oscilante” en los que se supone que la expansi\u00f3n del universo en alg\u00fan momento se detendr\u00e1 y ser\u00e1 seguida por un colapso c\u00f3smico en los fuegos purificadores del siguiente bis bang.<\/p>\n

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Seg\u00fan Penrose (f\u00edsico te\u00f3rico de la Universidad de Oxford), el Big Bang<\/a> no fue el inicio del tiempo y el espacio, sino uno de tantos inicios, pero de fases o etapas dentro de un universo mucho m\u00e1s viejo, y en el que cada Big Bang<\/a> marca el inicio de un nuevo e\u00f3n en su historia<\/strong>. Es tanto como decir que los 13.700 millones de a\u00f1os de nuestro tiempo, en los que han surgido estrellas, planetas y la vida; son una peque\u00f1a fracci\u00f3n de la vasta historia del universo<\/strong>.<\/p>\n

Por supuesto, semejante afirmaci\u00f3n viniendo de un f\u00edsico tan prestigioso, ha de estar respaldada por alg\u00fan tipo de observaci\u00f3n emp\u00edrica, y en este caso, se basa en los resultados obtenidos de la sonda WMAP<\/strong> de la NASA por el f\u00edsico Vahe Gurzadyan<\/strong> del Instituto de F\u00edsica Yerevan en Armenia<\/strong>, quien analiz\u00f3 datos de microondas de siete a\u00f1os procedentes de la sonda, as\u00ed como datos del experimento de globO BoomeranG <\/strong>de la Ant\u00e1rtida.<\/p>\n

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Claro que, todas estas ideas de un Tiempo repetitivo y eterno en su “morir” y “renacer”, a m\u00ed me produce la sensaci\u00f3n de una excusa que se produce por la inmensa ignorancia que, del universo tenemos. Fij\u00e9monos en que, los pueblos antiguos desde los hind\u00faes, sumerios, babilonios, griegos y mayas, todos ellos, ten\u00edan esa idea cosmol\u00f3gica del tiempo c\u00edclico. Pero, pese a todos sus aspectos de aventura c\u00f3smica, esa vieja doctrina de la historia infinita y c\u00edclica ten\u00eda el pernicioso efecto de tender a desalentar los intentos de sondear la genuina extensi\u00f3n del pasado. Si la historia c\u00f3smica consist\u00eda en una serie interminable de repeticiones interrumpidas por destrucciones universales, entonces era imposible determinar cual era realmente la edad total del universo.<\/p>\n

Un pasado c\u00edclico infinito es por definici\u00f3n inconmensurable, es un “tiempo fuera de la mente”, como sol\u00eda decir Alejandro Magno. El Tiempo C\u00edclico tampoco dejaba mucho espacio para el concepto de evoluci\u00f3n. La fruct\u00edfera idea de que pueda haber innovaciones genu\u00ednas en el mundo.<\/p>\n

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\u00a0 Todo, con el paso del Tiempo, se distorsiona y deteriora<\/p>\n

Los griegos sab\u00edan que el mundo cambia y que algunos de sus cambios son graduales. Al vivir como viv\u00edan, con el mar a sus pies y las monta\u00f1as a sus espaldas, se daban cuenta de que las olas erosionan la tierra y estaban familiarizados con el extra\u00f1o hecho de que conchas y f\u00f3siles de animales marinos pueden encontrarse en cimas monta\u00f1osas muy por encima del nivel del mar. Al menos dos de los hallazgos esenciales de la ciencia moderna de la geolog\u00eda -que pueden formarse monta\u00f1as a partir de lo que fue anta\u00f1o un lecho marino, y que pueden sufrir la erosi\u00f3n del viento y del agua- ya eran mencionados en \u00e9pocas tan tempranas como el siglo VI a. C. por Tales de Mileto y Jen\u00f3fanes de Colof\u00f3n. Pero tend\u00edan a considerar estas transformaciones como meros detalles, limitados al ciclo corriente de un cosmos que era, a la larga, eterno e inmutable. “Hay necesariamente alg\u00fan cambio en el mundo como un todo -escribi\u00f3 Arist\u00f3teles-, pero no en el sentido de que nazca o perezca, pues el universo es permanente.”<\/p>\n

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Para que la Ciencia enpezace a estimar la antig\u00fcedad de la Tierra y del universo -situar el lugar de la Humanidad en las profundidades del pasado, lo mismo que establecer nuestra situaci\u00f3n en el espacio c\u00f3smico-, primero era necesario romper con el c\u00edrculo cerrado del tiempo c\u00edclico y reemplazarlo por un tiempo lineal que, aunque largo, tuviese un comienzo definible y una duraci\u00f3n finita. Curiosamente, este paso fue iniciado por un suceso que, en la mayor\u00eda de los otros aspectos, fue una calamidad para el progreso de la investigaci\u00f3n emp\u00edrica: el ascenso del modelo cristiano del universo.<\/p>\n

