{"id":17752,"date":"2023-12-10T06:47:26","date_gmt":"2023-12-10T05:47:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=17752"},"modified":"2023-12-10T06:48:13","modified_gmt":"2023-12-10T05:48:13","slug":"somos-materia-evolucionada-hasta-el-nivel-de-la-consciencia-5","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2023\/12\/10\/somos-materia-evolucionada-hasta-el-nivel-de-la-consciencia-5\/","title":{"rendered":"Somos materia evolucionada hasta el nivel de la consciencia"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a0\u00ab \u00a1El Amor! El sentimiento que nos hace mejor<\/a><\/h2>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\"San<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Aqu\u00ed culmina todo<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\n
Es bueno saber como funciona la Naturaleza<\/a> \u00bb<\/div>\n<\/div>\n

<\/h3>\n

\"Una<\/p>\n

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Una Galaxia es simplemente una parte\"\"<\/a> peque\u00f1a del Universo, nuestro planeta es, una m\u00ednima fracci\u00f3n infinitesimal de esa Galaxia, y, nosotros mismos, podr\u00edamos ser comparados (en relaci\u00f3n a la inmensidad del cosmos) con una colonia de bacterias pensantes e inteligentes. Sin embargo, toda forma parte de lo mismo y, aunque pueda dar la sensaci\u00f3n enga\u00f1osa de una cierta autonom\u00eda, en realidad todo est\u00e1 interconectado y el funcionamiento de una cosa incide directamente en las otras. \u00a1Ah! Nada es peque\u00f1o ni grande, las dimensiones son relativas y dependen del contexto en el que las podamos medir.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Es dif\u00edcil formular cualquier teor\u00eda firme sobre las etapas primitivas del universo porque no sabemos si hc\/e2 es constante o var\u00eda proporcionalmente al paso del tiempo. Nuestro Universo es din\u00e1mico y en \u00e9l, cada d\u00eda pueden cambiar muchas cosas. Una estrella masiva llegal al final de su existencia y se convierte en Agujero Negro. Sin embargo, Las constantes Universales como la Gravedad, la velocidad de la Luz, la carga del electr\u00f3n<\/a> o la masa del prot\u00f3n<\/a>… \u00a1siguen invariables! Si alguna de esas constantes variara, aunque s\u00f3lo fuese una diesmill\u00f3n\u00e9sima… \u00a1La Vida en nuestro planeta ser\u00eda imposible!<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Pocas dudas pueden caber a estas alturas del hecho de que poder estar hablando de estas cuestiones, es un milagro en s\u00ed mismo. Despu\u00e9s de millones y millones de a\u00f1os de evoluci\u00f3n, se formaron las conciencias primarias que surgieron en los animales con ciertas estructuras cerebrales de alta complejidad que, pod\u00edan ser capaces de construir una escena mental, pero\"\"<\/a> con capacidad sem\u00e1ntica o simb\u00f3lica muy limitada y careciendo de un verdadero lenguaje.<\/p>\n

La conciencia de orden superior (que floreci\u00f3 en los humanos y presupone la coexistencia de una conciencia primaria) viene acompa\u00f1ada de un sentido de la propia identidad y de la capacidad expl\u00edcita de construir en los estados de vigilia escenas pasadas y futuras. Como\"\"<\/a> m\u00ednimo, requiere una capacidad sem\u00e1ntica y, en su forma m\u00e1s desarrollada, una capacidad ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Filosof\u00eda\"Filosof\u00eda<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Filosof\u00eda en la Grecia Cl\u00e1sica\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pensadores Hind\u00faes<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Cinco<\/p>\n<\/div>\n

