![\"250px-Pietro_Longhi_021\"](\"http:\/\/www.cipae.edu.mx\/boletines\/FBRERO%202007\/romanticismogoya.jpg\")
<\/a><\/p>\nEn la Europa del siglo XVI el sentido com\u00fan y la sabidur\u00eda popular, del mismo modo que antes se hab\u00eda interpuesto entre el hombre y los astros, obstru\u00edan la visi\u00f3n que \u00e9ste ten\u00eda de s\u00ed mismo y la exploraci\u00f3n del cuerpo humano. Sin embargo, a diferencia de la Astronom\u00eda, la anatom\u00eda humana era una materia en la que resultaba inevitable el conocimiento directo. En Europa, el saber relativo al cuerpo humano hab\u00eda sido codificado y confiado a la custodia de una profesi\u00f3n poderosa, exclusivista y respetada. Dicho saber se recog\u00eda en lenguas cultas (griego, lat\u00edn, \u00e1rabe y hebreo) y era dominio paticular de unos monopolizadores que se llamaban as\u00ed mismo doctores en f\u00edsica. El cuerpo, su tratamiento o disecci\u00f3n, era un coto que pertenec\u00eda a otro grupo m\u00e1s relacionado con los carniceros y cuyos miembros eran llamados en ocasiones cirujanos-barberos.<\/p>\n
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Los cirujanos-barberos se dedicaba a curar heridas, sacar el pus de los abscesos, realizar sangr\u00edas y poner emplastos. Adem\u00e1s, claro est\u00e1, afeitaban con maestr\u00eda barbas pobladas y cortaban el pelo con destreza. \u00a1Vamos que serv\u00edan tanto para un roto como para un descos\u00edo! Que nadie se piense que estos \u201ccirujanos\u201d interven\u00edan a aquellos que pertenec\u00edan s\u00f3lo a las clases menos pudientes, hab\u00eda reyes que ten\u00edan a su servicio a una pl\u00e9yade de cirujanos-barberos.<\/p>\n
Hasta alrededor del a\u00f1o 1300 no se disecaron cuerpos humanos con el f\u00edn de ense\u00f1ar y aprender anatom\u00eda. En aquella \u00e9poca, disecar un cad\u00e1ver era una tarea especialmente desagradable. Puesto que no exist\u00eda refrigeraci\u00f3n, era necesario disecar las partes m\u00e1s perecederas. Una disecci\u00f3n que se conoc\u00eda como “anatom\u00eda”, se desarrollaba de una manera continua y apresurada durante cuatro d\u00edas y, por lo general, se realizaba al aire libre. En las ilustraciones de los primeros libros de texto de anatom\u00eda impresos\u00a0 aparece un profesor de f\u00edsica, el m\u00e9dico, impecablemente ataviado con sombrero y toga, sentado en un sill\u00f3n elevado que recuerda un trono, la c\u00e1tedra, mientras un cirujano-barbero, de pie sobre la hierba se encarga de los distintos \u00f3rganos de un cuerpo extendido en un banco de madera y un ayudante se\u00f1alaba con un puntero las partes del cuerpo a los estudiantes o aspirantes a sanadores. El m\u00e9dico lleva en las manos un libro, probablemente de Galeno o Avicena, del que lee a distancia antis\u00e9ptica.<\/p>\n
<\/a><\/div>\n“La lecci\u00f3n de anatom\u00eda”<\/strong><\/span><\/p>\n Obra pict\u00f3rica de \u00f3leo sobre lienzo perteneciente al arte barroco holand\u00e9s de principios del siglo XVII en Holanda. Obra de Rembrandt cuyo g\u00e9nero es el de retrato grupal, representando a una agrupaci\u00f3n de estudiosos anat\u00f3micos de la \u00e9poca.<\/p>\n Los doctores en f\u00edsica encerraban sus secretos en lenguas que sus pacientes no comprend\u00edan. No es sorprendente que disfrutaran del prestigio de la erudici\u00f3n y del temor a lo oculto. Aristr\u00f3catas del mundo acad\u00e9mico, guardinaes de los secretos de la vida y de la muerte, eran invulnerables a los ataques de los legos. Antes de pagar sus altos honorarios o de arriesgarse a dolorosos y arriesgados tratamientos, el pueblo prefer\u00eda consultar al boticario m\u00e1s cercano, que era un poco m\u00e1s que un comerciante en especias o un tendero de comestibles.<\/p>\n El mundo de la medicina era un mundo de separaciones; los libros estaban separados de los cuerpos, el conocimiento de la experiencia y los curanderos eruditos de aquellos que m\u00e1s necesitaban la curaci\u00f3n. Sin embargo, eran precisamente esas separaciones las que confer\u00edan dignidad a una profesi\u00f3n que inspiraba temor.