![\"Mezquita](\"http:\/\/www.arteguias.com\/imagenes\/mezquita3.jpg\")
<\/p>\nTengo que comenzar diciendo que, en el campo de las religiones, soy un simple observador, estudioso de las diversas que por el mundo han sido a lo largo de los tiempos y son, en nuestro presente. Todas ellas tienen sus caracter\u00edsticas propias, unas se pueden entender mejor que otras pero, al final se concretan y resumen sus ense\u00f1anzas y con variantes diversas, vienen a desembocar en una igualdad central de un Dios todopodero y omnipresente. Las creencias de los pueblos deben ser respetadas por aquellos que no creen y tienen “su religi\u00f3n” en otros \u00e1mbitos m\u00e1s cercanos y menos et\u00e9reos, donde se ha cambiado la fe por el trabajo y el esp\u00edritu por los sentimientos.<\/p>\n
Hay Civilizaciones que por una u otra raz\u00f3n, se ven postergadas de manera injusta y se las clasifica por hechos que quieren tapar otros que, a\u00fan teniendo mucho valor, quedan oscurecidos e incluso olvidados. No es justo que as\u00ed sea y, en el caso del Islam, todos tenemos una gran deuda con ellos que, durante mucho tiempo, fueron los “guardianes” del saber de nuestro mundo.<\/p>\n
Los Musulmanes, no sin cierta justificaci\u00f3n, han considerado su conquista del mundo como otro milagro de Al\u00e1. Su religi\u00f3n y su libro sagrado se extendieron por todo el mundo casi sin ayuda de la imprenta. El Islam, una religi\u00f3n de la palabra sagrada, no lleg\u00f3 a convertirse nunca en una cultura de libros impresos. La negativa de los dirigentes musulmanes a adoptar la imprenta tambi\u00e9n contribuye a explicar muchas de las caracter\u00edsticas del mundo de habla \u00e1rabe moderno.<\/p>\n
A fines del siglo XX, el \u00e1rabe es la lengua hablada por m\u00e1s de 120 millones de personas, desde la costa atl\u00e1ntica del norte de \u00c1frica hasta el Golfo P\u00e9rsico. Es la quinta lengua vern\u00e1cula en cuanto a n\u00famero de habitantes y sigue siendo la lengua sagrada de m\u00e1s de 400 millones de musulmanes de todos los continentes.<\/p>\n
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Mucho antes de que existiera una lengua Inglesa, Alemana, Francesa, Espa\u00f1ola o Italiana, y mucho menos una literatura, exist\u00eda ya una prolifica literatura secular en \u00e1raba, con obras de valor eterno en el campo de la poes\u00eda, la historia, la medicina, la Astronom\u00eda y las Matem\u00e1ticasd. El papel, elemento sine qua non de la imprenta moderna, como sabemos, lleg\u00f3 a Europa por mediaci\u00f3n de los \u00e1rabes. En el a\u00f1o 793 se fabricaba en Bagdad, durante el reinado del califa Harum Al-Rashid de Las mil y una Noches, y entr\u00f3 en Italia, Francia y Alemania a trav\u00e9s de la entonces Espa\u00f1a musulmana.<\/p>\n
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En la Mezquita de C\u00f3rdoba existen rincones de extrema belleza y arriba tenemos que destacar la c\u00fapula de la antigua capilla de Villaviciosa, as\u00ed como la que precede del mihrab, recubierta de rico mosaico. Alternan los capiteles corintios y compuestos, as\u00ed como los fustes de m\u00e1rmol azul y rosa. El lujo de la decoraci\u00f3n se concentra en la capilla del mihrab, destacando los suntuosos revestimientos de mosaico. El interior del mihrab se cubre con una enorme concha de yeso de gran valor decorativo. Inscripciones en loor del califa fechan esta obra en 965.<\/p>\n
![\"Alhambra,](\"http:\/\/looklex.com\/spain\/photos\/granada_alhambra01.jpg\")
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Tambi\u00e9n el conjunto arquitect\u00f3nico de la Alambra de Granada es otra de las Joyas que como vestigio de su presencia, dejaron los \u00e1rabes en Espa\u00f1a. En el Interior del conjunto se pueden admirar rincones y aposentos o jardines de exquisita belleza y refinado gusto, donde la armon\u00eda del conjunto te transporta a otro mundo en el que impera la delicadeza extrema y, el s\u00edmbolo principal del conjunto, est\u00e1 escenificado por el agua que discurre cantarina por la mayor parte del recinto.<\/p>\n