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Confucio (551-479 a. C.) fue el maestro, fil\u00f3sofo y te\u00f3rico pol\u00edtico m\u00e1s famoso de China , cuyas ideas han influido en la civilizaci\u00f3n de Asia oriental.<\/strong><\/div>\n
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Sun Tzu<\/b><\/div>\n
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Poco se sabe de la vida temprana de Sun Tzu. Originalmente naci\u00f3 Sun Wu, hijo de un arist\u00f3crata durante el per\u00edodo de primavera y oto\u00f1o de la antigua China. Ten\u00eda un gran inter\u00e9s en la batalla y se convirti\u00f3 en un soldado mercenario. Con el tiempo, Sun Tzu se gan\u00f3 la reputaci\u00f3n de ser un buen l\u00edder de soldados.<\/strong><\/div>\n
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Lao Tse<\/b><\/div>\n
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Entre los historiadores hay incertidumbre sobre los hechos hist\u00f3ricos sobre la vida de Lao Tse; algunos incluso dudan de su existencia. Pero, las fuentes m\u00e1s destacadas sugieren que naci\u00f3 con el nombre de nacimiento de Er Li en el siglo V o VI a. C. Laozi \u8001 era un nombre honor\u00edfico que significa “Viejo venerable, Maestro”. Puede ser anglicanizado de diferentes maneras, por lo que se han utilizado tanto Laozi como Lao Tzu.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Tao Te Ching<\/b><\/div>\n
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El Tao Te Ching da consejos al buscador para que vaya m\u00e1s all\u00e1 del ego limitado y obtenga una mayor apreciaci\u00f3n del poder y la fuerza invisibles que subyacen al universo. El Tao Te Ching es un cl\u00e1sico de la filosof\u00eda m\u00edstica. Desaf\u00eda la sabidur\u00eda convencional y la b\u00fasqueda terrenal de riqueza, poder y \u00e9xito. Por el contrario, fomenta las cualidades de humildad, modestia y sencillez.<\/div>\n<\/div>\n
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Zhuangzi<\/b><\/div>\n
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Zhuang Zhou , a menudo conocido como Zhuangzi (“Maestro Zhuang”), fue un influyente fil\u00f3sofo chino que vivi\u00f3 alrededor del siglo IV a. C. durante el per\u00edodo de los Reinos Combatientes, un per\u00edodo correspondiente a la cumbre de la filosof\u00eda china, las Cien Escuelas de Pensamiento. Se le atribuye haber escrito, en parte o en su totalidad, una obra conocida por su nombre, el Zhuangzi , que expresa una filosof\u00eda de escepticismo.<\/div>\n<\/div>\n
\n

Los procesos neuronales que subyacen en nuestro cerebro son en realidad desconocidos y, aunque son muchos los estudios y experimentos que se est\u00e1n realizando, su complejidad es tal que, de momento\"\"<\/a>, los avances son muy limitados. Estamos tratando de conocer la m\u00e1quina m\u00e1s compleja y perfecta que existe en el Universo.<\/p>\n<\/div>\n

Mencius<\/b><\/div>\n
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Mencius, fue un fil\u00f3sofo chino\u00a0 cuyo desarrollo de la ortodoxia le vali\u00f3 el t\u00edtulo de “segundo sabio”.<\/div>\n
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El principal de sus principios b\u00e1sicos fue el \u00e9nfasis en la obligaci\u00f3n de los gobernantes de proveer para la gente com\u00fan. El libro Mencio\u00a0 registra sus hechos y dichos y contiene declaraciones sobre la bondad de la naturaleza humana , un tema que los confucianistas debatieron con entusiasmo hasta los tiempos modernos.<\/div>\n
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<\/div>\n
\"Avicena,\"Naci\u00f3<\/div>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Avicena\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Averroes<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
Y muchos m\u00e1s en el Islam, la filosof\u00eda, la medicina y las matem\u00e1ticas que dejaron siguen todav\u00eda prevaleciendo<\/div>\n
\n

Si eso es as\u00ed, resultar\u00e1 que despu\u00e9s de todo, no somos tan insignificantes como en un principio podr\u00eda parecer, y solo se trata de tiempo. En su momento y evolucionadas, nuestras mentes tendr\u00e1n un nivel de conciencia que estar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las percepciones f\u00edsicas tan limitadas. Para entonces, s\u00ed estaremos totalmente integrados y formando parte, como un todo, del Universo que ahora\"\"<\/a> presentimos.<\/p>\n

El car\u00e1cter especial de la conciencia me hace adoptar una posici\u00f3n que me lleva a decidir que no es un objeto, sino un proceso y que, desde\"\"<\/a> este punto de vista, puede considerarse un ente digno del estudio cient\u00edfico perfectamente leg\u00edtimo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n<\/div>\n

