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Dentro de cualquier libro, podemos encontrar Iluminaci\u00f3n, informaci\u00f3n que puede llegar a producir asombro y maravillarnos, o, m\u00e1s sencillo a\u00fan, ah\u00ed escondidas entre sus p\u00e1ginas, pueden estar dormidas historias que despertaran nuestra imaginaci\u00f3n. Parece incre\u00edble como sencillas palabras dispuestas en la forma conveniente en unas p\u00e1ginas pueden transportarnos a otros mundos en los que, unas veces la fantas\u00eda y otras la sabidur\u00eda, nos hacen mejores, amplian nuestras mentes y producen la transformaci\u00f3n de ser m\u00e1s conscientes del mundo que nos rodea, de la verdadera importancia de las cosas, o, pueden, \u00bfpor qu\u00e9 no? abrirnos nuevos caminos que recorrer y que antes de leer ni sab\u00edamos que pudieran existir.<\/p>\n
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Lo que en ellos, los libros, podemos encontrar, es ilimitado: Simple entretenimiento o aventura emocionante, instrucci\u00f3n did\u00e1ctica o en otros casos, la prosa genial. La literatura diverge en mil ramificaciones distintas que va, desde la Historia del mundo hasta la profunda Filosof\u00eda pasando por un sin fin senderos que, como la Poes\u00eda, por ejemplo, nos puede elevar el esp\u00edritu y llegar a comprender que, en verdad, “no solo de Pan vive el Hombre”. Y, finalmente, ser\u00e1 en los libros donde \u00fanicamente podremos estudiar sobre la Ciencia que, en sus distintas disciplinas, nos llevar\u00e1n a la realidad del mundo en el que viv\u00edmos y, tambi\u00e9n, nos ir\u00e1 diciendo, con el paso del tiempo, qui\u00e9nes somos nosotros y de d\u00f3nde venimos. Algo de ese camino hemos recorrido ya pero, nos queda un gran trecho por andar y, en los libros encontraremos los caminos a elegir.<\/p>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00bfQuien puede olvidar a personajes que conocieron en las lecturas del Colegio?<\/p>\n
El lenguaje, esa herramienta fundamental de la literatura, lo mismo puede tener un significado directo y claro que muy ambiguo y oscuro, de ah\u00ed que la lectura de alguna obra determinada implique una din\u00e1mica compleja entre lo que el autor quiere expresar y lo que pueden interpretar los distintos lectores. Esta din\u00e1mica es la que hace posible que lo que “diga” o “signifique” una novela o un poema pueda parecer completamente diferente, nuevo, misterioso, interesante…a uno u otro lector e, incluso, a un mismo lector de una primera lectura a otra segunda o tercera en las que puede encontrar nuevos matices y mensajes que, en la primera, pas\u00f3 por alto.<\/p>\n
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Todos hemos o\u00eddo alguna vez historias contadas alrededor de una fogata. Sobre todo, de ni\u00f1o siempre hab\u00eda alg\u00fan anciano del lugar que sab\u00eda historias incre\u00edbles que nos transportaban lejos, nos hac\u00edan olvidar lo cotidiano y, con ojos brillantes y la boca abierta por el asombro, escuch\u00e1bamos aquellas aventuras o historias de miedo que siempre dec\u00edan estar basadas en la relaidad.<\/p>\n
La narrativa oral, presente desde la aparici\u00f3n de la cultura humana, foment\u00f3 la interacci\u00f3n social y la transmisi\u00f3n de conocimientos, e hizo posible la creaci\u00f3n de sociedades. Muchas historias fueron cobrando importancia con el paso del tiempo, lo que impuls\u00f3 su registro en forma de im\u00e1genes o escritos para ser conservadas. De este modo el desarrollo cultural de la literatura posibilit\u00f3 la consolidaci\u00f3n de los conocimientos culturales. Ya en los primeros tiempos se pusieron por escrito algunos que, como la Iliada y la Odisea de Homero, por poner un ejemplo, han perdurado a trav\u00e9s de los siglos.<\/p>\n