Pero sigamos con nuestra historia. Dado que el \u00e1rabe es una lengua alfab\u00e9tica podr\u00edamos haber esperado que se adaptara muy bien al sistema de los tipos m\u00f3viles. Si bien algunas letras adoptan formas distintas seg\u00fan su posici\u00f3n en la palabra, la escritura \u00e1rabe s\u00f3lo maneja veintiocho de f\u00e1cil transcripci\u00f3n. A diferencia del chino, no ha de soportar el peso de los ideogramas. Pese a todas estas ventajas y a una sobrenatural reverencia por la palabra escrita, el mundo \u00e1rabe rechaz\u00f3 las oportunidades que le ofrec\u00eda la Imprenta.<\/p>\n
Lo que despu\u00e9s se llam\u00f3 \u00e1rabe cl\u00e1sico era la lengua hablada por unas tribus del norte de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga a principios del siglo VI, \u00e9poca en la que ya se hab\u00f1\u00eda escrito algunos de sus m\u00e1s elocuentes poemas largos. Ya se hab\u00edan manifestado entonces las peculiares virtudes de la lengua \u00e1rabe, su capacidad para la rima y la asonancia, la elocuencia del lenguaje beduino, un repertorio \u00fanico de recursos de versificaci\u00f3n, m\u00e9tricos y po\u00e9ticos.<\/p>\n
![\"Antigua](\"http:\/\/www.escuelapedia.com\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/Antigua-Arabia.jpg\" "\\"Antigua")
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Arabia es una regi\u00f3n de Oriente Medio del desierto comprendido entre el mar Rojo y el oc\u00e9ano \u00cdndico. Desde el punto de vista hist\u00f3rico, esta regi\u00f3n era conocida tambi\u00e9n como la cuna de una de las principales religiones del mundo, el Islam. Nacida en el siglo VII, esta religi\u00f3n hab\u00eda establecido importantes cambios en la configuraci\u00f3n de mandato, los derechos econ\u00f3micos y principios culturales del mundo \u00e1rabe.<\/p>\n
De los toscos Jefes de Tribus se esperaba que fueran protectores de la poes\u00eda, y los poetas famosos eran seguidos por el desierto por aprendices de “recitador” que, a su vez, se convert\u00edan en poetas por derecho propio. El Cor\u00e1n arroll\u00f3 a la lengua \u00e1rabe en una victoria sin precedentes. El Libro Sagrado fue revelado a Mahoma (570-632) poco a poco durante su vida, pasada en La Meca y en Medina, y su texto can\u00f3nico fue fijado hacia el a\u00f1o 652, bajo el Califa Utlhman y seg\u00fan la compilaci\u00f3n del secretario del profeta. A fin de que este texto fuera reconocido como el oficial, Utlhman mand\u00f3 destruir todas las dem\u00e1s versiones.<\/p>\n
Desde entonces el \u00e1rabe “cl\u00e1sico” se convirti\u00f3 en la lengua de Dios. Ninguna otra lengua usada por tantos hombres ha estado tan dominada por un s\u00f3lo libro. El Cor\u00f3n, seg\u00fan la doctrina musulmana ortodoxa, si bien le fue revelado al profeta Mahoma como la palabra de Dios, no fue “creado” por Dios. Se cree que su texto terrenal reproduce un original eterno “no creado” que est\u00e1 en los cielos y, por tanto, es \u00fanico en su divinidad y en su perpetuidad.<\/p>\n
El Cor\u00e1n es el Libro Sagrado del Islam, que para los musulmanes contiene la palabra del dios (Ala) revelada a Mahoma cuando se le apareci\u00f3 el Arc\u00e1ngel Gabriel y le ordeno predicar la religi\u00f3n de Ala. El libro del Cor\u00e1n contiene 114 cap\u00edtulos (Suras) cada uno dividido en vers\u00edculos. En la liturgia se utiliza exclusivamente el \u00e1rabe ya que a la traducci\u00f3n de otros idiomas no se considera que sea un Cor\u00e1n.<\/p>\n
\u00bfSemejanzas y diferencias entre el Cor\u00e1n y la Biblia?<\/p>\n
Semejanzas:<\/p>\n
La lengua \u00e1rabe qued\u00f3 fijada en el Cor\u00e1n, “La gente amaba a oos \u00e1rabes por tres razones: Yo soy \u00e1rabe; el Cor\u00e1n es \u00e1rabe; y la lengua de los habitantes del paraiso es el \u00e1rabe”, dijo el Profeta. El \u00e1rabe no era el mero vehiculo de la religi\u00f3n sino la lengua original de la humanidad entera, que fue dada a Ad\u00e1n, y el fue quien escribi\u00f3 sobre arcilla por primera vez.<\/p>\n
