No es ning\u00fan secreto que la obra m\u00e1s famosa de la denominada literatura \u00e1rabe, Alf Laylah wa-Laylah (Las mil y una noches), era en realidad una antigua obra persa.\u00a0 Hazar Afsana ( un millar de cuentos), que conten\u00eda distintos relatos, muchos de los cuales eran de origen Indio.\u00a0 Con el paso del tiempo, se hicieron adiciones a esta obra, no s\u00f3lo a partir de fuentes \u00e1rabes, sino tambi\u00e9n griegas, hebreas, turcas y egipcias.\u00a0 La obra que hemos le\u00eddo (casi) todos, en realidad, es un compendio de historias y cuentos de distintas nacionalidades, aunque la ambientaci\u00f3n que conocemos, es totalmente \u00e1rabe.<\/p>\n
Adem\u00e1s de instituciones de car\u00e1cter acad\u00e9mico como la Casa de la Sabidur\u00eda, el\u00a0 Islam desarroll\u00f3 los hospitales tal como los conocemos hoy en nuestros d\u00edas.\u00a0 El primero y m\u00e1s elaborado, fue construido en el siglo VIII bajo al-Rashid (el Califa de Las Mil y una noches),\u00a0 pero la idea se difundi\u00f3 con rapidez.\u00a0 Los hospitales musulmanes de la Edad Media que exist\u00edan en Bagdad, El Cairo o Damasco, por ejemplo, eran bastante complejos para la \u00e9poca.\u00a0 Ten\u00edan salas separadas para hombres y mujeres, salas especiales dedicadas a las enfermedades internas, los desordenes oft\u00e1lmicos, los padecimientos ortop\u00e9dicos, las enfermedades mentales y contaban con casa de aislamiento para casos contagiosos.<\/p>\n
El Islam, en este campo, tambi\u00e9n estaba muy avanzado, e incluso ten\u00edan cl\u00ednicas y dispensarios ambulantes y hospitales militares para los ej\u00e9rcitos.\u00a0 All\u00ed, en aquel ambiente sanitario, surgi\u00f3 la idea de farmacia o apotema, donde los farmaceutas, ten\u00edan que aprobar un examen, antes de preparar y recetar medicamentos.<\/p>\n
La obra de Ibn al-Baytar Al-Jami\u2019fi al-Tibb (Colecci\u00f3n de dietas y medicamentos simples) ten\u00eda m\u00e1s de un millar de entradas basadas en plantas que el autor hab\u00eda recopilado alrededor de la costa mediterr\u00e1nea.\u00a0 La noci\u00f3n de sanidad p\u00fablica tambi\u00e9n se debe a los \u00e1rabes que, visitaban las prisiones para detectar y evitar enfermedades contagiosas.<\/p>\n
Grandes m\u00e9dicos isl\u00e1micos como Al-Razi, conocido en occidente por su nombre latino, Rhazes, naci\u00f3 en la ciudad persa de Rayy y en su juventud fue alquimista, despu\u00e9s de lo cual se convirti\u00f3 en erudito en distintas materias.\u00a0 Escribi\u00f3 cerca de doscientos libros, y aunque la mitad de su obra est\u00e1 centrada en la medicina, tambi\u00e9n se ocup\u00f3 de temas teol\u00f3gicos, matem\u00e1ticos y astron\u00f3micos. \u00a1Todo un personaje! Fue el primer m\u00e9dico Jefe del gran hospital de Bagdad.\u00a0 Se dice que para elegir el sitio de ubicaci\u00f3n del hospital, primero colg\u00f3 tiras de carne en distintos lugares de la ciudad, y, finalmente eligi\u00f3 aquel donde la carne era menos putrefacta.<\/p>\n
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La gran obra de al-Razi fue el AL-Hawi (El libro exhaustivo), una enciclopedia de veintitr\u00e9s vol\u00famenes de conocimientos m\u00e9dicos griegos, \u00e1rabes, preisl\u00e1micos, indios e incluso chinos.<\/p>\n
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El otro gran m\u00e9dico musulm\u00e1n fue Ibn Sina, a quien conocemos mejor por su nombre latinizado, Avicena.\u00a0 Al igual que al-Razi, Avicena escribio doscientos libros, destacando la obra m\u00e1s famosa AL-Qanun (El canon) muy documentado e importante tratado.<\/p>\n
Alejandr\u00eda, en el a\u00f1o 641, hab\u00eda ca\u00eddo en manos de los musulmanes que, durante muchos a\u00f1os hab\u00eda sido la ciudad capital-mundial de los estudios matem\u00e1ticos, m\u00e9dicos y fil\u00f3sofos, y all\u00ed los musulmanes encontraron una ingente cantidad de libros y manuscritos griegos sobre estos temas.\u00a0 Posteriormente, entre el profesorado de la Casa de la Sabidur\u00eda encontramos a un astr\u00f3nomo y matem\u00e1tico cuyo nombre, como el de Euclides, se convertir\u00eda en palabra de uso cotidiano en todo el mundo culto: Muhammad ibn-Musa aL-khwarizmi.<\/p>\n
