{"id":3309,"date":"2010-01-10T17:31:31","date_gmt":"2010-01-10T15:31:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=3309"},"modified":"2010-01-10T22:28:31","modified_gmt":"2010-01-10T20:28:31","slug":"rumores-del-saber-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2010\/01\/10\/rumores-del-saber-del-mundo\/","title":{"rendered":"Rumores del saber del Mundo"},"content":{"rendered":"

En 1936, la casa de subastas Sotheby\u2019s vendi\u00f3 en la ciudad londinense una colecci\u00f3n de documentos de sir Isaac Newton<\/a>, el gran f\u00edsico y fil\u00f3sofo natural brit\u00e1nico, que la Universidad de Cambridge hab\u00eda considerado \u201csin valor cient\u00edfico\u201d unos cincuenta a\u00f1os antes, cuando la colecci\u00f3n le hab\u00eda sido ofrecida.<\/p>\n

Los documentos, la mayor\u00eda manuscritos y cuadernos de notas, fueron comprados luego por otro hombre de Cambridge, el distinguido economista John Maynard Keynes (despu\u00e9s lord Keynes), quien, tras dedicar varios a\u00f1os a su estudio, pronunci\u00f3 una conferencia sobre ellos en el club de la Royal Society de Londres.<\/p>\n

En 1942, en medio de la segunda guerra mundial, Keynes present\u00f3 a sus oyentes una visi\u00f3n completamente nueva del \u201ccient\u00edfico m\u00e1s renombrado y exaltado de la Historia\u201d.<\/p>\n

Keynes, despu\u00e9s de estudiar con detenimiento los papeles y documentos de la caja adquirida en la subasta, descubri\u00f3 a un ser nuevo y desconocido para el gran p\u00fablico, Newton<\/a>, despu\u00e9s de todo, no era un racionalista, alguien que nos ense\u00f1\u00f3 a pensar de acuerdo con los dictados de la raz\u00f3n fr\u00eda y carente de emoci\u00f3n.<\/p>\n

Aquellos viejos documentos que Newton<\/a> guard\u00f3 en una caja en su despacho, all\u00e1 por el a\u00f1o 1696, dejaba al descubierto que Newton<\/a> no fue el primer hombre de la Edad de la Raz\u00f3n, sino que fue el \u00faltimo de los magos, el \u00faltimo de los babilonios y de los sumerios, la \u00faltima gran mente que contempl\u00f3 el mundo visible e intelectual con los mismos ojos que lo hicieron quienes empezaron a construir nuestra herencia cultural hace ya diez mil a\u00f1os.<\/p>\n

Newton<\/a> todav\u00eda es conocido principalmente como el hombre que dio origen a la noci\u00f3n moderna de que el Universo se mantiene\u00a0 unido gracias a la acci\u00f3n gravitatoria.\u00a0 Sin embargo, pocos conocen al Newton<\/a> que pas\u00f3 a\u00f1os involucrado con el oscuro mundo de la alquimia, entregado a la b\u00fasqueda ocultista de la piedra filosofal, y que estudi\u00f3 la cronolog\u00eda de la Biblia convencido de que \u00e9sta le permitir\u00eda predecir el Apocalipsi<\/a>s que estaba por venir.<\/p>\n

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Newton<\/a>, en realidad, era un estudioso cuasi-m\u00edstico, fascinado por los rosacruces, la astrolog\u00eda y la numerolog\u00eda, que cre\u00eda que Mois\u00e9s conoc\u00eda la doctrina helioc\u00e9ntrica de Cop\u00e9rnico y su propia teor\u00eda de la gravedad.<\/p>\n

Una generaci\u00f3n despu\u00e9s de la aparici\u00f3n de su famoso libro Principia Matem\u00e1tica (un enorme avance para la Humanidad), Newton<\/a> aun se esforzaba por descubrir la forma exacta del Templo de Salom\u00f3n, al que consideraba \u201cla mejor gu\u00eda para conocer la topograf\u00eda de los cielos.\u201d<\/p>\n

