{"id":3319,"date":"2010-07-09T10:42:52","date_gmt":"2010-07-09T08:42:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=3319"},"modified":"2010-07-09T10:42:25","modified_gmt":"2010-07-09T08:42:25","slug":"la-humanidad-sus-creencias-su-complejidad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2010\/07\/09\/la-humanidad-sus-creencias-su-complejidad\/","title":{"rendered":"La Humanidad, sus creencias, su complejidad"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cPara liberarnos del amor excesivo a la vida,<\/p>\n

de esperanzas y miedos,<\/p>\n

damos las gracias brevemente<\/p>\n

a cuales quieran que los dioses sean.<\/p>\n

por que ning\u00fan hombre viva para siempre;<\/p>\n

por que los hombres muertos nunca resuciten;<\/p>\n

que incluso el r\u00edo m\u00e1s fatigado<\/p>\n

llegue siempre con seguridad al mar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hay personajes de la Historia de la Humanidad que, con sus comportamientos y formas de vida, han marcado un camino a seguir para muchos y, ello, qu\u00e9 duda nos puede caber, tambi\u00e9n, de alguna manera, cambi\u00f3 el rumbo de la Humanidad.\u00a0 Ya conocemos los pensamientos dejados por los cl\u00e1sicos: S\u00f3crates, Platon, Tales, Arist\u00f3teles y tantos otros hasta que lleg\u00f3 Cristo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n Mahoma, por m\u00e9ritos propios, tiene su lugar importante en esa Historia.<\/p>\n

Mi creencia particular sobre religiones, es m\u00e1s la de una atento observador del comportamiento humano que, la de un creyente, y, estimo que, muchos\u00a0se han apoyado\u00a0sobre las ideas de hombres buenos pero, sin creer en ellas, para su propio beneficio o de los grupos a los que pertenec\u00edan.\u00a0S\u00f3lo hay que echar un vistazo a la Historia.<\/p>\n

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Mis escritos, para quien los lea por vez primea, pueden parecer intentos de explorar los m\u00e1s diversos horizontes de la condici\u00f3n humana y sus logros, persiguiendo objetivos sin aparente conexi\u00f3n entre s\u00ed, y, a veces, incluso contradictorios.\u00a0\u00a0 Pero no es as\u00ed, todo est\u00e1 siempre relacionado y tiene un objetivo bien definido: ofrecer datos de hechos ocurridos, divulgar el pensamiento y la ciencia, tratar de los distintos niveles del saber humano, y, en lo posible, emitir puntos de vista y ofrecer ideas que, de alguna manera, ayude a otros a conocer m\u00e1s cosas, a saber m\u00e1s, a entrar en otra realidad distinta a la de su vida cotidiana: la realidad del conocimiento del mundo, de la materia, del espacio-tiempo, del Universo y, en lo que sea posible, de nosotros mismos, porque, \u00bfQui\u00e9nes somos?<\/p>\n

Distintos nombres, distintos lugares y \u00e9pocas diferentes que, en definitiva, siempre nos cuentan lo mismo: la lucha de la Humanidad por conquistar los conocimientos y los hombres que lo hicieron posible que, no siempre, recorrieron un camino de rosas para conseguirlo (Galileo es un buen ejemplo).<\/p>\n

Veamos una an\u00e9cdota curiosa de los caminos que a veces hemos tomado para mostrar a los dem\u00e1s que estaban equivocados, o bien, para convencerlos de que su proceder no era el correcto: El \u00faltimo d\u00eda del carnaval de Florencia de 1497 (y lo mismo ocurri\u00f3 al a\u00f1o siguiente) apareci\u00f3 una construcci\u00f3n muy curiosa en medio de la Piazza Della Signoria, dominada por el Palazzo Vecchio. En la cima de esta extra\u00f1a edificaci\u00f3n hab\u00eda dos niveles en los que hab\u00eda dispuestos algunos cuadros; se trataba de cuadros de un tipo especial, ya que mostraban beldades y en particular beldades con nombres cl\u00e1sicos: Lucrecia, Cleopatra, Faustina, Bencina. El centro de la estructura estaba compuesto por varios tramos de escalera que formaban juntos una pir\u00e1mide.\u00a0 En el escal\u00f3n m\u00e1s bajo se hab\u00eda colocado distintos disfraces, m\u00e1s caras y barbas postizas utilizadas en el carnaval. Sobre ellos se encontraban algunos libros (tanto textos impresos como manuscritos) de poetas latinos e italianos, entre ellos Boccacccio y Tetrarca.\u00a0 Luego hab\u00eda varios utensilios de adorno femenino (espejos, velos, cosm\u00e9ticos, perfumes) y encima de ellos la\u00fades, arpas, barajas y piezas de ajedrez.<\/p>\n

