{"id":27334,"date":"2025-07-03T08:31:31","date_gmt":"2025-07-03T07:31:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=27334"},"modified":"2025-07-03T08:31:43","modified_gmt":"2025-07-03T07:31:43","slug":"rumores-del-saber-del-mundo-39","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2025\/07\/03\/rumores-del-saber-del-mundo-39\/","title":{"rendered":"Rumores del saber del Mundo"},"content":{"rendered":"
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\"Al-Razi\"Civilizaci\u00f3n<\/div>\n<\/blockquote>\n
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La gran obra de al-Razi fue el al-Hawi (El libro exhaustivo), una enciclopedia de veintitr\u00e9s vol\u00famenes de conocimientos m\u00e9dicos griegos, \u00e1rabes, pre-isl\u00e1micos, indios e incluso chinos. Dej\u00f3 patente el ingente trabajo de este sabio\u00a0 del mundo Isl\u00e1mico de cuyos conocimientos y obras se sigue hablando en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/div>\n
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El otro gran m\u00e9dico musulm\u00e1n fue Ibn Sina, a quien conocemos mejor por su\u00a0nombre\"\"<\/a>\u00a0latinizado, Avicena.\u00a0 Al igual que al-Razi, Avicena escribi\u00f3 doscientos libros, destacando la obra m\u00e1s famosa al-Qanun (El canon) muy documentado e importante tratado.<\/p>\n<\/div>\n

Avicena, nacido en Bujara, Gran Joras\u00e1n, en 980 y muerto en Hamad\u00e1n, 1037), public\u00f3 m\u00e1s de 450 vol\u00famenes de medicina, geolog\u00eda, astronom\u00eda y qu\u00edmica, dej\u00e1ndonos valiosa informaci\u00f3n sobre enfermedades respiratorias a\u00fan v\u00e1lidas actuamente. Su Canon de medicina\u00a0 fue el manual m\u00e9dico est\u00e1ndar utilizado en la Europa medieval durante cientos de a\u00f1os, se\u00f1alaron Seyyed Hashemi y Mohsen Raza, dos investigadores iran\u00edes que han estudiados las ense\u00f1anzas de Avicena sobre las enfermedades respiratorias. El texto original est\u00e1 ubicado en la Universidad de Ciencias M\u00e9dicas de Teher\u00e1n. Parte de la informaci\u00f3n es similar a lo que los m\u00e9dicos modernos creen, se\u00f1alaron Hashemi y Raza. Avicena suger\u00eda 21 hierbas para tratar el trastorno respiratorio, varios de los cuales contienen analg\u00e9sicos, compuestos antimicrobianos y anti-espasm\u00f3dicos utilizados en la actualidad.<\/div>\n
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\"Las<\/p>\n

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Alejandr\u00eda, en el a\u00f1o 641, hab\u00eda ca\u00eddo en manos de los musulmanes que, durante muchos a\u00f1os hab\u00eda sido la ciudad capital-mundial de los estudios matem\u00e1ticos, m\u00e9dicos y fil\u00f3sofos, y all\u00ed los musulmanes encontraron una ingente cantidad de libros y manuscritos griegos sobre estos temas.\u00a0 Posteriormente, entre el profesorado de la Casa de la Sabidur\u00eda encontramos a un astr\u00f3nomo y matem\u00e1tico cuyo nombre, como el de Euclides, se convertir\u00eda en palabra de uso cotidiano en todo el mundo culto: Muhammad ibn-Musa al-khwarizmi.<\/p>\n

La fama de al-khwarizmi descansa en dos libros, uno much\u00edsimo m\u00e1s original que el otro.\u00a0 El volumen menos original se basa en el Sindhind, que es el nombre \u00e1rabe del Brahmaghuta Siddhanta, el tratado de Brahmagupta que hab\u00eda llegado hasta la corte de al-Mansur y en el que se describen varios problemas aritm\u00e9ticos as\u00ed comos los numerales indios.\u00a0 El\u00a0trabajo\"\"<\/a>\u00a0de AL-khwarizmi se conoce hoy en una \u00fanica copia, una traducci\u00f3n latina de un original \u00e1rabe actualmente perdido.<\/p>\n