No debe sorprendernos que, con esos pensamientos enclavados en lo m\u00e1s profundo desde la cuna, se considere un sacrilegio, entonces, imitar el estilo del Cor\u00e1n. Uno de los Axiomas del islam es que el Cor\u00e1n es intraducible y est\u00e1 prohibido intentar traducirlo.<\/p>\n
Los pueblos \u00e1rabes pagaron un alto precio por la divinidad de la lengua. Incluso en el ,mundo de habla \u00e1rabe, los musulmanes viv\u00edan en una comunidad de dos lenguas. El \u00e1rabe “cl\u00e1sico” se convirti\u00f3 en la \u00fanica lengua literaria del mundo \u00e1rabe, el lenguaje escrito formal reglamentado por el Cor\u00e1n. El \u00e1rabe coloquial moderno ha seguido diversos caminos hasta constituir grupos de dialectos orientales, occidentales y meridionales.<\/p>\n
Toledo, la ciudad Imperial, fue testigo de c\u00f3mo distintas regiligiones pod\u00edan convivir en armon\u00eda: Judios, musulmanes y cristianos. \u00bfPor qu\u00e9 ahora los pueblos no siguen su ajemplo? Cada cultura tiene sus cosas buenas de las que podemos aprender y, las luchas, siempre ser\u00e1n est\u00e9riles y destructoras.<\/p>\n No resulta sorprendente, pues, que debido a esa pol\u00edtica religiosa y la manera de pensar del pueblo \u00e1rabe, que el Cor\u00e1n se imprimiera en Europa mucho antes que en la comunidad musulmana. Menos de un siglo despu\u00e9s de la Biblia de Gutenberg, en 1530, se public\u00f3 en Venecia el texto \u00e1rabe del Cor\u00e1n. La publicaci\u00f3n constituy\u00f3 una vistoria para los que cre\u00edan que el demonio s\u00f3lo pod\u00eda combatirse conoci\u00e9ndolo. Cuando Pedro el Venerable (1092-1156), Abad de Cluny, visit\u00f3 Toledo a principios del siglo XII, prepar\u00f3 su arsenal para un asalto intelectual al Islam. La primera arma hab\u00eda sido producida hacia el a\u00f1o 1143 por un ingl\u00e9s, Robert de Ketton, y era su traducci\u00f3n del Cor\u00e1n.<\/p>\n Los primeros \u00e1rabes llegaron a Gibraltar en 711 y ocuparon toda la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, excepto la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Cantabria en el Norte.<\/p>\n Los moros, \u00e1rabes del norte de Africa, que vivieron principalmente en el sur de Espa\u00f1a por unos ocho siglos (711-1492), fueron otra influencia importante en Espa\u00f1a. Llevaron a Espa\u00f1a el concepto del “cero”, el \u00e1lgebra y su idioma, el \u00e1rabe, que tambi\u00e9n influy\u00f3 en el espa\u00f1ol. Esta influencia se ve en palabras como \u00e1lgebra<\/em>, alcohol<\/em>, y algod\u00f3n<\/em>. Los moros fundaron ciudades pintorescas como Granada y C\u00f3rdoba, en que instalaron la primera escuela de cient\u00edficos donde se hizo cirug\u00eda cerebral. Adem\u00e1s, los moros dejaron en Espa\u00f1a el aspecto f\u00edsico que tienen muchos espa\u00f1oles, en especial los que viven en el sur (morenos, bajos, de pelo negro)<\/p>\n Hacer aqu\u00ed un recorrido de la historia \u00e1rabe ser\u00eda imposible, y, quiero finalizar para decir que, todos los conocimientos griegos, tomados a su ves de egipcios y babilonios, fueron traducidos y preservados por los \u00e1rabes durante el largo per\u00edodo de la Edad Media que, durante mil a\u00f1os de l\u00f3brega oscuridad cultural, desterr\u00f3 todo lo que fueran libros y conocimintos. Esa gran proeza, nunca ser\u00e1 bien pagada al pueblo \u00e1rabe que, con su amor por el saber del mundo, preserv\u00f3 conocimientos muy valiosos que, de otra manera se hubieran perdido para siempre.<\/p>\n Los \u00e1rabes hicieron de C\u00f3rdoba, en Espa\u00f1a, uno de los centros de culturas m\u00e1s grandes de Mundo, y, junto con Bagdad, fue la ciudad a la que peregrinaban todos los sabios del momento para impartir sus lecciones e intercambiar con otros sus saberes en Astronom\u00eda, Medicina, Matem\u00e1ticas, etc.