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Revolucion\u00f3 el modo de estudiar la f\u00edsica. Introdujo los conceptos de velocidad, velocidad media y aceleraci\u00f3n, y analiz\u00f3 las leyes del movimiento sustituyendo la antigua filosof\u00eda aristot\u00e9lica, puramente especulativa, por una nueva racionalidad. Se bas\u00f3 en la observaci\u00f3n de fen\u00f3menos y en datos obtenidos con experimentos y razonamientos matem\u00e1ticos y geom\u00e9tricos que permit\u00edan extrapolar las experiencias ideales a partir de experimentos reales.<\/p>\n
Observaba el cielo con su telescopio y hab\u00eda descubierto un universo desconocido: la Luna no era lisa como se pensaba desde hac\u00eda dos mil a\u00f1os, sino que se parec\u00eda a la Tierra, con llanuras, monta\u00f1as y mares; las estrellas visibles eran s\u00f3lo una peque\u00f1\u00edsima parte de la que forman la V\u00eda L\u00e1ctea, que de hecho no era una nube, sino una agrupaci\u00f3n de multitud de estrellas. Adem\u00e1s descubri\u00f3 cuatro peque\u00f1os planetas alrededor de J\u00fapiter y se los dedic\u00f3 a Cosme II, gran duque de Toscaza. Por primera vez en la historia se anunci\u00f3 un descubrimiento exterior a la Tierra realizado con un instrumento y no con la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n
Galileo observ\u00f3 las fases de Venus, un fen\u00f3meno que no hallaba explicaci\u00f3n en el sistema tolemaico y que confirmaba las teor\u00edas de Cop\u00e9rnico y Kepler. Observ\u00f3 durante dos a\u00f1os la migraci\u00f3n de las manchas solares, sus cambios y variaciones num\u00e9ricas, y concluy\u00f3 que formaban parte del Sol y que el Sol rotaba alrededor de su eje. Era inadmisible: si el Sol era un cuerpo perfecto, \u00bfc\u00f3mo iba a tener manchas o a moverse? Muchos protestaron. \u00bfC\u00f3mo iba a haber m\u00e1s de siete planetas si siete son los d\u00edas de la Creaci\u00f3n, los pecados capitales o las virtudes teol\u00f3gicas\u2026? Hasta Kepler dudaba de lo que Galileo declaraba haber visto; al igual que otros, se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 Dios habr\u00eda creado un mundo de objetos que nadie pod\u00eda ver. La Academia neg\u00f3 la autenticidad del instrumento porque, aunque las lentes exist\u00edan desde hac\u00eda siglos, se sab\u00eda que distorsionaban lo observado con reflexiones, luces inexistentes, efectos extra\u00f1os e ilusiones \u00f3pticas.<\/p>\n
Pero Galileo sab\u00eda que ten\u00eda raz\u00f3n y construy\u00f3 decenas de telescopios para regal\u00e1rselos a sus amigos, expertos y pr\u00edncipes de toda Europa. Kepler pudo observar lo mismo que Galileo y se entusiasm\u00f3 tanto que unos meses despu\u00e9s public\u00f3 Di\u00f3ptrica, un tratado sobre la teor\u00eda geom\u00e9trica de las lentes que explica el funcionamiento del telescopio y el principio del teleobjetivo. Era la primavera de 1611 cuando, tras un milenio de oscuridad, dos genios iluminaron el espacio. El telescopio refractor se convirti\u00f3 a todos los efectos en una prolongaci\u00f3n de los ojos.<\/p>\n
Pero la actitud de Galileo era err\u00f3nea. Con la seguridad que le otorgaban sus observaciones y conclusiones pretend\u00eda saber m\u00e1s que Arist\u00f3teles y que cualquier otro, y afirmaba que su m\u00e9todo cient\u00edfico era la \u00fanica forma de investigaci\u00f3n v\u00e1lida. Su presuntuosidad no ten\u00eda l\u00edmites cuando sentenciaba que las diferencias con las Escrituras se deb\u00edan a errores de interpretaci\u00f3n, porque lo que los descubrimientos cient\u00edficos mostraban era obra de Dios y Dios no pod\u00eda contradecirse as\u00ed mismo. Fue un desaf\u00edo a los tradicionalistas y a la Iglesia.<\/p>\n
El mundo acad\u00e9mico y el poder eclesi\u00e1stico entendieron el poder demoledor de semejante afirmaciones e intentaron silenciarlo prohibi\u00e9ndole dar clases y apoyar la teor\u00eda copernicana.<\/p>\n