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El t\u00edtulo latino de esta obra es de numero indorum (sobre el arte de contar indio), este\u00a0trabajo\"\"<\/a>\u00a0es el responsable de la falsa impresi\u00f3n de que nuestro sistema num\u00e9rico es de origen \u00e1rabe. Al-khwarizmi no afirm\u00f3 ser original en aquel sentido, sin embargo, la nueva notaci\u00f3n terminar\u00eda siendo conocida\u00a0como\"\"<\/a>\u00a0la de al-khwarizmi o, de\u00a0forma\"\"<\/a>\u00a0corrupta, algorismi, lo que al final dar\u00eda lugar a la palabra \u201calgoritmo\u201d, que define una forma particular de calculo.<\/p>\n

Pero Al-khwarizmi tambi\u00e9n es conocido\u00a0como\"\"<\/a>\u00a0el \u201cpadre del \u00e1lgebra\u201d y, ciertamente, su Hisab al-jabr wa\u2019L mugabalah contiene m\u00e1s de ochocientos ejemplos y, se cree que tiene su origen en complejas leyes isl\u00e1micas relativas a la herencia.<\/p>\n

En el al-jabr, Al-khwarizmi introduce la idea de representar una cantidad desconocida por un s\u00edmbolo, como la x, y dedica seis cap\u00edtulos a resolver los seis tipos de ecuaciones que conforman las tres clases de cantidades: ra\u00edces, cuadrados y n\u00fameros.<\/p>\n

El al-jabr de Al-khwarizmi ha sido considerado tradicionalmente como la primera obra de Algebra.\u00a0 Sin embargo, un manuscrito hallado en Turqu\u00eda a finales del pasado siglo XX pone en duda tal m\u00e9rito.\u00a0 Se titula Necesidades l\u00f3gicas en las ecuaciones mixtas, el texto se ocupa m\u00e1s o\u00a0menos\"\"<\/a>\u00a0de los mismos temas y resuelve algunas de las ecuaciones exactamente de la misma manera.\u00a0 Por tanto, parece que un manuscrito se bas\u00f3 en otro, aunque nadie sabe cu\u00e1l fue el primero.<\/p>\n

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\"\u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0641\u0629<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Retrato de “Geber” del siglo XV, Codici Ashburnhamiani 1166, Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En las ciencias qu\u00edmicas, la personalidad \u00e1rabe m\u00e1s destacada fue Jabir ibn-Hayyan, conocido en Occidente como Geber, y quien vivi\u00f3 en al-Kufah en la segunda mitad del siglo VIII. Como todos en la \u00e9poca, \u00e9l tambi\u00e9n estaba obsesionado con la alquimia y, en particular, por la posibilidad de convertir los metales en oro (algo que Jabir pensaba pod\u00eda conseguir mediante una misteriosa sustancia a\u00fan no descubierta, a la que llam\u00f3, el aliksir (de donde proviene la palabra \u201celixir\u201d).\u00a0 Los alquimistas tambi\u00e9n cre\u00edan que su disciplina era la \u201cciencia del equilibrio\u201d y que era posible producir metales preciosos mediante la observaci\u00f3n (y mejoramiento) de los m\u00e9todos de la naturaleza mediante la experimentaci\u00f3n y, es legitimo considerar a Jabir uno de los fundadores de la qu\u00edmica.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n<\/blockquote>\n

Paralelamente a esto, Al-Razi ofreci\u00f3 una clasificaci\u00f3n sistem\u00e1tica de los productos de la naturaleza.\u00a0 Dividi\u00f3 las sustancias minerales en esp\u00edritus (mercurio, sal amon\u00edaco), sustancias (oro, cobre, hierro), piedras (hermatites, \u00f3xido de hierro, vidrio, malaquita), vitriolos (alumbre), G\u00f3raxes y sales.\u00a0 A estas sustancias \u201cnaturales\u201d a\u00f1adi\u00f3 las \u201cartificiales\u201d: el cardenillo, el cinabrio, la soda c\u00e1ustica, las aleaciones.\u00a0 al-Razi tambi\u00e9n cre\u00eda en lo que podr\u00edamos denominar investigaci\u00f3n de laboratorio y desempe\u00f1\u00f3 un importante papel en la separaci\u00f3n de la qu\u00edmica propiamente dicha de la alquimia.<\/p>\n

As\u00ed como el mundo creado por Dios era perfecto y el \u201carte\u201d s\u00f3lo pod\u00eda aspirar a ser \u201cornamento\u201d, una\u00a0forma\"\"<\/a>\u00a0de adornar la creaci\u00f3n original a ser \u201cornamento\u201d,\u00a0 una forma de adornar la creaci\u00f3n original de Dios, la filosof\u00eda, falsafah, era un conocimiento de ese mundo restringido por la propia capacidad del hombre para entenderlo por s\u00ed mismo.\u00a0 Dicho de otra manera, la falsafah era, inevitablemente y por definici\u00f3n, un saber limitado:<\/p>\n