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Homero nos dej\u00f3 en la retina de nuestras mentes escenas de sus obras que, s\u00f3lo con nombrarlas, nos llegan en aluvi\u00f3n: Ulises, Troya, Aquiles, El Canto de las Sirenas, Circe…y tantos personajes que, sin haber vivido nunca, siguen viviendo en nostros por la fuerza de la pluma del autor que, con una imaginaci\u00f3n desbordante, supo contarnos aquellas epopeyas que son parte de mitos y realidades transformadas para deleitar al lector.<\/p>\n
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Gilgamesh<\/strong>\u00a0fue un personaje real,\u00a0rey<\/strong>\u00a0de\u00a0Uruk<\/strong><\/p>\n Aqu\u00ed mismo os he contado yo la historia de Gilgam\u00e9s, rey de Uruk que a la muerte de su amigo Enkidu parti\u00f3 para Sumeria en busca de la inmortalidad. Esta epopeya qued\u00f3 escrita en doce Tablillas de arcilla en el siglo II a. C., es el texto literario m\u00e1s antiguo que conocemos. Los distintos fragmentos encontrados en diversas lenguas corroboran que las historias de Oriente Medio estaban muy extendidas y eran muy populares. En aquellos tiempos, lo m\u00e1s probable es que se transmitieran de forma oral por viajeros aventureros que recorr\u00edan grandes distancias.<\/p>\n La Epopeya era un poema que\u00a0se transmit\u00eda<\/strong>\u00a0de unos a otros de forma oral y, se escrib\u00eda en tablillas de arcilla que, dada su fragilidad, desgraciadamente no todas han llegado hasta nosotros y, las pocas que han podido ser recuperadas han servido para reconstruir la historia de los hechos del pasado a trav\u00e9s de la literatura r\u00fastica existente en aquellos remotos tiempos. Contar aquellas historias era el \u00fanico medio de conservar los acontecimientos pasados y la memoria de los mismos que era transmitida de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n Seg\u00fan algunos indicios, los primeros sistemas de escritura fueron desarrollados por los Sumerios y los Egipcios hacia 3500 a. C. seg\u00fan la mitolog\u00eda egipcia, el dios de la sabidur\u00eda cre\u00f3 los jerogr\u00edficos, una escritura pictogr\u00e1fica que se escrib\u00eda sobre piedra o papiro. Gracias a que \u00e9sta pudo ser descifrada hacia principios del siglo XIX, las generaciones actuales conocen la historia egipcia que, de otro modo, se hubiera perdido.<\/p>\n Mientras en Mesopotamia el sistema de escritura era el cuneiforme all\u00e1 por el a\u00f1o 3.000 antes de Cristo, en Egipto otro sistema se iba afianzando: el jerogl\u00edfico.<\/p>\n la historia de Egipto se remonta a 5000 a\u00f1os, cuando un estilo de vida significativo o civilizaci\u00f3n se inici\u00f3 en las orillas del r\u00edo Nilo en Egipto. Egipto se encuentra entre Oriente Medio y \u00c1frica. Su historia, junto con la sumeria y la babil\u00f3nica es la historia antigua del mundo que tiene en sus misteriosos vestigios y huellas dejada de su presencia en el mundo, la prueba de que, en aquellas civilizaciones remotas comenz\u00f3, de alguna manera, la literatura.<\/p>\n Todas las culturas han tenido sus propios mitos y, los m\u00e1s conocidos y famosos debido a la gran difusi\u00f3n literaria que han tenido, han sido los mitos de la Grecia Cl\u00e1sica. La misma palabra mitos procede de la voz griega mythos (narraci\u00f3n). Los mitos son narraciones maravillosas inscritas en un tiempo hist\u00f3rico y que tratan de dioses y h\u00e9roes y temas sobranaturales. En realidad, su funci\u00f3n \u00faltima era tratar de justificar el funcionamiento del mundo.