<\/p>\n A fines del siglo XV , cualquier m\u00e9dico que hubiese aprendido las lenguas acad\u00e9micas y hubiera sido disc\u00edpulo de alg\u00fan eminente profesor de medicina ten\u00eda fuertes interese4s creados basados en la sabidur\u00eda tradicional y en los viejos dogmas. “Procurad conservar la salud -aconsej\u00f3 Leonardo da Vinci- y lo conseguireis en la medida en que os aparteis de los m\u00e9dicos, porque sus drogas constituyen un tipo de alquimia que produce menos medicinas que libros hay sobre ella.” Atacar esta ciudadela exig\u00eda el deseo de desafiar los c\u00e1nones de la respetabilidad, de apartarse de la comunidad universitaria y de la comunidad profesional. Tal aventura requer\u00eda en igual medida pasi\u00f3n y conocimientos, y m\u00e1s atrevimiento que prudencia.<\/p>\n Evidentemente el profesor sumiso de reconocido prestigio no pod\u00eda abrir la senda que habr\u00eda de conducir a la medicina moderna. El indicado era un vagabundo y un visionario, un hombre de temeridad m\u00edstica. El hombre que osara se\u00f1alar el camino habr\u00eda de usar lengua vern\u00e1cula y no hablar sino gritar.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Paracelso<\/p>\n En su \u00e9poca, Paracelso (1493-1541) fue considerado sospechoso y ya nunca perdi\u00f3 la fama de charlat\u00e1n. Su fe en Dios le condujo a una nueva visi\u00f3n del hombre y de las artes de la curaci\u00f3n. Del mismo modo que la creencia de Kepler en la divina simetr\u00eda del Universo confirmaba su fe en un sistema copernicano de los cielos, tambi\u00e9n la fe en el orden divino aplicado al cuerpo humano inspir\u00f3 a Paracelso.<\/p>\n “Paracelso”, el apodo por el que se le conoce a lo largo de la historia, es en s\u00ed un misterio. Quiza significaba que \u00e9l mismo se identificaba con la gran autoridad m\u00e9dica romana Celso, o quiza simplemente que escribia obras parad\u00f3jicas en contradicci\u00f3n con las opiniones generalizadas de su profesi\u00f3n. Su nombre verdadero era Teofrasto Felipe Aurelio Bombasto von Hohenheim.<\/p>\n Naci\u00f3 en la zona oriental de Suiza, donde su padre, de origen ileg\u00edtimo, ejerc\u00eda de m\u00e9dico y su madre era fiadora de la Abad\u00eda benedictina de Einsiedeln. Cuando ten\u00eda nueve a\u00f1os muri\u00f3 su madre, y su padre se traslad\u00f3 a una aldea minera de Carintia, Austria, donde Paracelso creci\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Esta ubicada en los Alpes Orientales y es conocida por sus monta\u00f1as y sus lagos. Los lagos m\u00e1s conocidos son W\u00f6rthersee, Ossiacher ve, Faaker ve, Millst\u00e4tter ve. Para realizar esqu\u00ed los lugares son Nassfeld\/Hermagor, Gerlitzen, as\u00ed como en Catedral de Gurk, Hochosterwitz castillo, GroBglockner como la monta\u00f1a m\u00e1s alta de Austria. Tiene un clima continental, con veranos calientes y h\u00famedos y los inviernos son muy \u00e1ridos. Ah\u00ed pas\u00f3 Pacelso su juventud.<\/p>\n Su educaci\u00f3n fue informal e irregular, recibida de su padre o de hombres religiosos versados en la medicina y las ciencias ocultas populares. Es probable que nunca obtuviera el t\u00edtulo de doctor en medicina. Jam\u00e1s se estableci\u00f3 en ning\u00fan lugar fijo y durante su vagar trabaj\u00f3 en las minas de Fugger, Tirol, y sirvi\u00f3 como cirujano en la armada veneciana en Dinamarca y Suecia. Lleg\u00f3 incluso hasta la Isla de Rodas y todav\u00eda m\u00e1s al este.<\/p>\n Durante cierto tiempo prosper\u00f3 en Estrasburgo como m\u00e9dico en ejercicio. Luego tuvo la suerte de ser llamado a Basilea para participar en la consulta de la cr\u00edtica enfermedad del eminente Johann Froben (1460-1527), que hab\u00eda fundado una de las imprentas m\u00e1s influyentes y publiado el primer Nuevo Testamento impreso en griego. La curaci\u00f3n de Froben se atribuy\u00f3 a Paracelso. En aquel momento, el gran Erasmo (1466-1536) viv\u00eda con Froben, y tambi\u00e9n lo trat\u00f3 a \u00e9l. Ambos quedaron tan impresionados por el buen juicio del joven Paracelso que en 1527 consiguieron que fuera nombrado m\u00e9dico municipal y catedr\u00e1tico de la universidad. Pero los dem\u00e1s profesores lo discriminaron por haberse negado a prestar el juramento hipocr\u00e1tico y no ser siquiera doctor en medicina titulado.