“la revelaci\u00f3n siempre ser\u00eda superior a la raz\u00f3n”<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

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\"La<\/p>\n

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Al igual que ocurri\u00f3 con la ciencia, la filosof\u00eda \u00e1rabe era b\u00e1sicamente la filosof\u00eda griega, modificada por ideas indias y orientales y expresada en lengua \u00e1rabe. A Los bukuma, los sabios, que practicaban la falsafah, se opon\u00edan los mutakallim, los te\u00f3logos que practicaban la kalam, teolog\u00eda.<\/p>\n

Distintos nombres, distintos lugares y \u00e9pocas diferentes que, en definitiva, siempre nos cuentan lo mismo: la lucha de la Humanidad por conquistar los conocimientos y los hombres que lo hicieron posible que, no siempre, recorrieron un camino de rosas para conseguirlo (Galileo es un buen ejemplo.<\/p>\n

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\"Islam<\/p><\/blockquote>\n

La ciencia y la filosof\u00eda isl\u00e1mica fueron con frecuencia obra de sirios, persas y jud\u00edos.\u00a0 Sin embargo, su teolog\u00eda, incluida la ley can\u00f3nica, fue principalmente obra \u00e1rabe, lo que no quita que se inspiraron en otras for\u00e1neas como impuls\u00f3 el mismo Mahoma con su famoso dicho: \u201cbusca la sabidur\u00eda aunque est\u00e9 en China\u201d.\u00a0 Lo que llev\u00f3 a innumerables estudiosos musulmanes a emprender largos viajes a la b\u00fasqueda de conocimiento, de tal manera se consideraban estos intr\u00e9pidos buscadores del saber que, quien perd\u00eda la vida en el empe\u00f1o era considerado m\u00e1rtir.<\/p>\n

No creo que sea este el sitio ni el\u00a0momento\"\"<\/a>\u00a0de ocuparnos del Cor\u00e1n y de Al\u00e1.\u00a0 El estudio del Cor\u00e1n dominaba la ense\u00f1anza en las escuelas del antiguo mundo musulm\u00e1n y, el n\u00facleo curricular, como lo denominar\u00edamos hoy, consist\u00eda en la memorizaci\u00f3n del Cor\u00e1n y\u00a0 de los hadith, junto con el aprendizaje de la escritura y las matem\u00e1ticas.<\/p>\n

El mundo isl\u00e1mico dar\u00eda para mucho m\u00e1s, y muchos m\u00e1s son las personajes que podr\u00edamos nombrar aqu\u00ed.\u00a0 Sin embargo, creo cumplido el objetivo y aqu\u00ed dejo un sencillo esbozo de lo que fue. Al final del camino, si profundizamos en el pasado, tendr\u00edamos que convenir con las palabras de aquel poeta:<\/p>\n

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\"Grupo\"Simetr\u00edas<\/p>\n

La materia se presenta en el\u00a0universo<\/strong>\u00a0de m\u00faltiples formas. … Parte de esa materia tiene una curiosa propiedad: si la dividimos en dos por cierto sitio, las dos mitades son iguales; o, lo que es lo mismo, se ven iguales desde un lado y desde otro. Es lo que llamamos\u00a0simetr\u00eda<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n

\u201cEl Universo esta construido seg\u00fan un plan cuya profunda simetr\u00eda est\u00e1 presente de alg\u00fan modo en la estructura interna de nuestro intelecto.\u201d<\/p>\n