Y acaso lo m\u00e1s sorprendente de todo sea que los estudios m\u00e1s recientes sugieren que los descubrimientos cient\u00edficos de Newton<\/a> que cambiaron el mundo podr\u00edan no haber sido realizados nunca de no ser por sus investigaciones alqu\u00edmicas.<\/p>\n

Grandes verdades han\u00a0 surgido de ideas \u201cilusorias\u201d que en la mayor\u00eda de los casos, su autor, no publicaba por miedo al que dir\u00e1n, ese fue por ejemplo, el caso del gran matem\u00e1tico Gauss que, por temor a los comentarios de sus compa\u00f1eros,\u00a0no fue capaz de publicar su geometr\u00eda de espacios curvos que, en muchos casos, derribaba la inamovible geometr\u00eda de Euclides.\u00a0 Pero lleg\u00f3 Riemann y todo cambi\u00f3 a partir de nuevos conceptos y una visi\u00f3n m\u00e1s avanzada y atrevida.<\/p>\n

Sin un poco de fantas\u00eda nos quedar\u00edamos paralizados.\u00a0 As\u00ed, el proceso y el avance intelectual de la Humanidad nos lleg\u00f3 de ideas que, no pocas veces, fueron simples ilusiones que tomaron forma real, de la mente a la vida cotidiana.\u00a0 Esta es quiz\u00e1 la lecci\u00f3n m\u00e1s importante que podemos extraer del mundo de las ideas: no debemos poner barreras al pensamiento.\u00a0 Aunque nos puedan parecer descabelladas, hay que seguir la pista de las ideas.<\/p>\n

Siempre me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, y, la Historia ha sido testigo, de c\u00f3mo ciertos pa\u00edses y civilizaciones brillaron durante un tiempo para luego, por una u otra raz\u00f3n, eclipsarse y quedar en el olvido.\u00a0 En el siglo IX Bagdad estaba a la cabeza del mundo intelectual mediterr\u00e1neo:\u00a0 all\u00ed se tradujeron los grandes cl\u00e1sicos de las civilizaciones antiguas y, como dijimos antes, donde se originaron los hospitales, se desarroll\u00f3 el algebra, al jabar, y se realizaron grandes avances en filosof\u00eda, falsafah, y, sin embargo, para el siglo XI, tal liderazgo se hab\u00eda desvanecido debido a los rigores del fundamentalismo.<\/p>\n

En el siglo IV Lactancia escribi\u00f3: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 prop\u00f3sito sirve el saber? En lo que respecta al conocimiento de las causas naturales, \u00bfqu\u00e9 bendiciones me reportar\u00e1 el saber d\u00f3nde nace el Nilo o cualquier otra cosa bajo los cielos sobre la que los \u201ccient\u00edficos\u201d deliren?\u201d<\/p>\n

Pero la lecci\u00f3n m\u00e1s importante que podemos extraer de la historia de las ideas, es que, la vida intelectual (acaso la dimensi\u00f3n m\u00e1s importante, satisfactoria y caracter\u00edstica de la existencia humana) es una cosa fr\u00e1gil, se puede perder y destruir con facilidad.<\/p>\n

Rousseau dijo: \u201c\u00a1Oh, hombre! Encierra tu existencia dentro de ti y dejar\u00e1s de ser desgraciado.\u00a0 Ocupa el lugar que la Naturaleza te asign\u00f3 en la cadena de los seres\u2026\u201d.<\/p>\n

La recomendaci\u00f3n que encontramos en Pope: \u201cConoce tu lugar: los cielos te han concedido este tipo de ceguera, esta debilidad.\u201d<\/p>\n

Los autores de la Enciclopedia creyeron que la idea de la gran cadena pod\u00eda ayudar en el avance del conocimiento: \u201cDado que los seres est\u00e1 vinculados unos a otros mediante una cadena de la que percibimos algunas partes como un continuo mientras la continuidad de otras se nos escapa,\u00a0 el arte del fil\u00f3sofo consiste en a\u00f1adir nuevos lazos a esas partes separadas, con el objetivo de reducir la distancia entre ellas tanto como sea posible\u201d<\/p>\n

Incluso Kant se refiere a \u201cla famosa ley de la escala cont\u00ednua de seres creados\u2026\u201d.<\/p>\n

