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Otro gran viajero de la Edad Media fue el \u00e1rabe Ibn Battuta, que parti\u00f3 de su casa de T\u00e1nger en 1.325 con el objetivo, en primera instancia, de Peregrinar a la Meca.\u00a0 No obstante, una vez alcanzada su meta, Ibn Battuta decidi\u00f3 ir m\u00e1s lejos.<\/p>\n
Viaj\u00f3 a lo largo de la costa oriental de \u00c1frica y lleg\u00f3 luego a Asia Menor, antes de adentrarse en Asia Central en direcci\u00f3n a Afganist\u00e1n y la India, pa\u00eds en el que fue muy bien recibido (era un cad\u00ed), como hombre culto y educado.<\/p>\n
Ibn Battuta vivi\u00f3 durante siete a\u00f1os en la India, y como ya le ocurriera a Marco Polo, se convirti\u00f3 en embajador del gobernante del pa\u00eds, el Sult\u00e1n de Deli, en cuyo nombre realiz\u00f3 un viaje a China.<\/p>\n
Durante el camino tuvo muchas aventuras, fue asaltado, robado y abordonado por los bandidos que lo dieron por muerto, pero finalmente consigui\u00f3 llegar a China en 1.346 o 1.347.<\/p>\n
En los puertos chinos, Ibn Battuta encontr\u00f3 a muchos musulmanes, a los que en ning\u00fan sentido sorprendi\u00f3 su llegada.\u00a0 Tras regresar a su hogar, el siguiente viaje que realiz\u00f3 fue a Espa\u00f1a; luego parti\u00f3 para \u00c1frica Occidental y lleg\u00f3 hasta el r\u00edo N\u00edger, donde una vez m\u00e1s fue bien acogido, en esta ocasi\u00f3n por musulmanes negros.<\/p>\n
El relato de sus viajes se convirti\u00f3 en la base de los estudios geogr\u00e1ficos, astron\u00f3micos y mar\u00edtimos en los centros de aprendizaje musulmanes de C\u00f3rdoba y Toledo.\u00a0\u00a0 Estas tradiciones contribuyeron en forma importante a las ideas que inspiraron los viajes de Col\u00f3n.<\/p>\n
El horizonte mental de Crist\u00f3bal Col\u00f3n estaba de alg\u00fan modo determinado, por lo menos en parte, por las experiencias y datos dejados por estos andares viajeros.\u00a0 Por ser muy conocida para nosotros, no har\u00e9 aqu\u00ed un resumen de la historia que existe sobre el viaje de Col\u00f3n que sali\u00f3 buscando una cosa y encontr\u00f3 otra.\u00a0\u00a0 Estaba fascinado por Asia y por los pueblos y tesoros ex\u00f3ticos (su libro de la traducci\u00f3n del libro de Marco Polo, realizada a principios del siglo XIV por el fraile dominico Pepino de Bolonia, ten\u00eda 366 anotaciones de pu\u00f1o y letra de Col\u00f3n que, de alguna manera permite reconstruir, en buena medida, el horizonte metal del personaje que, en primer lugar, estaba enfocado hacia los grandes tesoros.<\/p>\n
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Claro que fue importante lo que hizo.\u00a0 Claro que los peligros y la audacia de la empresa son dignos de elogio.\u00a0 Sin embargo, hab\u00eda que profundizar mucho en la incidencia real de la llegada de Col\u00f3n a aquellas tierras.\u00a0 Yo preguntar\u00eda a los nativos Cultos a ver que dicen.<\/p>\n
De viajes y exploradores podr\u00edamos llenar muchas p\u00e1ginas, pero no puede ser, y, antes de empezar otro tema, si me gustar\u00eda dejar constancia aqu\u00ed de que, la Carta de Navegaci\u00f3n m\u00e1s antigua que incluye tanto el Viejo como el Nuevo Mundo es espa\u00f1ola y fue elaborada en el a\u00f1o 1.500 por el cart\u00f3grafo y piloto vizca\u00edno Juan de la Cosa, que acompa\u00f1\u00f3 a Col\u00f3n en su segundo viaje.<\/p>\n
Pero volvamos a comentar sobre cosas fascinantes de sabios y estudiosos que descubrieron y luego revelaron a Europa los logros m\u00e1s destacados y maravillosos de civilizaciones desaparecidas.\u00a0\u00a0 Estos descubrimientos pronto fueron ampliados por otros, con lo que el siglo XIX se convirti\u00f3 en la cuna y la \u00e9poca dorada (en Occidente al menos) de otra nueva disciplina:<\/p>\n
La arqueolog\u00eda.<\/p>\n