La fama de al-khwarizmi descansa en dos libros, uno much\u00edsimo m\u00e1s original que el otro.\u00a0 El volumen menos original se basa en el Sindhind, que es el nombre \u00e1rabe del Brahmaghuta Siddhanta, el tratado de Brahmagupta que hab\u00eda llegado hasta la corte de al-Mansur y en el que se describen varios problemas aritm\u00e9ticos as\u00ed comos los numerales indios.\u00a0 El trabajo de AL-khwarizmi se conoce hoy en una \u00fanica copia, una traducci\u00f3n latina de un original \u00e1rabe actualmente perdido.<\/p>\n
El t\u00edtulo latino de esta obra es de numero indorum (sobre el arte de contar indio), este trabajo es el responsable de la falsa impresi\u00f3n de que nuestro sistema num\u00e9rico es de origen \u00e1rabe.<\/p>\n
al-khwarizmi no afirm\u00f3 ser original en aquel sentido, sin embargo, la nueva notaci\u00f3n terminar\u00eda siendo conocida como la de al-khwarizmi o, de forma corrupta, algorismi, lo que al final dar\u00eda lugar a la palabra \u201calgoritmo\u201d, que define una forma particular de calculo.<\/p>\n
Pero al-khwarizmi tambi\u00e9n es conocido como el \u201cpadre del \u00e1lgebra\u201d y, ciertamente, su Hisab aL-jabr wa\u2019L mugabalah contiene m\u00e1s de ochocientos ejemplos y, se cree que tiene su origen en complejas leyes isl\u00e1micas relativas a la herencia:<\/p>\n
\u00a1La forma en\u00a0 que evolucionaron los n\u00fameros!<\/p>\n
En el al-jabr, aL-khwarizmi introduce la idea de representar una cantidad desconocida por un s\u00edmbolo, como la x, y dedica seis cap\u00edtulos a resolver los seis tipos de ecuaciones que conforman las tres clases de cantidades: ra\u00edces, cuadrados y n\u00fameros.<\/p>\n
El al-jabr de al-khwarizmi ha sido considerado tradicionalmente como la primera obra de Algebra.\u00a0 Sin embargo, un manuscrito hallado en Turqu\u00eda a finales del pasado siglo XX pone en duda tal m\u00e9rito.\u00a0 Se titula Necesidades l\u00f3gicas en las ecuaciones mixtas, el texto se ocupa m\u00e1s o menos de los mismos temas y resuelve algunas de las ecuaciones exactamente de la misma manera.\u00a0 Por tanto, parece que un manuscrito se bas\u00f3 en otro, aunque nadie sabe cu\u00e1l fue el primero.<\/p>\n
En las ciencias qu\u00edmicas, la personalidad \u00e1rabe m\u00e1s destacada fue Jabir ibn-Hayyan, conocido en Occidente como Geber, y quien vivi\u00f3 en aL-kufah en la segunda mitad del siglo VIII.<\/p>\n
Como todos en la \u00e9poca, \u00e9l tambi\u00e9n estaba obsesionado con la alquimia y, en particular, por la posibilidad de convertir los metales en oro (algo que Jabir pensaba pod\u00eda conseguir mediante una misteriosa sustancia a\u00fan no descubierta, a la que llam\u00f3, el aliksir, de donde proviene la palabra \u201celixir\u201d).\u00a0 Los alquimistas tambi\u00e9n cre\u00edan que su disciplina era la \u201cciencia del equilibrio\u201d y que era posible producir metales preciosos mediante la observaci\u00f3n (y mejoramiento) de los m\u00e9todos de la naturaleza mediante la experimentaci\u00f3n y, es legitimo considerar a Jabir uno de los fundadores de la qu\u00edmica.<\/p>\n
Paralelamente a esto, aL-Razi ofreci\u00f3 una clasificaci\u00f3n sistem\u00e1tica de los productos de la naturaleza.\u00a0 Dividi\u00f3 las sustancias minerales en esp\u00edritus (mercurio, sal amon\u00edaco), sustancias (oro, cobre, hierro), piedras (hermatites, \u00f3xido de hierro, vidrio, malaquita), vitriolos (alumbre), G\u00f3raxes y sales.\u00a0 A estas sustancias \u201cnaturales\u201d a\u00f1adi\u00f3 las \u201cartificiales\u201d:\u00a0 el cardenillo, el cinabrio, la soda c\u00e1ustica, las aleaciones.\u00a0 aL-Razi tambi\u00e9n cre\u00eda en lo que podr\u00edamos denominar investigaci\u00f3n de laboratorio y desempe\u00f1\u00f3 un importante papel en la separaci\u00f3n de la qu\u00edmica propiamente dicha de la alquimia.<\/p>\n
\u00a1Son tantas las cosas que podemos recordar de tiempos pasados!<\/p>\n
emilio silvera<\/em><\/p>\n\r\n\t\t
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