{"id":18157,"date":"2022-01-23T05:30:34","date_gmt":"2022-01-23T04:30:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=18157"},"modified":"2022-01-23T05:30:02","modified_gmt":"2022-01-23T04:30:02","slug":"rumores-del-pasado-9","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2022\/01\/23\/rumores-del-pasado-9\/","title":{"rendered":"Rumores del pasado"},"content":{"rendered":"

\"Portr\u00e4tt<\/a>\"Johannes<\/a>
\n<\/a><\/p>\n

Tycho Brahe y <\/a>Retrato de Kepler, obra de un artista desconocido (ca.\u00a0<\/a>1610<\/a>)<\/a><\/p>\n

Tycho Brahe (1546 – 1601) y Johannes Kepler (1571 – 1630).<\/p>\n

Tycho era noble, rico y poderoso, y no segu\u00eda las ideas cop\u00e9rnicas. Kepler era de origen humilde, ferviente de las ideas de Cop\u00e9rnico, siempre buscando (no con demasiado \u00e9xito) el amparo de reyes y arist\u00f3cratas, no ya para poder trabajar en la ciencia que amaba, sino para simplemente vivir, alimentarse \u00e9l y su familia, y sin embargo, a los ojos de la historia ambos constituyen un d\u00fao inamovible. No fue porque compartiesen logros cient\u00edficos, sino porque Tycho hubiera sido, acaso, mucho menos conocido para la posteridad de no haber sido por la relaci\u00f3n, breve pero intensa, que mantuvo con Kepler, y porque \u00e9ste seguramente no habr\u00eda podido producir lo que fueron sus joyas cient\u00edficas m\u00e1s preciosas sin acceder a los datos de las observaciones (en especial las de la trayectoria de Marte) de Brahe, el observador astron\u00f3mico m\u00e1s importante en la era anterior a la invenci\u00f3n del telescopio.<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Biograf\u00eda:\"Fundoro\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Tycho\"El<\/p>\n

\n

Brahe, con la ayuda del rey Federico II, construy\u00f3 un centro astron\u00f3mico: Uranimburgo, en la isla Hveen de Dinamarca. Le sucedi\u00f3 al frente del mismo su ayudante en Praga J. Kepler que pronto, haciendo uso del material acumulado y sus propias investigaciones, public\u00f3 Astronom\u00eda Nova<\/em> en el a\u00f1o 1609, donde presentaba sus dos primeras leyes del movimiento planetario. En 1619 public\u00f3 Harmonices Mundi<\/em> y su tercera ley.<\/p>\n

\n

\"Justus<\/a><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Galileo por Justus Sustermans<\/a> (1636).<\/p>\n

\n

Y as\u00ed llegamos a Galileo Galilei (1564 – 1642); la ant\u00edtesis, en cuanto a estilo literario y m\u00e9todo cient\u00edfico, de Kepler. Si este es, cuando se lee, la oscuridad, Galileo es la luz. Con \u00e9l la fuerza de las ideas Cop\u00e9rnicanas se hicieron tan patente que terminar\u00eda desencadenando acontecimientos sociales que arrastrar\u00edan con ellos al propio f\u00edsico de Pisa.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sus observaciones sacaron a la luz las deficiencias del universo aristot\u00e9lico-ptolemaico. El que Galileo realizara tales observaciones resulta, en principio, sorprendente, ya que era un f\u00edsico y su preocupaci\u00f3n estaba centrada en el estudio del movimiento, por encontrar las leyes que reg\u00edan fen\u00f3menos como la ca\u00edda de un cuerpo esf\u00e9rico por un plano inclinado o el tiempo que tarda un p\u00e9ndulo en batir, y no un astr\u00f3nomo. Sin embargo, todo cambi\u00f3, su vida y a la postre, en m\u00e1s de un sentido, el mundo, cuando conoci\u00f3 la existencia de lentes (telescopios) que agrandaban las im\u00e1genes de objetos lejanos.<\/p>\n

