{"id":5024,"date":"2011-06-12T11:11:44","date_gmt":"2011-06-12T10:11:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=5024"},"modified":"2011-06-12T11:11:44","modified_gmt":"2011-06-12T10:11:44","slug":"cuando-nacio-la-ciencia-y-la-filosofia-entre-otras-cosas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2011\/06\/12\/cuando-nacio-la-ciencia-y-la-filosofia-entre-otras-cosas\/","title":{"rendered":"Cuando naci\u00f3 la Ciencia y la Filosof\u00eda (entre otras cosas)"},"content":{"rendered":"

Todo, con el paso del tiempo, se desvirt\u00faa. En el origen las cosas surgen tal como fueron pensadas y llevan la pureza de ese primer pensamiento, sin contaminaci\u00f3n, sin intereses que las pueda vulnerar (eso llega con el paso del tiempo que, a su alrededor, crea intereses bastardos).<\/p>\n

Hoy hablamos y se nos llena la boca de \u201cdemocracia\u201d, y, sin embargo, ser\u00eda imposible entender plenamente la Democracia sin tener en cuenta aquella de Atenas, es decir, teniendo un conocimiento de lo que era la polis, y sin tener en cuenta lo que eran los estados griegos de acuerdo con nuestros est\u00e1ndares.<\/p>\n

Tanto Plat\u00f3n como Arist\u00f3teles cre\u00edan que las polis perfectas deb\u00edan tener alrededor de cinco mil ciudadanos y, de hecho, muy pocas ciudades superaban en la \u00e9poca los veinte mil.<\/p>\n

\u201cCiudadanos\u201d significaba en aquel contexto hombres libres (concepto que hoy, est\u00e1 muy alejado de la realidad). Cl\u00edstenes introdujo la Democracia en Atenas en el a\u00f1o 570 a. C., y para la \u00e9poca de Pericles (c. 495-429) \u2013la que se consideraba la edad de oro ateniense- el poder de la Asamblea era supremo, y por buenos motivos.<\/p>\n

Pericles fue uno de los mejores generales griegos, excelente orador y un l\u00edder excepcional. Se interes\u00f3 de forma especial por las cuestiones filos\u00f3ficas, art\u00edsticas y cient\u00edficas (algo inusual en un militar, aunque caracter\u00edstico del ideal ateniense). Fue amigo entre otros, de Prot\u00e1goras, Anax\u00e1goras y Fidias, mientras que S\u00f3crates tuvo una estrecha relaci\u00f3n tanto con Alcib\u00edades, el pupilo de Pericles, como con Aspasia, su esposa morgan\u00e1tica. Pericles reconstruy\u00f3 el Parten\u00f3n, lo que proporcion\u00f3 mucho empleo e hizo que fuera posible el impulso inicial a la edad dorada de Atenas.<\/p>\n

Pero, si la pol\u00edtica, la democracia, es la idea griega m\u00e1s famosa que ha llegado hasta nosotros, la sigue de cerca la Ciencia (Scientia significaba originalmente conocimiento). Por lo general, se cree que este \u00e1mbito de la actividad humana, sin duda mucho m\u00e1s provechoso, naci\u00f3 en Jonia, que entonces abarcaba la franja occidental occidental de Asia Menor (la moderna Turqu\u00eda) y las islas ubicadas frente a ella.<\/p>\n

Seg\u00fan Erwin Schr\u00f6dinger, hay tres razones principales para que la ciencia haya empezado all\u00ed. En primer lugar, la regi\u00f3n no pertenec\u00eda a ning\u00fan estado poderoso, que normalmente se muestran hostiles hacia el pensamiento libre. En segundo lugar, Jonia era un pueblo de marineros, ubicado entre Oriente y Occidente, y con s\u00f3lidos v\u00ednculos comerciales.<\/p>\n

El intercambio mercantil ha sido siempre el principal motor del intercambio de ideas, que con frecuencia surgen de la necesidad de resolver problemas pr\u00e1cticos (tal es el caso, por ejemplo, de la navegaci\u00f3n, los medios de transporte, el suministro de agua, las t\u00e9cnicas artesanales). En tercer lugar, la regi\u00f3n no estaba \u201cinfestada de sacerdotes\u201d; no hab\u00eda como en Babilonia o Egipto, una casta sacerdotal hereditaria y privilegiada con interese3s personales en el mantenimiento del Statu quo.<\/p>\n