<\/p>\n Al Sur de la puerta de Almod\u00f3var de C\u00f3rdoba, se levanta la est\u00e1tua de Averroes. Jurista, m\u00e9dico, fil\u00f3sofo. El gran Averroes fue la m\u00e1xima autoridad judicial de la \u00e9poca,(siglo XII). Fue acusado por los fundamentalistas de poner la raz\u00f3n humana por encima de la ley divina. La mirada del viejo fil\u00f3sofo se pierde entre las callejas mientras escucha el murmullo del agua del estanque junto al que reposa.<\/p>\n Averroes proced\u00eda de una familia de magistrados que condicion\u00f3 en gran medida su formaci\u00f3n cultural, profesional y acad\u00e9mica. Fue dignatario de los pr\u00edncipes Abu Ya\u2019qub Yusuf y Ya\u2019qub al Mansur. Naci\u00f3 en C\u00f3rdoba. Su padre, era juez de C\u00f3rdoba y le ense\u00f1\u00f3 jurisprudencia musulmana. En el a\u00f1o 1169 fue nombrado cad\u00ed en Sevilla y poco tiempo despu\u00e9s fue asignado a la corte califal como m\u00e9dico del califa de C\u00f3rdoba. Como consecuencia de ello fue nombrado gran cad\u00ed de C\u00f3rdoba. <\/span><\/p>\n Era el m\u00e9dico de Abu Yaqub Yusuf, el califa almohade de Marruecos y de la Espa\u00f1a musulmana. La idea de Averroes de que la raz\u00f3n prima sobre la religi\u00f3n, le llev\u00f3 al exilio en 1195 por orden de Abu Yusuf Yaqub al-Mansur; fue restituido poco antes de su muerte que acaeci\u00f3 en Marruecos. <\/span><\/p>\n Si sacamos consecuencia de estos hechos (de los que podr\u00edamos contar cientos de miles a lo largo de la historia de las religiones), nos deber\u00eda quedar claro que, no se deber\u00eda mezclar religi\u00f3n y Ciencia, ambas, llevan un camino divergente: La Primera se gu\u00eda por el Principio de la fe, mientras que la segunda, si los hechos no est\u00e1n confrimados, nunca ser\u00e1n aceptados. Son incompatibles y, no se deber\u00eda eliminar ninguna idea que, pensando con la l\u00f3gica y la raz\u00f3n no coincide con el pensamiento religioso, ya que, cada una de estas creencias, Ciencia y Religi\u00f3n, tienen sus campos bien delimitados y no deber\u00edan interrelacionarse…nunca fueron buenos los resultados.<\/p>\n Se cumplir\u00e1n el 30 de marzo 806 a\u00f1os del nacimiento del m\u00e9dico y fil\u00f3sofo jud\u00edo Moses ben Maim\u00f3n, conocido como \u201cMaim\u00f3nides\u201d entre los cristianos y como Ibn Maym\u00fan entre los \u00e1rabes, en la ciudad entonces musulmana de C\u00f3rdoba, en Andaluc\u00eda, Espa\u00f1a.<\/p>\n Estos tres nombres de la misma persona revelan la posibilidad, en su tiempo y lugar, de convivencia arm\u00f3nica de \u00e1rabes, jud\u00edos y cristianos, hoy puesta en entredicho por frecuentes conflictos armados en Medio Oriente, territorio estrat\u00e9gico que pretende ser controlado por las grandes potencias y sus aliados locales.<\/p>\n Abu Imram ben Maym\u00fan ibn Abdal\u00e1, como lo llamaban sus contempor\u00e1neos musulmanes, escribi\u00f3 obras que se usan para ilustrar sobre la filosof\u00eda \u00e1rabe de su tiempo, en que era posible la convivencia entre cristianos, \u00e1rabes y jud\u00edos.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 seguimos siendo tan torpes y no aprendemos de aquellos que, sin importar el credo que cada cual quisiera adoptar, pod\u00edan comprenderse y vivir en absoluta armon\u00eda? ?Estaban ellos m\u00e1s adelantados que nosotros yn eran m\u00e1s tolerantes? Seguramente hoy, los malditos intereses son los culpables de muchas guerras entre los pueblos en las que, como de costumbre, siempre paga el pueblo indefenso mientras que, los dirigentes que la iniciaron, ricos y poderosos, est\u00e1n seguros en sus palacios y lugares de recreo.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 Mundo tan injusto \u00e9ste!<\/p>\n emilio silvera<\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/_QWDtGn47ZNU\/R1H2BOVn6FI\/AAAAAAAAAAo\/dyeQC8m-f7s\/s1600-R\/alcazar.jpg\")
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