Construy\u00f3 su propio telescopio que enfoc\u00f3 hacia la Luna y descubri\u00f3 todas sus irregularidades con sus monta\u00f1as y abismos, lo que describi\u00f3 en su libro Siderus Nuncius<\/em> (1610). Ese mismo a\u00f1o estudi\u00f3 J\u00fapiter y detect\u00f3 4 sat\u00e9lites y otras muchas cosas. Galileo adquiri\u00f3 una importante notoriedad.<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"\"<\/p>\n

En 1632 se convirti\u00f3 en una leyenda con la publicaci\u00f3n de su obra inmortal, Di\u00e1logo sobre los dos m\u00e1ximos sistemas del mundo, ptolemaico y coperniano<\/em>, una obra maestra de la literatura cient\u00edfica. Escribi\u00f3 otros grandes libros y, en controversia con la Iglesia, finaliz\u00f3 sus d\u00edas en arresto domiciliario, ya que la Iglesia negaba el movimiento del mundo alrededor del Sol.<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"\"<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Juicio de la Iglesia a Galileo<\/p>\n

\n

Cuando antes me refer\u00eda de pasada a mis lecturas, nombr\u00e9 a Ren\u00e9 Descartes (1596 – 1650), una de las grandes figuras del pensamiento de todos los tiempos. Casi todos le conocen por su condici\u00f3n de fil\u00f3sofo, pero se olvidan de que tambi\u00e9n contribuy\u00f3 con su talento en el campo de las matem\u00e1ticas, fisiolog\u00eda y f\u00edsica (especialmente en la din\u00e1mica, \u00f3ptica, meteorolog\u00eda y astronom\u00eda), formando parte de la historia de esas disciplinas.<\/p>\n

Seg\u00fan sus propias palabras, purific\u00f3 el alberga, “desembaraz\u00e1ndola” de “los m\u00faltiples n\u00fameros e inexplicables figuras que la abruman”. Sin duda, la aplicaci\u00f3n m\u00e1s conocida de este enfoque fue en la geometr\u00eda, con las coordenadas cartesianas, o geometr\u00eda anal\u00edtica, que present\u00f3 en La G\u00e9om\u00e9trie<\/em>, que apareci\u00f3 – junto a La Dioptrique<\/em> y Les M\u00e9t\u00e9ores<\/em> – como uno de los ap\u00e9ndices de su obra m\u00e1s conocida, Discours de la M\u00e9thode<\/em> (1637).<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Frans<\/a><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Ren\u00e9 Descartes<\/a> en 1649<\/p>\n

\n

Descartes, podemos decir sin ning\u00fan temor a equivocarnos que es merecedor de toda nuestra admiraci\u00f3n, y con \u00e9l (como con otros muchos) siempre estaremos en deuda.<\/p>\n

Me he podido adaptar (mentalmente) en todas mis lecturas a la \u00e9poca del autor, en el tiempo en el que escribi\u00f3 el texto que ahora, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, podemos leer. As\u00ed, se puede comprender mejor lo que estamos leyendo, y sobre todo, resulta m\u00e1s f\u00e1cil la simbiosis con el autor; lo que nos dice fluye dentro de nuestra mente con di\u00e1fana sencillez.<\/p>\n

Es curioso observar la evoluci\u00f3n de nuestros pensamientos, que a medida que adquirimos conocimientos, se van asentando en niveles superiores capaces de procesar en cada momento aquello que necesitamos, y para ello, obtiene m\u00faltiples y diversos datos que re\u00fane en un todo para que exprese aquello que deseamos decir.<\/p>\n