Y Galileo call\u00f3\u2026 por poco tiempo. En 1623 dedic\u00f3 a su amigo Maffeo Barberini \u2013el Papa Urbano VIII-, Il Saggiatore, la primera obra en lengua romance, que se convirti\u00f3 en piedra angular de la ciencia moderna. En ella invitaba a estudiar la naturaleza con humildad, cordura e imaginaci\u00f3n, observando y pregunt\u00e1ndose, distinguiendo entre realidad y apariencia, objetividad, y subjetividad; a\u00f1ad\u00eda que las matem\u00e1ticas, la geometr\u00eda y el razonamiento racional eran los \u00fanicos medios de extrapolar de la realidad imperfecta las leyes ideales que regulaban la creaci\u00f3n. Era la nueva filosof\u00eda del conocimiento.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s, public\u00f3 di\u00e1logos sobre los sistemas m\u00e1ximos del mundo (tolemaico y copernicano), donde el temerario Galileo cometi\u00f3 dos errores grav\u00edsimos. Primero, afirm\u00f3 que las mareas se deb\u00edan a la rotaci\u00f3n de la Tierra: Un tema prohibido. Pero el m\u00e1s grave fue mofarse del Papa, quien hab\u00eda sido muy claro: Dios omnipotente puede hacer que ocurra cuanto desea y los fen\u00f3menos pueden ocurrir de mil formas; por ello, la observaci\u00f3n de los hechos naturales no pueden llevar al conocimiento de la verdad.<\/p>\n
Simplicio, encarnaci\u00f3n de la obtusa mentalidad aristot\u00e9lica y observadora, digna de todo desprecio, declar\u00f3, que si bien la hip\u00f3tesis de la rotaci\u00f3n de la Tierra para explicar las mareas parec\u00eda la mejor, hab\u00eda que rechazarla a favor de una \u201cconsolidad\u00edsima doctrina, ense\u00f1ada por personas doct\u00edsimas y eminent\u00edsimas, que es de obligaci\u00f3n acatar\u201d. Contempor\u00e1neamente, Salviati, portavoz de las convicciones galileanas, respaldaba que el hombre pudiera alcanzar un conocimiento sobre la creaci\u00f3n igual al de Dios: \u201cDe los escasos ente4ndimientos que el intelecto humano, creo que el de la cognici\u00f3n iguala al divino en certeza objetiva, puesto que llega a comprender la necesidad, sobre la que no aparece que haya seguridad mayor\u201d.<\/p>\n
Justo lo contrario de lo que afirmaba el Papa. Todas las victimas de insultos y burlas de Galileo comprendieron que hab\u00eda llegado la hora de la venganza. El libro era un ataque a la Iglesia, a su autoridad sobre la ciencia, a su infalibilidad, y adem\u00e1s, por estar escrito en italiano, cualquiera que supiera leer pod\u00eda acceder a estas ideas subversivas y diab\u00f3licas. La condena s\u00f3lo pod\u00eda ser ejemplar. Galileo estuvo a punto de ser condenado a la hoguera, donde recientemente hab\u00eda acabado Giordano Bruno. Pero, por suerte, sinti\u00f3 miedo, o quiz\u00e1 comprendiera que la raz\u00f3n no vale con los locos o entendiera que no pod\u00eda seguir contando con sus grandes protectores, o quiz\u00e1s se convenciera de que, si quer\u00eda avanzar con otras ideas, val\u00eda la pena inclinar la cabeza.<\/p>\n
Se someti\u00f3 a la Iglesia y se mostr\u00f3 humilde y arrepentido. Pidi\u00f3 comprensi\u00f3n por su decadente vejez, pero a pesar de ello fue juzgado con vehemencia, acusado de sospecha de herej\u00eda, y fue obligado a confesar p\u00fablicamente: \u201cMaldigo y detesto los antedichos errores y herej\u00edas\u201d. En la actualidad, dir\u00edamos que fue condenado a arresto domiciliario; su obra fue prohibida e incluida en el \u00edndice, junto a la de Cop\u00e9rnico y Kepler. En 1.637 perdi\u00f3 la vista por completo, aunque no por ello dej\u00f3 de trabajar. Hall\u00f3 elementos de apoyo para su nuevo m\u00e9todo y neg\u00f3 la f\u00edsica aristot\u00e9lica basada en la imaginaci\u00f3n. A pesar de su escasa salud, el trabajo que desempe\u00f1\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os de vida fue su m\u00e1xima contribuci\u00f3n a la f\u00edsica. Consideraciones y demostraciones matem\u00e1ticas sobre dos nuevas ciencias, referidas a la mec\u00e1nica y a los movimientos locales, fue su pen\u00faltima obra, donde definiciones, conceptos, teoremas, demostraciones y corolarios forman el cuerpo coherente de la nueva f\u00edsica, donde plantea todos los problemas que deber\u00edan afrontarse y resolverse en los decenios siguientes por sus disc\u00edpulos y expertos hasta llegar a Newton<\/a>.<\/p>\n El 8 de enero de 1642 muri\u00f3. La curia romana paraliz\u00f3 el proyecto de construir una sepultura solemne en la capilla de la Santa Cruz de Florencia para \u201cno escandalizar a los buenos\u201d y \u201cno ofender la reputaci\u00f3n\u201d de la Santa Inquisici\u00f3n. Sus obras estuvieron prohibidas hasta 1757. Por fortuna, esta prohibici\u00f3n fue repetidamente trasgredida y el trabajo de Galileo devino r\u00e1pidamente en fermento de nuevas y fecundas ideas.<\/p>\n emilio silvera<\/em><\/p>\n
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