<\/p>\n El registro de la narrativa se hizo m\u00e1s urgente al aumentar la importancia de su contenido, como en el caso de suscesos hist\u00f3ricos, leyes o informaciones religiosas. La Biblia hebrea, que se corresponde con el Antiguo Testamento cristiano, fue escrita hacia 1200 a. C. En ella se relata el “Diluvio Universal”, tema que ya aparece en la epopeya de Gilgam\u00e9s. Podemos decir, sin temor a equivocarnos que la Biblia est\u00e1 escrita a partir de narrativas orales y epopeyas m\u00e1s antiguas.<\/p>\n En su \u00e1mbito de uso, todas las lenguas o lenguajes del mundo se desarrollaron gradualmente por la diversificaci\u00f3n. Por ejemplo, debi\u00f3 existir una lengua indogerm\u00e1nica que fue la base de casi todos los idiomas europeos. Es incluso posible encontrar la huella de esta lengua indogerm\u00e1nica en la mayor parte de los idiomas indios.<\/p>\n El Sanscrito, el lenguaje m\u00e1s antiguo de la literatura india, tendr\u00eda el mismo origen que el lat\u00edn y el griego. Hasta el siglo XVIII se cre\u00eda que el s\u00e1nscrito era el proto-lenguaje de Europa. dec\u00edamos que en su \u00e1mbito de uso, todas las lenguas tienen su propia tradici\u00f3n literaria repleta de leyendas. La Antigua Indua fue famosa por su rica narrativa, la cual fue registrada por escrito mucho m\u00e1s tarde, al igual que ocurri\u00f3 en el resto del mundo. Textos antiguos como el Rig Veda, una colecci\u00f3n de himnos datada hacia 1200 a. C. Otras escrituras v\u00e9dicas tratan de temas religiosos y filos\u00f3ficos. Hoy en d\u00eda, las m\u00e1s conocidas son las ense\u00f1anzas filos\u00f3ficas de Upanishads. Las dos Epopeyas m\u00e1s importantes de la literatura en S\u00e1nscrito antiguo son el Mahabharata y el Ramayana.<\/p>\n En realidad, la literatura conquist\u00f3 el mundo. Los relatos \u00e9picos indios constituyen un ejemplo de la rica tradici\u00f3n literaria de los tiempos antiguos. En China Confucio inici\u00f3 el primer canon literario con los cinco cl\u00e1sicos. En realidad, su nombre chino K\u00b4ung-fu-tzu, que se puede traducir, aproximadamente, como “Maestro Kong”, fue degenerado al latin por misioneros jesuitas que estuvieron en China.<\/p>\n Maestro y Consejero de los Principes en China durante el siglo VI a. C. De sus propias ense\u00f1anzas cre\u00f3 un sistema de valores que sigue estando vigente en la literatura china actual. Desde 200 a. C. ha sido reverenciado como el sabio m\u00e1ximo y, en algunos casos como algo m\u00e1s que mortal. Dej\u00f3 constancias escritas de sus ense\u00f1anzas y las conversaciones con sus disc\u00edpulos fueron recopiladas m\u00e1s tarde en el Lun Yu Analectas. Su m\u00e1xima contribuci\u00f3n a la literatura china se encuentra en la selecci\u00f3n y comentario de los Cinco cl\u00e1sicos chinos. Con su recomendaci\u00f3n de los Cinco cl\u00e1sicos como material valioso de lectura, inic\u00f3 el primer canon del mundo literario.<\/p>\n Entre los Cinco cl\u00e1sicos, alguno de los cuales ya exist\u00eda antes de 1000 a. C., se encuentra el cl\u00e1sico de la poes\u00eda (Shi-Jing), compendio de la filosof\u00eda con un sistema de adivinaci\u00f3n. Contiene tambi\u00e9n los principios del Ying y el Yang y el Cl\u00e1sico de los ritos (Li-Ji) que trata de los ritos para las ceremonias como el matrimonio y los funerales.