La arqueolog\u00eda (un t\u00e9rmino que se uso por primera vez en la d\u00e9cada de 1860)\u00a0 ampli\u00f3 y profundiz\u00f3 el trabajo de la filolog\u00eda, al ir m\u00e1s all\u00e1 de los textos y confirmar que, en efecto, los hombres ten\u00edan un pasado distante anterior a la escritura, una prehistoria.<\/p>\n
En 1802, el maestro de escuela Georg Friedrich Grotefend (1775-1853) envi\u00f3 tres art\u00edculos a la Academia de Ciencias de Gotinga en los que revelaba que hab\u00eda descifrado la escritura cuneiforme de Pers\u00e9polis, algo que hab\u00eda conseguido principalmente reorganizando los grupos de cu\u00f1as (similares a las huellas de los p\u00e1jaros sobre la arena) y a\u00f1adiendo espacios entre grupos de letras, y relacionando luego su forma con el s\u00e1nscrito, una lengua (geogr\u00e1ficamente) cercana.<\/p>\n
Grotefend consideraba que algunas de las inscripciones eran listas de reyes y que el nombre de algunos de estos era conocido.\u00a0 Las dem\u00e1s formas de cuneiforme, incluida la babil\u00f3nica, se descifraron algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde.\u00a0 En la d\u00e9cada de 1.820, Champollion descifr\u00f3 los jerogl\u00edficos egipcios, en 1.847 sir Austen Layrd excav\u00f3 N\u00ednive y Ninrud, en lo que hoy es Irak, y descubri\u00f3 las maravillosos palacios de Assurnasirpal II, rey de Asira (885-859 a.C.), y Sennacherib (704-681 a.C.). Los enormes guardianes de las puertas encontrados all\u00ed, semitoros y leones de dimensiones mucho m\u00e1s grandes que las reales, causaron sensaci\u00f3n en Europa, todo aquello populariz\u00f3 la Arqueolog\u00eda.<\/p>\n
Estas excavaciones condujeron finalmente al descubrimiento de una tablilla en cuneiforme en la que estaba escrita la epopeya de Gilgamesh, notable por dos razones: en primer lugar, era mucho m\u00e1s antigua que los poemas hom\u00e9ricos y la Biblia; en segundo lugar, diversos episodios del relato, como el de la gran inundaci\u00f3n, eran similares a los que recog\u00eda el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Cada uno de aquellos descubrimientos aumentaba la edad de la Humanidad y arrojaba nueva luz obre las Sagradas Escrituras.\u00a0 Sin embargo, con excepci\u00f3n de la epopeya de Gilgamesh, ninguno de ellos aportaba nada realmente nuevo en t\u00e9rminos de dataci\u00f3n, en el sentido de que no contradec\u00edan de forma significativa la cronolog\u00eda b\u00edblica.<\/p>\n
Todo aquello empez\u00f3 a cambiar hacia 1.856 cuando se empez\u00f3 a limpiar a fondo una peque\u00f1a cueva en un costado del valle Neander (Neander Thal en alem\u00e1n), a trav\u00e9s del cual el r\u00edo D\u00fcssel desemboca en el Rin.\u00a0 En ella se encontr\u00f3 un cr\u00e1neo, enterrado bajo m\u00e1s de un metro de barro, as\u00ed como algunos otros huesos.<\/p>\n
Aquellos huesos fueron a parar a manos del profesor de anatom\u00eda de la Universidad de Bonn, Schaaffhausen que, identific\u00f3 la parte superior de un cr\u00e1neo, dos f\u00e9mures, parte de un brazo izquierdo, parte de una pelvis, y algunos otros vestigios de menor tama\u00f1o.<\/p>\n
En el art\u00edculo que escribi\u00f3 sobre aquello, Schaaffausen llamaba la atenci\u00f3n sobre el grosor de los huesos, el gran tama\u00f1o de las marcas dejadas por los m\u00fasculos que estuvieron unidos a ellos, el pronunciamiento de los arcos supraorbitales, y la frente peque\u00f1a y estrecha.<\/p>\n
Concluyo el profesor diciendo que: \u201cHay indicios racionales suficientes para sostener, que el hombre coexisti\u00f3 con los animales descubiertos en el diluvio; y muchas razas b\u00e1rbaras quiz\u00e1 hayan desaparecido antes de todo el tiempo hist\u00f3rico, junto a los animales del mundo antiguo, mientras que las razas cuya organizaci\u00f3n mejor\u00f3 continuaron el g\u00e9nero.\u201d<\/p>\n
emilio silvera<\/em><\/p>\n\r\n\t\t
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