Cuando se prendi\u00f3 fuego a esta \u201choguera de las vanidades\u201d, los miembros de la Signoria, la Asamblea Pol\u00edtica, contemplaron el acontecimiento desde los balcones de sus palacios.\u00a0 Se toc\u00f3 la m\u00fasica, se cant\u00f3 y repicaron las campanas de la Iglesia.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, toda la gente se traslad\u00f3 a la Piazzadi San Marco donde, para bailar, formaron tres c\u00edrculos conc\u00e9ntricos.\u00a0 Los monjes ocupaban el central, alternados con ni\u00f1os vestidos como \u00e1ngeles; despu\u00e9s ven\u00edan otros eclesi\u00e1sticos y por \u00faltimo los ciudadanos en general.<\/p>\n

Todo esto se realiz\u00f3 para satisfacci\u00f3n del profeta dominico fray Girolamo Savonarola, de Ferrara.\u00a0 \u201cAgudo y carism\u00e1tico\u201d, convencido de que\u00a0 Dios le hab\u00eda enviado para propiciar la reforma espiritual de los italianos y de la del predicador, alt\u00edsima posici\u00f3n \u201csolo inferior a la de los \u00e1ngeles\u201d.\u00a0 Buscaba regenerar la Iglesia a trav\u00e9s de una serie de escenarios como el descrito, y en cada uno de ellos, destru\u00eda un mal.”<\/p>\n

Los pensadores del Renacimiento cre\u00edan que todo el Universo era un modelo de la idea divina y que el hombre era \u201cun creador que ven\u00eda despu\u00e9s del creador divino\u201d. Esta concepci\u00f3n era el concepto de belleza, una forma de armon\u00eda que reflejaba las intenciones de la divinidad.<\/p>\n

Lo que era placentero para los ojos, el o\u00eddo y la mente era bueno, moralmente valioso en s\u00ed mismo.\u00a0 M\u00e1s a\u00fan: revelaba parte del plan divino para la Humanidad, pues evidenciaba la relaci\u00f3n de las partes con el todo.<\/p>\n

Este ideal renacentista de belleza respaldaba la noci\u00f3n de que esta ten\u00eda dos funciones, noci\u00f3n aplicable a todas las disciplinas.\u00a0 En un nivel, la arquitectura, las artes visuales, la m\u00fasica y los aspectos formales de las artes literarias y dram\u00e1ticas informaban a la mente; en segundo nivel, la complac\u00edan mediante el decoro, el estilo y la simetr\u00eda.\u00a0 De esta forma se estableci\u00f3 una asociaci\u00f3n entre belleza e ilustraci\u00f3n.\u00a0 Tambi\u00e9n esto era lo que entonces significaba la sabidur\u00eda.<\/p>\n

El fin perseguido era el deseo de universalidad personal, la consecuci\u00f3n de conocimientos universales, la conjunci\u00f3n de disciplinas diferentes como ramas del todo, del saber profundo que abarcaba desde el n\u00facleo las distintas esferas de los conocimientos universales, la conjunci\u00f3n de disciplinas diferentes como ramas del todo, del saber profundo que abarcaba desde el n\u00facleo las distintas esferas del conocimiento como partes de ese todo.<\/p>\n

El reconocimiento de la belleza se funda en los dones divinos del intelecto humano.\u00a0 Durante el Renacimiento se escribieron unos cuarenta y tres tratados sobre la belleza.\u00a0 La idea de hombre universal es una idea com\u00fan a casi todos ellos.<\/p>\n

Aqu\u00ed os he dejado una muestra del pensamiento humano, de los caminos que a veces se han recorrido, los pensamientos de los hombres, y, como se explica en las estrofas del comienzo, nuestra especie tiene su destino marcado, las generaciones presentes, deben irse, dar paso a las nuevas que vendr\u00e1n, as\u00ed, de esa manera, podr\u00e9mos ser “inmortales”, siempre habr\u00e1 nuevas fuerzas y nuevas ideas para continuar el esfuerzo realizado por los que fueron que, de ninguna manera se perder\u00e1, s\u00f3lo son tramos de la escalera del saber que se han ido subiendo.<\/p>\n

Como el camino es largo y nada f\u00e1cil, nos valemos de ese truco (unos mueren y otros vienen a ocupar su sitio), es la \u00fanica manera de cumplir nuestro destino. As\u00ed hemos llegado a saber del Universo y del \u00e1tomo, de lo que nos ocuparemos en otros comentarios futuros.<\/p>\n

Saludos amigos.<\/p>\n

emilio silvera<\/em><\/p>\n

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