<\/p>\n En la India el pensamiento se har\u00e1 profundo, los sentimientos se afinar\u00e1n. En Grecia las pasiones y las ideas se cubrir\u00e1n con el prestigio del arte y el vestido m\u00e1gico de la belleza. Pero ninguna poes\u00eda sobrepuja a ciertos himnos v\u00e9dicos en elevaci\u00f3n moral, en alteza y amplitud intelectual. Hay all\u00ed el sentimiento de lo divino en la Naturaleza, de lo invisible que la rodea y de la grande unidad que penetra el todo. \u00bfC\u00f3mo naci\u00f3 civilizaci\u00f3n semejante?. \u00bfC\u00f3mo se desarroll\u00f3 tan alta intelectualidad en medio de guerras de raza y de la lucha contra la Naturaleza?. Aqu\u00ed se detienen las investigaciones y las conjeturas de la ciencia contempor\u00e1nea.<\/p>\n En efecto, el libro sagrado de los Persas, el Zend-Avesta, habla de un antiguo legislador bajo el nombre de Yima, y Zoroastro, al fundar una religi\u00f3n nueva, apela a ese predecesor como al primer hombre a quien habl\u00f3 Ormuzd, el Dios vivo, como Jesucristo apel\u00f3 a Mois\u00e9s. \u2014 El poeta persa Firdousi llama a ese mismo legislador Djem, el conquistador de los Negros \u2014. En la epopeya india, en el R\u00e1m\u00e1yana, \u00e9l aparece con el nombre de Rama, vestido de rey indio, rodeado de los esplendores de una civilizaci\u00f3n avanzada; pero conserva sus dos caracteres distintos de conquistador, renovador e iniciado. \u2014<\/p>\n En las tradiciones egipcias la \u00e9poca de Rama es designada por el reino de Osiris, el se\u00f1or de la luz, que precede al reino de Isis, la reina de los misterios \u2014. En Grecia, en fin, el antiguo h\u00e9roe semidi\u00f3s era honrado bajo el nombre de Dionisos, que viene del s\u00e1nscrito Deva Nahousha, el divino renovador. Orfeo dio ese nombre a la Inteligencia divina y el poeta Nonnus cant\u00f3 la conquista de la India por Dionisos, seg\u00fan se contiene en las tradiciones de Eleusis. Como los radios de un mismo c\u00edrculo, todas esas tradiciones designan un centro com\u00fan. Siguiendo su direcci\u00f3n, se puede llegar a \u00e9l. Entonces por encima de los Vedas, sobre el Ir\u00e1n de Zoroastro, en el alba crepuscular de la raza blanca se ve salir de los bosques de la antigua Escitia al primer creador de la religi\u00f3n aria, ce\u00f1ido con su doble tiara de conquistador y de iniciado, llevando en su mano el fuego m\u00edstico, el fuego sagrado que iluminar\u00e1 a todas las razas. A Fabre d\u2019Olivet pertenece el honor de haber encontrado ese personaje y de trazar la v\u00eda luminosa que a \u00e9l conduce.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto juego no habr\u00e1 dado el Monte Olimpo a la literatura griega?<\/p>\n Del Mito al Arte<\/strong><\/p>\n El registro escrito de la Mitolog\u00eda Griega hizo posible el desarrollo de una rica tradicci\u00f3n literaria. La aparici\u00f3n de varios g\u00e9neros en la Grecia antigua demuestra la profunda preocupaci\u00f3n de los griegos por la literatura. Los romanos la heredaron y la desarrollaron a\u00fan m\u00e1s. En la actualidad, no son pocos los autores que siguen inspirandose en la literatura antigua.<\/p>\n El teatro de Dionisio en Atenas (ilustraci\u00f3n de 1891).<\/p>\n Aquellos relatos m\u00edticos pasaron de generaci\u00f3n a gener\u00e1ci\u00f3n, como en las dem\u00e1s culturas anteriores. Ya hemos mencionado la Iliada y la Odisea (Troya y el dif\u00edcil regreso al hogar) de Homero de 800 c. C. que son consideradas las obras literarias m\u00e1s antiguas del mundo occidental. Los griegos iniciaron el movimiento literario en el que la tragedia desdempe\u00f1\u00f3 un papel protagonista. El Teatro tuvo una significativa importancia en la literatura griega. Especialmente la gran tragedia. Las Obras de los tres grandes: Esquilo, S\u00f3focles y Eur\u00edpides, son consideradas piezas maestras del g\u00e9nero. Se cree que Esquilo fue su fundador, en tanto que sus seguidores lo mejoraron. La teor\u00eda de la po\u00e9tica, no limitada a la tragedia, fue desarrollada m\u00e1s tarde por Arist\u00f3teles. La tragedia surge, casi siempre, cuando un individuo act\u00faa contra la voluntad de los dioses. Los h\u00e9roes son siempre seres extraordinarios. Lo que hace que su desgracia sea a\u00fan m\u00e1s espantosa.