\n

\n

\n

\"Recopilaci\u00f3n\"Luminico<\/p>\n

\n<\/blockquote>\n

Llegar\u00e1 un d\u00eda (si antes no metemos la patita), en que la evoluci\u00f3n nos llevar\u00e1 a convertirnos en pura energ\u00eda pensante, seremos todo luz, que confundidos con el universo del que formamos parte, habremos completado el ciclo. Sabemos que nuestro origen est\u00e1 en las estrellas; all\u00ed nacieron los componentes de nuestros cuerpos, elementos complejos creados a partir de explosiones de supernovas. Desde all\u00ed hemos realizado un recorrido largo hasta llegar a ese punto del camino en el que fuimos conscientes de nuestro SER. Ahora continuamos (en un per\u00edodo joven a\u00fan) evolucionando para que, en algunos eones, podamos alcanzar la meta que nos aguarda.<\/p>\n

Parece mentira que para algunos de nosotros, el tiempo que estamos aqu\u00ed (lo que duran nuestras vidas) resulte largo o corto en funci\u00f3n de la forma de pensar y de ver la vida.<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

\n

Algunos, con 50 a\u00f1os ya est\u00e1n pensando en jubilarse (son viejos prematuros); se mira el recorrido de lo que han hecho durante toda su existencia y, desde luego, hay poco que contar. Sin embargo, otros de distinto car\u00e1cter y forma de enfocar su Tiempo, ni piensan en ese final o retirada del trabajo; son gente muy activa y creadora. Su recorrido est\u00e1 plagado de actividad y proyectos. Son incansables y, por supuesto, le sacan un buen provecho a sus vidas.<\/p>\n

Tengo conocidos que est\u00e1n en los dos niveles, y al observar sus comportamientos me doy cuenta de la diversidad existente entre nosotros mismos que, de morfolog\u00eda y conformaci\u00f3n f\u00edsica com\u00fan y general, estamos divididos en entes muy distintos o dispares a niveles superiores a los de nuestro cuerpo.<\/p>\n

Hay pensamientos \u00edntimos que guardamos para nosotros y que, en contadas ocasiones, podemos expresar. En mi caso particular, me ocurre en esos momentos en los que, inmerso en el estudio de las maravillas de la f\u00edsica y del universo en general, siento, literalmente, c\u00f3mo mi “alma” est\u00e1 fundida con aquello que, a distintos niveles, llamamos materia y fuerzas fundamentales; paso a formar parte integrante de todo ello y, confundido as\u00ed con el universo mismo, lo puedo comprender mejor.<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"los<\/p>\n

\n

Podemos alcanzar estadios de inspiraci\u00f3n o de espiritualidad que ya nos anuncia lo que ser\u00e1 el futuro, cuando evoluciones. Con incre\u00edble claridad he podido ver en otros la bondad del Ser bueno y puro. Con mucha m\u00e1s frecuencia veo cada d\u00eda la fealdad maligna de muchos que disfrazan su verdadera condici\u00f3n con falsas sonrisas y actitudes enga\u00f1osas que s\u00f3lo buscan confundirnos, ah\u00ed agazapados, esperando nuestra distracci\u00f3n y falta de desconfianza para lanzar el zarpazo. As\u00ed es, de momento, la condici\u00f3n humana, desgraciadamente en un 90 por ciento.<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"La<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Es triste pero, as\u00ed es la realidad por lo general<\/p>\n

Es tan grande el poder de nuestra mente que nada hay tan distante que no pueda traerse ante nosotros. Somos capaces ya de escrutar el espacio y vislumbrar los confines del universo en edades muy cercanas a su nacimiento y, merced a los microscopios, nos acercamos al universo at\u00f3mico para explorar los componentes de la materia. Parece que nada podr\u00e1 (con el tiempo) escapar a nuestro control, con lo que todo nuevo “mundo” se revelar\u00e1 a nuestro entendimiento.<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Grandes<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Esto es solo una muestra con muchos ausentes<\/p>\n

Nunca estamos satisfechos de los logros alcanzados y siempre surgir\u00e1n seres especiales (Cop\u00e9rnico, Kepler, Galileo, Hooke, Newton<\/a>…) que nos guiar\u00e1n por el camino iluminado de su genio para mostrarnos la aut\u00e9ntica sabidur\u00eda mediante un pensamiento evolutivo que siempre dar\u00e1 un paso adelante, superando as\u00ed el pensamiento nuevo al anterior.<\/p>\n