Al comparar los or\u00edgenes de la antigua Grecia y la antigua China, el estudioso Geoffrey Lloyd y Nathan Sivin sostienen que los fil\u00f3sofos y cient\u00edficos griegos gozaron de menos patrocinio que sus contempor\u00e1neos chinos, a quienes el emperador empleaba y que a menudo ten\u00edan que encargarse de visitar el calendario, el cual era un asunto de estado. Esto tuvo como consecuencia que los cient\u00edficos chinos fueran mucho m\u00e1s circunspectos en sus opiniones y menos dados a adoptar nuevos conceptos que sus colegas griegos: ten\u00edan mucho m\u00e1s que perder, y rara vez discut\u00edan como lo hac\u00edan \u00e9stos. En lugar de ello, los pensadores chinos invariablemente incorporaban las nuevas ideas en teor\u00edas existentes, con lo que produc\u00edan una \u201ccascada\u201d de significados; de esta forma las nociones nuevas nunca ten\u00edan que enfrentarse abiertamente a las antiguas. En Grecia, por el contrario, lo que hab\u00eda era una competencia de \u201csabidur\u00eda\u201d, bastante similar a la que encontramos en las pruebas deportivas. Encontramos much\u00edsimas m\u00e1s afirmaciones en primera persona del singular en la ciencia griega que en la china, mucho m\u00e1s egotismo, los cient\u00edficos griegos se refer\u00edan con m\u00e1s frecuencia a sus errores e incertidumbres y se criticaban m\u00e1s a menudo, llegando incluso a ridiculizar a los cient\u00edficos y ello tambi\u00e9n les result\u00f3 \u00fatil, ya que, nadie est\u00e1 en posesi\u00f3n de la verdad absoluta.<\/p>\n

Lo que los jonios comprendieron era que el mundo era algo que pod\u00eda ser conocido, si uno se tomaba la molestia de observarlo en la forma adecuada. La Naturaleza nos habla, y, todo consiste en tener la predisposici\u00f3n de o\u00edr lo que nos quiere decir. Tales de Mileto, supo deducir y lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que, el mundo, no era el patio de recreo de unos dioses que actuaban de forma arbitraria, seg\u00fan se sintieran en ese momento, animados por las pasiones suscitadas por el amor, la ira o el deseo de venganza, as\u00ed que, dejando de lado la mitolog\u00eda y utilizando la l\u00f3gica, hizo que se mirara el mundo de otra manera. Tales de Mileto fue, el primer cient\u00edfico verdadero.<\/p>\n

Aquella forma de \u201cmirar el mundo\u201d dejando a un lado a los dioses, dej\u00f3 asombrados a los jonios: se trataba, como subray\u00f3 Schr\u00f6dinger, de algo completamente nuevo. Los babilonios y los egipcios sab\u00edan mucho sobre las \u00f3rbitas de los cuerpos celestes, pero lo consideraban un secreto religioso. La religi\u00f3n, desde tiempos inmemoriales, por un motivo o por otro, siempre retras\u00f3, el avance de la Ciencia. Estamos hablando de lo que ocurri\u00f3 en la costa j\u00f3nica all\u00e1 por el siglo VI a.C. No obstante, \u201cciencia\u201d es una palabra moderna que s\u00f3lo empez\u00f3 a ser empleada con el significado que le damos actualmente a principios del siglo XIX: los antiguos griegos no la entend\u00edan de la misma manera. Para ellos no hab\u00eda l\u00edmites entre la ciencia y los dem\u00e1s campos del conocimiento, de hecho fueron quienes formularon las preguntas que dieron origen tanto a la ciencia como a la filosof\u00eda.<\/p>\n

Tales no fue el primer personaje de la antig\u00fcedad que especul\u00f3 sobre el origen y la naturaleza del universo, pero fue el primero que expres\u00f3 sus ideas en t\u00e9rminos l\u00f3gicos y no en t\u00e9rminos mitol\u00f3gicos. \u00c9l fue el primero que habl\u00f3 sobre la importancia del agua para la vida. Como fue mercader, hab\u00eda viajado a Egipto y hab\u00eda aprendido suficientes matem\u00e1ticas y astronom\u00eda babil\u00f3nica para poder predecir un eclipse total de Sol en el a\u00f1o 585 a.C., eclipse que ocurri\u00f3 a su debido momento el d\u00eda correspondiente a nuestro 29 de mayo. (Dos siglos m\u00e1s tarde, Arit\u00f3teles considerar\u00eda que este acontecimiento marcaba el inicio de la filosof\u00eda griega.)<\/p>\n