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Basilea hoy es una ciudad muy poblada y alejada de aquella que conoci\u00f3 Paracelso<\/p>\n <\/p>\n A los treinta y tres a\u00f1os, Paracelso combinaba la arrogancia de un autodidacta con la elocuencia de quien se ha designado as\u00ed mismo portavoz de Dios. Respaldado por el principal publicista del humanismo, aprovech\u00f3 la oportunidad que se le presentaba en Baselea para atacar al estamento m\u00e9dico. Al mismo tiempo public\u00f3 su propio manifiesto de las artes de la curaci\u00f3n, que esperaba llegar a ocupar el lugar del juramento hipocr\u00e1tico.<\/p>\n Del mismo modo que, diez a\u00f1os antes,\u00a0 Lutero hab\u00eda apelado a la Iglesia primitiva, Paracelso apel\u00f3, pasando por encima de los obispos y cardenales de la medicina, a los pristinos principios de la ciencia m\u00e9dica y demostr\u00f3 que hablaba en serio arrojando una copia de la obra de Galeno y del reverenciado Canon de Avicena a una hoguera el d\u00eda de San Juan de 1527. As\u00ed mismo, declar\u00f3 abietamente que sus clases de medicina se basar\u00edan en su propia experiencia con los pacientes.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Paracelso escribe sus notas<\/p>\n Y todav\u00eda enfureci\u00f3 m\u00e1s a los profesores cuando, en lugar de utilizarel latin, dio las clases en dialecto local del alem\u00e1n llamado schweizerdeustsch, con lo cual violaba tambi\u00e9n el juramento hipocr\u00e1tico, que obligaba al m\u00e9dico digno a guardar su conocimiento profesional, supuestamente para evitar que los legos se convirtieran en incompetentes practicantes de la medicina. “No deis lo santo a los perros -reza la palabra de Dios seg\u00fan San Mateos (7,6)-, ni echeis vuestras perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen con sus patas, y luego se revuelvan para destrozaros a mordiscos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n No pocas veces, un torbellino de confusi\u00f3n y no la tranquila seguridad es lo que indica el crecimiento de la mente, y, cuando el polvo de la ignorancia empieza a disiparse, emerge ante nosotros con claridad meridiana, aquellas respuestas que incansables buc\u00e1bamos sin poder encontrarlas en el Caos de la complejidad que, sin saber c\u00f3mo, de pronto desaparece para ver ante nosotros el horizonte lejano pero, muy claro, de l\u00edmpida transparencia, de ese saber que parece ser el \u00fanico proyecto por el que aqu\u00ed estamos.<\/p>\n Claro que, Paracelso estaba en el punto de mira de los “sabios doctores” y, en cuanto muri\u00f3 su mayor defensor, Froben, en octubre de 1927, todos sus enemigos, los profesores, los boticarios, a quienes hab\u00eda atacado a causa de sus elevados beneficios y su parco conocimiento, e incluso sus disc\u00edpulos, que gozaban mof\u00e1ndose de su apasionamiento, se unieron contra \u00e9l. La fortuna de Parecelso se desvaneci\u00f3 cuando perdi\u00f3 un\u00a0 juiciom que hab\u00eda puesto para intentar cobrar unos honorarios exorbitante a un eclesi\u00e1stico de alto rango. El dignatario gravemente enfermo de un desorden abdominal le hab\u00eda prometido una elevada suma si lo curaba. Luego, cuando Paracelso lo cur\u00f3 s\u00f3lo con unas pocas p\u00edldoras de lu\u00e9dano, el sacerdote se neg\u00f3 a pagarle. El Juez dict\u00f3 Sentencia en contra de Paracelso, y cuando este denunci\u00f3 al Juez, se vio obligado\u00a0 a marcharse de Basilea. Los dos turbulentos aa\u00f1os que Paracelso pas\u00f3 en Basilea fueron los \u00faltimos en que trabaj\u00f3 de forma regular. Nunca volvii\u00f3 a relacionarse con Instituci\u00f3n alguna. Se convirti\u00f3 en un p\u00edcaro acad\u00e9mico, en un don Quijote de la medicina.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/a><\/div>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n