<\/p>\n En Roma<\/strong><\/p>\n La tragedia en la \u00e9poca de la Rep\u00fablica<\/p>\n La tragedia comienza en Roma despu\u00e9s de la conquista de Tarento en el 272 a. de C., que supuso a su vez la “conquista” de Roma por la cultura griega, seg\u00fan recoge el c\u00e9lebre verso de Horacio: Graecia capta ferum victorem cepit. Desde esta \u00e9poca hubo poetas que tradujeron o vertieron al lat\u00edn dramas griegos, Se piensa generalmente que la tragedia no alcanz\u00f3 nunca en Roma la popularidad que lograron la comedia y otras formas esc\u00e9nicas. Quiz\u00e1 la raz\u00f3n de esta opini\u00f3n generalizada resida en que s\u00f3lo nos quedan escasos fragmentos de las tragedias de la \u00e9poca republicana y su car\u00e1cter ret\u00f3rico los hace poco atractivos. Pero lo cierto es que la tragedia tuvo una larga vida en Roma; se sigui\u00f3 representando por espacio de m\u00e1s de doscientos a\u00f1os y los romanos de la \u00e9poca cl\u00e1sica conoc\u00edan y apreciaban a Ennio, Pacuvio y Accio como grandes tr\u00e1gicos.<\/p>\n Busto de S\u00e9neca<\/p>\n Durante los primeros a\u00f1os del principado de Augusto se confirma la tendencia a la desaparici\u00f3n de la tragedia y de otras formas de drama literario con pretensiones esc\u00e9nicas. Ya en gran parte del \u00faltimo siglo de la Rep\u00fablica se hab\u00eda constatado la ausencia de otras nuevas para su representaci\u00f3n. Por otra parte, el paso del tiempo hab\u00eda dado lugar a cambios tanto en el estilo como en los gustos literarios, lo que hac\u00eda que las obras de los tragedi\u00f3grafos republicanos parecieran cada vez m\u00e1s arcaicas y rudas a medida que pasaba el tiempo. El p\u00fablico romano, menos cultivado que el griego, mostraba preferencia por los espect\u00e1culos circenses y, dentro de los espect\u00e1culos esc\u00e9nicos, el mimo, las atelanas y las pantomimas sustituyeron a las obras dram\u00e1ticas de mayor valor literario. De esta forma en el siglo I d. C. la tragedia se convierte en un ejercicio literario dedicado exclusivamente al recitado y la lectura en c\u00edrculo literarios e intelectuales. La \u00faltima representaci\u00f3n de una tragedia nueva de la que se tenga noticia oficial tuvo lugar en el a\u00f1o 29 a. C; se trata de la puesta en escena del Thiestes de Lucio Varo Rufo promovida por el propio Augusto para celebrar su victoria en Actium. Algo m\u00e1s tarde tenemos noticias de una segunda tragedia del poeta Ovidio titulada Medea. Ambas obras de la \u00e9poca aug\u00fastea se han perdido completamente y s\u00f3lo conocemos los t\u00edtulos y referencias de los estudiosos de los g\u00e9neros literarios como Quintiliano.<\/p>\n En la Edad Media Historias de Amor y hero\u00edsmo. Cantares en honor de los h\u00e9roes y sus gestas guerreras. Las haza\u00f1as de grandes h\u00e9roes constituyeron una faceta importante de la literatura de aquellos tiempos en Europa.La recitaci\u00f3n de estos cantares fue tan popular que pronto se convirti\u00f3 en un modo de subsistencia. Los Poetas llamados escaldos y cantores entreten\u00edan al p\u00fablico especialmente en los festivales- Combates de mosntruos y fragones, liberar a Princesas secuestradas por el rey malvado.