Qu\u00e9 podr\u00eda decir de Lovejoy que pensaba en la idea de la gran cadena del ser como un error.\u00a0 Sosten\u00eda que tal idea supon\u00eda un universo est\u00e1tico.<\/p>\n

Lovejoy era en todos los sentidos una figura impresionante.\u00a0 Le\u00eda libros en ingl\u00e9s, alem\u00e1n, fr\u00e1nces, griego, lat\u00edn, italiano y espa\u00f1ol, y sus estudiantes contaban como an\u00e9cdota que, hab\u00eda pasado su a\u00f1o sab\u00e1tico de la Johns Hopkins dedicado a leer \u201clos pocos libros de la biblioteca del Museo Brit\u00e1nico que a\u00fan no hab\u00eda le\u00eddo.\u00a0 Sin embargo, se le reproch\u00f3 por tratar las ideas como \u201cunidades\u201d entidades subyacentes e inalterables, como los elementos qu\u00edmicos.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 cosas!<\/p>\n

Lovejoy fue ciertamente quien dio el impulso inicial a la historia de las ideas al convertirse en el primer director del Journal of the History of\u00a0 ideas, fundado en 1.940 (entre los primeros colaboradores estaban Bertrand Russell y Paul\u00a0 O. Kristeller).\u00a0 En el primer ejemplar, Lovejoy expuso el objetivo primordial del Journal: explorar la influencia de las ideas cl\u00e1sicas en el pensamiento moderno.<\/p>\n

Lo curioso del caso es que, en los a\u00f1os transcurridos desde su fundaci\u00f3n (hace 69 a\u00f1os), el Journal of the History of\u00a0 ideas ha continuado explorando la sut\u00edl forma en que una idea lleva a otra a lo largo de la historia.\u00a0 He aqu\u00ed algunos de los temas tratados en n\u00fameros recientes: el efecto de Plat\u00f3n en Calvino; la admiraci\u00f3n que Nietzsche profesaba por S\u00f3crates; el budismo en el pensamiento alem\u00e1n del siglo XIX; la relaci\u00f3n de Newton<\/a> y Adam Smith; el v\u00ednculo de Emerson con el hinduismo; Bayle como precursor de kart Popper; \u00a0el paralelismo entre la antig\u00fcedad tard\u00eda y la Florencia del Renacimiento; etc.<\/p>\n

En\u00a0 su ensayo aparecido en el Journal para celebrar el cincuentenario de su publicaci\u00f3n, el colaborador que lo escrib\u00eda identificaba tres fallos dignos de ser se\u00f1alados.<\/p>\n

Uno de ellos era la incapacidad de los historiadores para comprender el verdadero significado de una de las grandes ideas\u00a0 modernas, la \u201csecularizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Otro, la generalizada decepci\u00f3n\u00a0 respecto a la \u201cpsi<\/a>cohistoria\u201d, cuando exist\u00edan tant\u00edsimas figuras que reclamaban una comprensi\u00f3n psi<\/a>col\u00f3gica profunda: Erasmos, Lucero, Rousseau, Newton<\/a>, Descartes, Vico, Goethe, Emerson, Nietzche\u2026\u2026.<\/p>\n

Y, por \u00faltimo, el fracaso de historiadores y cient\u00edficos para dar cuenta de la \u201cimaginaci\u00f3n\u201d como una dimensi\u00f3n de la vida en general y, especialmente, de la producci\u00f3n de ideas. Como digo siempre, \u00bfque ser\u00eda de la Humanidad sin imaginaci\u00f3n?<\/p>\n

\u00a1Las ideas, qu\u00e9 peligro!<\/p>\n

Es la \u00fanica libertad que nos podemos permitir.\u00a0 El pensar libremente y para nosotros mismos, otra cosa es el exponer nuestros pensamientos a los dem\u00e1s.\u00a0 Unas veces por inconveniente, otras por pudor, otras por temor a las cr\u00edticas, y otras por parecernos a nosotros mismos indignas de ser conocidas, as\u00ed, se pierden grandes ideas.<\/p>\n

emilio silvera<\/em><\/p>\n

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