Paul Val\u00e9ry<\/strong><\/p>\n

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Ertuliano<\/strong><\/b>\u00a0( 160-?). Su punto de partida es la condena de la filosof\u00eda, que ,seg\u00fan \u00e9l, es la fuente de todas las herej\u00edas. No s\u00f3lo el testimonio de la fe da cuenta de la raz\u00f3n del cristianismo, tambi\u00e9n el alma, a la que Tertuliano asimila al sentido com\u00fan puro y simple m\u00e1s que a la conciencia como posteriormente har\u00e1 Agust\u00edn de Hipona.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0Entre los griegos,\u00a0Taciano<\/strong><\/b>\u00a0(+-170) mantuvo igualmente una postura hostil frente a la filosof\u00eda pagana.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0Tanto los apologistas partidarios del di\u00e1logo con la filosof\u00eda como aquellos otros que la deploran utilizan principalmente\u00a0dos teor\u00edas<\/strong><\/b>\u00a0para explicar las\u00a0\u00a0coincidencias<\/em><\/i>\u00a0entre cristianismo y filosof\u00eda. La primera de ellas, la\u00a0teor\u00eda del\u00a0robo<\/em><\/i><\/strong><\/b>\u00a0de los fil\u00f3sofos, procedente de\u00a0Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda<\/strong><\/b>, seg\u00fan la cual \u00e9stos tomaron del Antiguo Testamento las \u00fanicas verdades que se pueden encontrar en la filosof\u00eda pagana. El segundo argumento: la\u00a0teor\u00eda estoica del L\u00f3gos<\/strong><\/b>, que fue primero platonizada, despu\u00e9s incorporada al juda\u00edsmo por parte de Fil\u00f3n y m\u00e1s tarde al cristianismo en el Evangelio de San Juan. Tras convertir al Jes\u00fas hist\u00f3rico en el L\u00f3gos encarnado y olvidado el largo proceso que ha conducido a ese resultado, los cristianos del siglo II se sorprenden al encontrar en la filosof\u00eda pagana las verdades que ellos les han\u00a0robado<\/em><\/i>\u00a0y recurren para explicarlo a la\u00a0invenci\u00f3n<\/em><\/i>\u00a0de una teor\u00eda que postula una revelaci\u00f3n parcial del L\u00f3gos anterior a su encarnaci\u00f3n en la figura de Cristo. Parad\u00f3jico.<\/span><\/p>\n

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\"Filosof\u00eda\"Filosof\u00eda<\/p>\n

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De todos lo que hemos hablado, los personajes nombrados y el conjunto que nos quiere llevar hacia lo que fue la filosof\u00eda isl\u00e1mica que, hasta donde podemos saber, est\u00e1 bastante influenciada por otros pueblos. Filosof\u00eda isl\u00e1mica como su\u00a0nombre\"\"<\/a>\u00a0lo indica se refiere a la actividad filos\u00f3fica en el entorno isl\u00e1mico.\u00a0Las principales fuentes de la filosof\u00eda isl\u00e1mica cl\u00e1sica o temprano son la religi\u00f3n del Islam en s\u00ed mismo (sobre todo las ideas derivadas e interpretado desde el\u00a0Cor\u00e1n\u00a0),\u00a0la filosof\u00eda griega\u00a0que los primeros musulmanes hereda como resultado de las conquistas cuando Alejandr\u00eda, Siria y\u00a0Jundishapur\u00a0estuvo bajo el dominio musulm\u00e1n, a lo largo de con pre-isl\u00e1mica\u00a0la filosof\u00eda india\u00a0y\u00a0la filosof\u00eda iran\u00ed\u00a0.\u00a0Muchos de los primeros debates filos\u00f3ficos en torno a la conciliaci\u00f3n de la religi\u00f3n y la raz\u00f3n, el \u00faltimo ejemplo de la filosof\u00eda griega.\u00a0Un aspecto que se destaca en la filosof\u00eda isl\u00e1mica es que la filosof\u00eda en el Islam viaja ancho,\u00a0pero\"\"<\/a>\u00a0vuelve a conformarse con el Cor\u00e1n y la Sunna.<\/p>\n

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\"[Yeni<\/p>\n

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Ser\u00eda de justicia reconocer que, el Islam nos aport\u00f3 mucho de los conocimientos que ahora podemos disfrutar, y, su ingente obra de copiar los textos griegos, chinos, hibd\u00faes y persas (entre otros), pudo preservar la cultura durante m\u00e1s de mil a\u00f1os, durante los que la Inquisici\u00f3n de la Edad Media, hizo todo lo posible por destruir el saber del mundo que no conectaba con sus creencias religiosas de aquella Iglesia retr\u00f3grada.<\/p>\n

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\"Easy<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Acord\u00e1os de lo que aqu\u00ed mismo cont\u00e9 sobre la Casa de la Sabidur\u00eda en Bagdad.<\/p>\n

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\"Historia<\/p><\/blockquote>\n