La prueba de ello la podemos encontrar en Newton<\/a> y Einstein<\/a>. \u00bfQui\u00e9n puede dudar de la grandeza de Newton<\/a>? La pregunta est\u00e1 contestada de antemano. Sin embargo, los ejemplos de la historia son muy elocuentes: Newton<\/a> con su f\u00edsica, Leibniz con su metaf\u00edsica, con sus principios filos\u00f3ficos como el de la raz\u00f3n suficiente. Y la f\u00edsica gan\u00f3 a la metaf\u00edsica; Newton<\/a> a Leibniz.<\/p>\n

\n

\"Especial\"2<\/p>\n

\n

Durante mucho tiempo, espacio y tiempo se entendieron como entes absolutos, hasta que lleg\u00f3 Einstein<\/a> con sus dos teor\u00edas de la relatividad<\/a>, la especial y la general, y aunque los caminos que sigui\u00f3 para conseguirlos no fueron metaf\u00edsicos, no podemos negar la intervenci\u00f3n de un genio de inspiraci\u00f3n superior que, a veces, nos puede llevar a pensar que, en alg\u00fan sentido, finalmente Leibniz hab\u00eda sido en m\u00e1s acertado, ya que las teor\u00edas einstenianas pueden ser clasificadas dentro de un orden del pensamiento superior.<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"La\"Modelo<\/p>\n

\n

As\u00ed, la evoluci\u00f3n continu\u00f3 su camino imparable y el espacio y el tiempo absolutos de Newton<\/a>, resultaron ser menos absolutos de lo que se pensaba; eran relativos y, adem\u00e1s, eran una misma cosa, que a partir de ah\u00ed pas\u00f3 a llamarse espacio-tiempo unidos y no separados. As\u00ed fue deducido por Minkouski al leer la teor\u00eda de Einstein<\/a>.<\/p>\n

Quiero mencionar en este punto a dos grandes newtonianos: Lagrange y Laplace.<\/p>\n

\n

\"Los<\/p>\n

\n

La obra de Newton<\/a>, como todas las grandes obras, fue discutida y sometida a estudios rigurosos, analizada y removida. La ciencia del genio, claro, permaneci\u00f3 al margen de todas las cr\u00edticas para dejar de ser discutida y pasar a ser desarrollada.<\/p>\n

\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Biografia<\/p>\n

\n

Recordemos en este sentido la cumbre de la f\u00edsica y de las matem\u00e1ticas del siglo XVIII que es la M\u00e9chanique<\/em> analytique<\/em> (Chez la Veuve Desaint, Par\u00eds 1788), de Joseph-Louis Lagrange (1736 – 1813), un \u00edntimo amigo de d’Alembert, en la que la mec\u00e1nica de Newton<\/a> alcanz\u00f3 un nuevo nivel de pureza al reducir el sistema a un conjunto de f\u00f3rmulas generales de las que se pod\u00edan deducir todas las expresiones necesarias para resolver un problema. O los cinco tomos del Trait\u00e9 de m\u00e9canique c\u00e9leste<\/em> (Crapelet para J. B. M. Duprat, Par\u00eds 1799 – 1827) de Pierre-Sim\u00f3n Laplace (1749 – 1827), en los que se erradican numerosas anomal\u00edas de las explicaciones originales de Newton<\/a> sobre los movimientos de los cuerpos celestes.<\/p>\n

El testo de Laplace, al igual que el de Lagrange, era de dif\u00edcil lectura para legos en las ciencias matem\u00e1ticas, y tal complejidad dio lugar a versiones posteriores m\u00e1s sencillas para el entendimiento general, que finalmente hizo posible divulgar los enormes conocimientos alcanzados a partir de Newton<\/a>, gracias a estos dos genios.<\/p>\n

Un respiro en el camino:<\/p>\n

\n

\"QU\u00c9\"Con<\/p>\n

\n