<\/p>\n De las Aventuras a las Canciones de Amor. Las Cortes reales se convirtieron en el centro de la literatura medieval. Fue all\u00ed donde los nobles, m\u00fasicos ambulantes y poetas profesionales presentaban sus obras al p\u00fablico.<\/p>\n La Novelas Cortesanas de m\u00e1s \u00e9xito fue Trist\u00e1n de Thomas de Inglaterra que relata el viaje de Trist\u00e1n a Irlanda en busca de la Princesa Isolda, a la que llevar\u00e1 de regreso para desposarse con sun tio, el rey ingl\u00e9s Mark. Durante el viaje de regreso; Trist\u00e1n e Isolda beben inadvertidamente una poci\u00f3n amorosa que hab\u00eda sido preparada para mark e Isolda. Unidos por un Amor eterno, Trist\u00e1n e Isolda consiguen ocultarle su amor al confiado rey Mark hasta que son sorprendidos en uno de sus encuentros.<\/p>\n Sigue la peligrosa escapada y la persecuci\u00f3n del prometido traicionado… Como en tantas otrtas historias parecidas. Despu\u00e9s, llegar\u00eda el ciclo de Arturo con su Mesa de la Tabla Redonda que, con sus ideales medievales ensalzaron la literatura de la \u00e9poca.<\/p>\n Camelot era la capital del reino del rey Arturo. All\u00ed viv\u00eda el rey rodeado de sus caballeros de la Tabla Redonda. Se encuentra en una tierra de bosques encantados y castillos misteriosos, llenos de maravillas y magia. De all\u00ed parten los caballeros del rey Arturo en busca del Grial, y de sus aventuras..<\/p>\n Camelot es una ciudad idealizada. Surgi\u00f3 y desapareci\u00f3 con Arturo: nadie rein\u00f3 all\u00ed antes que \u00e9l y nadie lo hace despu\u00e9s de \u00e9l. Camelot aparece descrito como un castillo medieval que domina una ciudad, aunque su localizaci\u00f3n nunca qued\u00f3 totalmente clara. Algunos la identificaron con la ciudad de Winchester, en el sur de Inglaterra, ya que \u00e9sta fue la capital de los reyes sajones.<\/p>\n En el siglo XII, el escritor Geoffrey de Monmouth ofrece la primera descripci\u00f3n real de la corte de Arturo y la sit\u00faa, no en Camelot, sino en Caerleon, al sur de Gales y la describir\u00e1 de la siguiente forma: “Caerleon estaba situada sobre el r\u00edo Usk, \u00abque corr\u00eda a un costado de la ciudad, y que los reyes y princesas que llegasen de allende el mar pod\u00edan remontar con una flota de nav\u00edos. En la orilla opuesta, flanqueada de praderas y frondosos bosques, hab\u00edan embellecido con regios palacios la ciudad, que con los aguilones de sus tejados, pintados de oro, pod\u00eda equipararse a Roma. “<\/p>\n Arturo decidi\u00f3 reunir a los mejores caballeros del mundo en Camelot, para ello le pidi\u00f3 consejo a Merl\u00edn y \u00e9ste hizo que apareciera, m\u00e1gicamente, una mesa redonda, a la que se sentar\u00edan los caballeros m\u00e1s famosos, llegados desde tierras muy lejanas, para contar sus haza\u00f1as y aventuras.<\/p>\n La mesa era redonda para que no hubiera ning\u00fan lugar de privilegio en ella e imitaba a la mesa en que Jes\u00fas celebr\u00f3 la \u00faltima cena. Pero Merl\u00edn advirti\u00f3 al rey que hab\u00eda un asiento en la Tabla Redonda que no pod\u00eda ser ocupado, puesto que estaba reservado para el mejor caballero de todos, que estar\u00eda destinado a encontrar el Santo Grial, y \u00e1quel que se sentar\u00e1 en \u00e9l sin serlo tendr\u00eda un horrible final. Ese asiento fue conocido como el \u201cAsiento peligroso\u201d y nadie se atrev\u00eda a sentarse en \u00e9l. El asiento permaneci\u00f3 vac\u00edo hasta que un d\u00eda un caballero, llamado Galahad, se sent\u00f3 en \u00e9l, en cuanto fue armado caballero por su padre, Sir Lanzarote.