No todos saben de los \u00e1rabes y su labor impagable al traducir antiguos textos del pensamiento griego, aquellas traducciones del siglo VIII en Bagdad, en la Casa de la Sabidur\u00eda, la tradici\u00f3n cultural de regiones fronterizas como la persa sas\u00e1nida y la bizantina. Gassames en el nordeste y lajm\u00edes al oeste, eran vecinos de los persas y de los bizantinos. Es de suponer que estos contactos de \u00edndole comercial y pol\u00edtico dieran lugar a una circulaci\u00f3n de ideas y pr\u00e1cticas cient\u00edficas en la \u00e9poca. All\u00ed comenz\u00f3 todo y m\u00e1s tarde con la llegada del Islam, llegaron las conquistas y los conocimientos se traspasaron a la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica: Toledo y C\u00f3rdoba fueron las ciudades receptoras de toda aquella cultura que\u00a0desde\"\"<\/a>\u00a0all\u00ed se extendi\u00f3 por todo el resto de Europa.<\/div>\n
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\"\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632\"Oh<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

La\u00a0Casa de la sabidur\u00eda<\/strong>\u00a0o\u00a0Casa del saber<\/strong>\u00a0fue una biblioteca y un centro de traducciones establecido durante la \u00e9poca del Califato Abas\u00ed, en Bagdad,\u00a0Irak<\/a>. Fue una instituci\u00f3n clave en el\u00a0Movimiento de traducci\u00f3n<\/em>, considerada como el mayor centro intelectual durante la Edad de Oro del Islam. La Casa de la sabidur\u00eda fue una sociedad fundada por el Califa Har\u00fan al-Rashid,\u00a0 que culmin\u00f3 con su hijo Mamun,\u00a0 que rein\u00f3 durante\u00a0813-833 d.C. y a quien se le acredita la instituci\u00f3n. A Mamun tambi\u00e9n se le adjudica el haber atra\u00eddo muchos eruditos conocidos para compartir informaci\u00f3n, ideas y cultura a la Casa de la sabidur\u00eda basada en Bagdad entre los siglos IX y XIII; varios de los maestros musulmanes m\u00e1s eruditos formaron parte de este importante centro educativo. Ten\u00eda el doble prop\u00f3sito de traducir libros del persa al \u00e1rabe y de preservar los libros traducidos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"La\"Filosof\u00eda<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0La huella \u00e1rabe fue profunda<\/strong><\/p>\n

Durante el reino de Mamun, se establecieron observatorios, y la Casa fue el centro de estudio indiscutido de las humanidades y las ciencias en el Islam medieval,\u00a0 incluyendo matem\u00e1ticas, astronom\u00eda, medicina, alquimia y qu\u00edmica, zoolog\u00eda y geograf\u00eda y cartograf\u00eda. Basados en textos persas, indios y griegos, incluyendo Pit\u00e1goras, Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Hip\u00f3crates, Euclides, Plotino, Galeno, Suhruta, Ch\u00e1raka, Aryabhta y Brahmagupta,\u00a0 los estudiosos acumularon una gran colecci\u00f3n de saber mundial, y desarrollaron sobre esas bases sus propios descubrimientos. Bagdad era conocida como la ciudad m\u00e1s rica del mundo y centro de desarrollo intelectual del momento, ten\u00eda una poblaci\u00f3n de m\u00e1s de un mill\u00f3n de habitantes, la m\u00e1s poblada de su \u00e9poca.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Profesor\"Los<\/p>\n

Durante la Edad Media los \u00e1rabes tradujeron los conocimientos procedentes de la India, de Persia y de la Grecia antigua, transfiri\u00e9ndolos a Europa a trav\u00e9s de la ocupaci\u00f3n \u00e1rabe de Espa\u00f1a. Los antiguos romanos no hab\u00edan mantenido viva la investigaci\u00f3n cient\u00edfica de los griegos, y la Europa Medieval, que no tuvo\u00a0contacto\"\"<\/a>\u00a0con los cl\u00e1sicos, cultiv\u00f3 escasa tradici\u00f3n cient\u00edfica propia. Se podr\u00eda decir que, la Iglesia, durante m\u00e1s de mil a\u00f1os, sepult\u00f3 la cultura en los m\u00e1s oscuros s\u00f3tanos de las Iglesias, o, por otro lado, quem\u00f3 cuantos libros pod\u00edan descubrir y que hablaran del movimiento de la Tierra y de la existencia de otros mundos.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Niemcy,<\/p><\/blockquote>\n