Inicialmente, la cosmolog\u00eda cristiana disminuy\u00f3 el alcance de la historia c\u00f3smica, as\u00f3 como contrajo las dimensiones espaciales del universo emp\u00edricamente accesible. La grandiosa e impersonal extensi\u00f3n de los ciclos temporales griegos e isl\u00e1micos fue reemplazada por una concepci\u00f3n abreviada y anecd\u00f3tica del pasado, en la que los asuntos de los hombres y de Dios ten\u00edan m\u00e1s importancia que las acciones no humanas del agua sobre la piedra. Si para Arist\u00f3teles la historia era como el girar de una gigantesca rueda, para los cristianos era como una obra de teatro, con un comienzo y un final definidos, con sucesos \u00fanicos y singulares, como el nacimiento de Jes\u00fas o la entrega de la Ley a Mois\u00e9s.<\/p>\n

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Los cristianos calculaban la edad del mundo consultando las cronolog\u00edas b\u00edblicas de los nacimientos y muertes de los seres humanos, agregando los “engendrados”, como dec\u00edan ellos. este fue el m\u00e9todo de Eusebio, que presidi\u00f3 el Concilio de Nicea convocado por el Emperador Constantino en 325 d. C. para definir la doctrina cristiana, y quien estableci\u00f3 que hab\u00edan pasado 3.184 a\u00f1os entre Ad\u00e1n y Abrahan; de san Agust\u00edn de Hipona, que calcul\u00f3 la fecha de la creaci\u00f3n en alrededor del 5500 a. C.; de Kepler, que la fech\u00f3 en 3993 a.C.; y de Newton<\/a>, que lleg\u00f3 a una fecha s\u00f3lo cinco a\u00f1os anterior a la de Kepler. Su apoteosis lleg\u00f3 en el siglo XVII, cuando James Ussher, obispo de Armagh, Irlanda, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que el “comienzo del tiempo… se produjo al comienzo de la noche que precedi\u00f3 al d\u00eda 23 de octubre del a\u00f1o… 4004 a. C.”<\/p>\n

La espuria exactitud de Ussher le ha convertido en el blanco de las burlas de muchos eruditos modernos, pero, a pesar de todos sus absurdos, su enfoque -y, m\u00e1s en general, el enfoque cristiano de la historiograf\u00eda-hizo m\u00e1s para estimular la investigaci\u00f3n cient\u00edfica del pasado que el altanero pesimismo de los griegos. Al fifundir la idea de que el universo tuvo un comienzo en el tiempo y que, por lo tanto, la edad de la Tierra era finita y medible, los cron\u00f3logos cristianos montaron sin saberlo el escenario para la \u00e9poca de estudio cient\u00edfico de la cronolog\u00eda que sigui\u00f3.<\/p>\n

La diferencia, desde luego, era que los cient\u00edficos no estudiaban las Escrituras, sino las piedras. As\u00ed fue como el naturalista George Louis Leclere expres\u00f3 el credo de los ge\u00f3logos en 1778:<\/p>\n

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\"Resultado\"Resultado<\/p>\n

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As\u00ed como en la historia civil consultamos documentos, estudiamos medallones y desciframos antiguas inscripciones, a fin de establecer las \u00e9pocas de las revoluciones humanas y fijar las fechas de los sucesos morales, as\u00ed tambi\u00e9n en la historia natural debemos excavar los archivos del mundo, extraer antiguas reliquias de las entra\u00f1as de la tierra [y] reunir sus fragmentos…Este es el \u00fanico modo de fijar ciertos puntos en la inmensidad del espacio, y de colocar una serie de se\u00f1ales en el camino eterno del tiempo.<\/strong><\/p>\n

Bueno, hemos dado una vuelta por las ideas del pasado y de \u00e9pocas antiguas en las que, los humanos, confunduidos (como siempre), trataban de fijar el modelo del mundo, del Universo. Ahora, mirando hacia atr\u00e1s en el tiempo, con la perspectiva que nos otorga algunos miles de a\u00f1os de estudio e investigaci\u00f3n, nos damos cuenta de que, la mayor parte de nuestra historia, est\u00e1 escrita basada en la imaginaci\u00f3n y, los hechos reales, van llegando a nuestra comprensi\u00f3n muy poco a poco para conocer, esa realidad, que incansables perseguimos.<\/p>\n

Para terminar, os recomendar\u00e9 que nunca dej\u00e9is de lado la lectura:<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 duda nos puede caber?<\/strong><\/p>\n

\u00bfAcaso no es un libro el mejor compa\u00f1ero de viaje?<\/strong><\/p>\n

No molesta, te distrae y te ense\u00f1a.<\/strong><\/p>\n

Si alguna vez viajas, <\/strong><\/p>\n

Recuerda esta rese\u00f1a.<\/strong><\/p>\n

emilio silvera<\/p>\n


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