<\/p>\n Un d\u00eda, estando todos los caballeros sentados en la Tabla Redonda, se apareci\u00f3 la imagen del Grial delante de todos ellos, quedando maravillados por ese milagro, y todos comprendieron que su deber era buscarlo porque era la m\u00e1s sagrada de todas las misiones, partiendo enseguida en su busca.<\/p>\n \u00a1AVALON! Es el nombre de una isla legendaria que, seg\u00fan la mitolog\u00eda celta, se encuentra en alg\u00fan lugar de las islas Brit\u00e1nicas donde los manzanos dan sabrosas frutas durante todo el a\u00f1o. Seg\u00fan la leyenda, tras la muerte del Rey Arturo en la batalla de Salisbury, su cuerpo fue llevado all\u00ed en una barca m\u00e1gica para que reposara en la isla al cuidado de reinas hadas y de su hermana Morgana. De acuerdo a otras leyendas, Arturo no ha muerto y duerme en Avalon, esperando el momento para regresar como Rey cuando Inglaterra le necesite.<\/p>\n Otras historias cuentan que este fue el lugar en el que Jes\u00fas de Nazareth desembarc\u00f3 en las islas brit\u00e1nicas en compa\u00f1\u00eda de Jos\u00e9 de Arimatea.<\/p>\n Algunos han situado \u00c1valon en la Ile Aval, en la costa de la Breta\u00f1a, mientras que otros la han ubicado en Burg-by-Sands, en Cumberland, junto a la muralla de Adriano, donde se levant\u00f3 el fuerte romano de Aballava, y otros m\u00e1s cerca de Camboglanna, en lo que ahora se llama Castlesteads.!<\/p>\n Mucho despu\u00e9s de todo aquello, llegar\u00eda Shakespere<\/p>\n Que probablemente naci\u00f3 en 1564 en Stratford-upon-Avon, donde muri\u00f3 en 1616. No existe ning\u00fan manuscrito literario del propio Shakespeare y, algunas afirmaciones de que este personaje no existi\u00f3, siguen escuch\u00e1ndose. Sin embargo, sea quien pudiera ser, lo cierto es que, sus obras son los dramas m\u00e1s represntados en los escenarios del mundo. Este misterioso personaje de la era Isabelina, se cree que se traslad\u00f3 a Londres en 1885, donde se uni\u00f3 a un grupo de actores. Escribi\u00f3 la mayor parte de sus obras para esta compa\u00f1\u00eda, que estaba bajo la protecci\u00f3n del rey Jacobo I de Inglaterra desde 1603.<\/p>\n Inauguraron el Teatro Globe en Londres en 1599, que consigui\u00f3 unos ingresos finanacieros espectaculares. Tras el incendio que lo destruy\u00f3 en 1613, Shakesperare regres\u00f3 a su ciudad natal. Tras su muerte en 1616 pusieron a la venta un libro con sus obras. Conten\u00eda 36 textos agrupados; historias, comedias y tragedias. Sus t\u00edtulos m\u00e1s celebrados son la comedia El sue\u00f1o de una noche de verano y las tragedias Macbetth y Romeo y Julieta.<\/p>\n Lope de Vega<\/p>\n Podr\u00edamos seguir con el siglo de Oro espa\u00f1ol con Don Miguel de Cervantes Saavedra, Lope de Vega, Calderon, G\u00f3ngora y tantos otros. Sin embargo, el tiempo me apremia, el trabajo espera, y, sintiendolo mucho, tengo que dejarlo aqu\u00ed por hoy que, al menos, he podido dejar una breve rese\u00f1a de lo que la literatura ha significado a lo largo de la historia de la Humanidad, de hecho, sin ella, sabr\u00edamos mucho menos sobre nosotros y nuestros antepasados.<\/p>\n Pero eso s\u00ed, no olvidaros amigos m\u00edos de que, en un Libro, siempre encontrareis al mejor amigo. Os iluminar\u00e1, nunca os pedir\u00e1 nada, os ofrecer\u00e1 todo lo que tiene dentro y, si sabeis captar su mensaje, al final de su lectura sereis mucho m\u00e1s sabios.<\/p>\n emilio silvera<\/em><\/p>\n![\"Resultado](\"https:\/\/imagessl7.casadellibro.com\/a\/l\/t0\/27\/9788481647327.jpg\")
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