Por aquello \u00e9poca, el Centro del saber cient\u00edfico estaba en Alejandr\u00eda (en los l\u00edmites de Bizancio, que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda al cristianismo) y sus art\u00edfices fueron personas que hablaban \u00e1rabe, sirio y hebreo. Entre los siglos VI y VIII en Oriente Medio incluso se olvidaron los conocimientos griegos y predominaron los orientales. Los centros intelectuales se situaban en el califato abas\u00ed de Bagdad, en Damasco y en El Cairo. En el siglo X\u00a0este\"\"<\/a>\u00a0esplendor se traslad\u00f3 hacia C\u00f3rdoba y Toledo en la Espa\u00f1a \u00e1rabe.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"La<\/p><\/blockquote>\n

Los \u00e1rabes dejaron en Espa\u00f1a muestra de su refinamiento. La Mezquita de C\u00f3rdoba es una muestra junta a la Alhambra de Granada abajo, donde se muestra la plaza con la fuente de los leones. El refinamiento y el sonido del del correr del agua cantarina es la m\u00fasica de fondo del lugar.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\u0410\u043b\u044c\u0433\u0430\u043c\u0431\u0440\u0430.<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

Como ya hemos contado, gran parte del progreso cient\u00edfico isl\u00e1mico de la Edad Media se bas\u00f3 en el trabjo de dos hombres: al-Biruni y Avicena, que fueron ambos unos grandes eruditos y cient\u00edficos del siglo X. Al-Biruni (973-1048) naci\u00f3 en el estado de Jwarizmi, en la Persia oriental, y creci\u00f3 hablando el dialecto jwarizmi, la lengua persa y el \u00e1rabe. Fue educado por un astr\u00f3nomo y matem\u00e1tico. En el norte de Persia (Uzbekist\u00e1n) al-Biruni aprendi\u00f3 el s\u00e1nscrito y estudi\u00f3 minerales\u00a0desde\"\"<\/a>\u00a0China e India hasta Bizancio. Su obra estableci\u00f3 un v\u00ednculo decisivo entre el saber hind\u00fa y el \u00e1rabe.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\"\u0422\u0415\u0420\u0410\u041f\u0418\u042f<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

Nacido en Bujar\u00e1, en Asia Central. Avicena (arriba) conocido tambi\u00e9n como Ibn-Sina (980-1037), vivi\u00f3 la mayor\u00a0parte\"\"<\/a>\u00a0de su vida en lo que actualmente es Ir\u00e1n. A los diecis\u00e9is a\u00f1os lleg\u00f3 a ser m\u00e9dico. Se dice que al final de su vida coment\u00f3 que hab\u00eda aprendido \u00b7todo lo que sab\u00eda\u201d a los dieciocho a\u00f1os, cuando estaba estudiando\u00a0psi<\/a><\/a>colog\u00eda, qu\u00edmica, astronom\u00eda, farmacolog\u00eda. Fue prol\u00edfico traductor de Arist\u00f3teles, pero,\u00a0para\"\"<\/a>\u00a0lo que aqu\u00ed nos ocupa, es conocido sobre todo por su obra\u00a0De Congelatione et Conglutatione Lapidum\u00a0<\/em>(Sobre la Congelaci\u00f3n y conglutinaci\u00f3n de las piedras), un comentario sobre la obra de Arist\u00f3teles. Afirm\u00f3 que los meteoritos vienen del espacio y caen en la Tierra. Arist\u00f3teles sosten\u00eda que se originaban en la Tierra y eran lanzados a los cielos por el viento.<\/p>\n

Hay cosas que no conviene olvidar para que podamos dar a cada cual lo que merece y, de esa manera, con el conocimiento de causa suficiente, poder saber a quien debemos agradecer algunas de las cosas de las que hoy, podemos disfrutar.<\/p>\n

Emilio Silvera V.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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<\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>hotmail correo<\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>[?]<\/a><\/span><\/td><\/tr><\/table><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La gran obra de al-Razi fue el al-Hawi (El libro exhaustivo), una enciclopedia de veintitr\u00e9s vol\u00famenes de conocimientos m\u00e9dicos griegos, \u00e1rabes, pre-isl\u00e1micos, indios e incluso chinos. Dej\u00f3 patente el ingente trabajo de este sabio\u00a0 del mundo Isl\u00e1mico de cuyos conocimientos y obras se sigue hablando en nuestros d\u00edas.   El otro gran m\u00e9dico musulm\u00e1n fue […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_s2mail":"yes","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27334"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27334"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27334\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}