Sin embargo, Tales es recordado m\u00e1s a menudo por una pregunta que formul\u00f3: \u201c\u00bfde qu\u00e9 est\u00e1 hecho el mundo?\u201d La respuesta que ofreci\u00f3 \u2013de agua- era incorrecta, pero el hecho mismo de plantear una cuesti\u00f3n tan fundamental para la ciencia y la filosof\u00eda era toda una innovaci\u00f3n.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que, para Tales, el Universo no era s\u00f3lo racional, y por tanto cognoscible, sino tambi\u00e9n simple. Y, en este punto, caigo en la cuenta de que, el 90% del Universo est\u00e1 hecho de la materia m\u00e1s simple, el Hidr\u00f3geno que, tambi\u00e9n es agua.<\/p>\n

Los pensamientos de Tales, de alguna manera, hizo que el mundo, la Naturaleza y el Universo mismo, se mirara de otra manera. Otro jonio, Anaximandro, le sucedi\u00f3 y nos dej\u00f3 el mensaje de que, \u201cla realidad f\u00edsica \u00faltima del Universo no pod\u00eda ser una sustancia tangible\u201d. En este punto, caigo en la cuenta de lo que los cient\u00edficos postulan ahora sobre ese \u201calgo\u201d que permea todo el Universo, es decir, lo mismo que nos dijo hace 2.500 a\u00f1os, Anaximandro.<\/p>\n

El tercer jonio que entr\u00f3 en escena fue Anax\u00edmenes. \u00c9l avanz\u00f3 un paso m\u00e1s hacia adelante y dijo: \u201cel aer es la sustancia primera, que cambia de formas incesantemente, y, a partir de una especie de vapor \u2013cuya densidad variaba- se pod\u00eda convertir mediante procesos misteriosos, en cosas interesantes. \u201cCuando es m\u00e1s uniforme\u201d, afirmaba, \u201cresulta invisible para el ojo\u2026Los vientosm soplan cuando el aer es denso y se mueve bajo presi\u00f3n.<\/p>\n

Lo que dec\u00eda \u00e9ste sabio es m\u00e1s largo y profundo cada vez pero, s\u00f3lo quiero apuntar aqu\u00ed que, leyendo sus pensamientos, uno cree estar oyendo una conferencia de F\u00edsica y Astronom\u00eda en \u00e9ste mismo siglo, ya que, las cuestiones que apuntaban, aunque de manera m\u00e1s ruda y simples, nos hablan de las transformaciones de la materia e incluso, \u00bfpor qu\u00e9 no? De la materia oscura<\/a> y de la Gravedad de Newton<\/a> y Einstein<\/a>.<\/p>\n

Despu\u00e9s llegar\u00eda Pit\u00e1goras con sus n\u00fameros y Dem\u00f3crito con su a-tomo, o, \u00e1tomo, Emp\u00e9docles con sus famosos cuatro elementos (aire, fuego, tierra y agua) a partir de los cuales, mezclados en la debida proporci\u00f3n, se formaba todo lo que en el Universo pod\u00eda existir, y, a su manera\u2026no iba desencaminado.<\/p>\n

Claro que, la premonici\u00f3n de Dem\u00f3crito es digna de admiraci\u00f3n y del asombro, toda vez que en 440 a.C. Leucipo de Mileto y en 410 a.C. Dem\u00f3crito de Abdera (dos atomistas), sosten\u00edan que el mundo estaba compuesto por \u201cuna infinidad\u201d de diminutos \u00e1tomos que se mov\u00edan de forma aleatoria en un \u201cvac\u00edo infinito\u201d. Estos \u00e1tomos, corp\u00fasculos s\u00f3lidos muy peque\u00f1os para ser vistos, ten\u00edan toda clase de formas y sus \u201cmovimientos, colisiones y configuraciones transitorias\u201d eran la causa de la enorme variedad de sustancias y de fen\u00f3menos que conocemos.<\/p>\n

\u00a1Asombroso!<\/p>\n

En fin, amigos, quiero terminar este repaso y recuerdo de lo que all\u00ed pas\u00f3 y de los personajes que protagonizaron los hechos para resumir que, el nacimiento de la reflexi\u00f3n en Jonia (lo que algunos estudiosos modernos denominan el positivismo j\u00f3nico o la ilustraci\u00f3n j\u00f3nica) ocurri\u00f3 de forma dual: ciencia y filosof\u00eda.<\/p>\n

Podemos considerar a Tales, Anaximandro y Anax\u00edmedes como los primeros fil\u00f3sofos as\u00ed como los primeros cient\u00edficos. A partir de todo aquello surgi\u00f3 el nombre de \u201cfil\u00f3sofos naturales\u201d o, cient\u00edficos de la Naturaleza.<\/p>\n

Estas ideas est\u00e1n escritas por Peter Watson en su Historia Intelectual de la Humanidad, y, de vez en cuando, me tom\u00e9 el atrevimiento de alargar alguna frase o de intercalar alguna idea.<\/p>\n

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