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\"Iguazu<\/p>\n

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La mec\u00e1nica cu\u00e1ntica desentra\u00f1a los misterios del agua que es el tesoro de nuestro planeta<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\"Cu\u00e1ndo<\/p>\n

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La conciencia plantea un problema especial que no se encuentra en otros dominios\"\"<\/a> de la ciencia. En la F\u00edsica y en la Qu\u00edmica se suele explicar unas entidades determinadas en funci\u00f3n de otras entidades y leyes. Podemos describir el agua con el lenguaje ordinario, pero podemos igualmente describir el agua, al menos en principio, en t\u00e9rminos de \u00e1tomos y de leyes de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica. Lo que hacemos es conectar dos niveles de descripci\u00f3n de la misma entidad externa (uno com\u00fan y otro cient\u00edfico de extraordinario poder explicativo y predictivo. Ambos niveles de descripci\u00f3n) el agua l\u00edquida, o una disposici\u00f3n particular de \u00e1tomos que se comportan de acuerdo con las leyes de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica (se refiere a una entidad que est\u00e1 fuera de nosotros y que supuestamente existe independientemente de la existencia de un observador consciente.)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"1.1.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

En el caso de la conciencia, sin embargo, nos encontramos con una simetr\u00eda. Lo que intentamos no es simplemente comprender de qu\u00e9 manera se puede explicar las conductas o las operaciones cognitivas de otro ser humano en t\u00e9rminos del funcionamiento de su cerebro, por dif\u00edcil que esto parezca. No queremos simplemente conectar una descripci\u00f3n de algo externo a nosotros con una descripci\u00f3n cient\u00edfica m\u00e1s sofisticada. Lo que realmente queremos hacer\"\"<\/a> es conectar una descripci\u00f3n de algo externo a nosotros (el cerebro), con algo de nuestro interior: una experiencia, nuestra propia experiencia individual, que nos acontece en tanto que observadores conscientes. Intentamos meternos en el interior o, en la atinada ocurrencia del fil\u00f3sofo Tomas Negel, saber qu\u00e9 se siente al ser un murci\u00e9lago. Ya sabemos qu\u00e9 se siente al ser nosotros mismos, qu\u00e9 significa ser nosotros mismos, pero queremos explicar por qu\u00e9 somos conscientes, saber qu\u00e9 es ese \u201calgo\u201d que nos hace ser como somos, explicar, en fin, c\u00f3mo se generan las cualidades subjetivas experienciales. En suma, deseamos explicar ese \u201cPienso, luego existo\u201d que Descartes postul\u00f3 como evidencia primera e indiscutible sobre la cual edificar toda la filosof\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\"La<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede ser lo mismo explicar al amigo ciego este paisaje que, si realmente el lo pudiera ver?<\/p>\n

\n

Ninguna descripci\u00f3n, por prolija que sea, lograr\u00e1 nunca explicar cabalmente la experiencia subjetiva. Muchos fil\u00f3sofos han utilizado el ejemplo del color para explicar este punto. Ninguna explicaci\u00f3n cient\u00edfica de los mecanismos neuronales de la discriminaci\u00f3n del color, aunque sea enteramente satisfactorio, bastar\u00eda para comprender c\u00f3mo se siente el proceso de percepci\u00f3n de un color. Ninguna descripci\u00f3n, ninguna teor\u00eda, cient\u00edfica o de otro tipo\"\"<\/a>, bastar\u00e1 nunca para que una persona dalt\u00f3nica consiga experimentar un color.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\"Daltonismo:\"Qu\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

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El daltonismo es una\u00a0afecci\u00f3n en la cual no se pueden ver los colores de manera normal<\/b>. Tambi\u00e9n se conoce como deficiencia de color. En el daltonismo generalmente la persona no puede distinguir entre ciertos colores. Con frecuencia no distinguen los verdes de los rojos y, a veces, los azules.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

En un experimento mental filos\u00f3fico, Mary, una neurocient\u00edfica del futuro dalt\u00f3nica, lo sabe todo acerca del sistema visual y el cerebro, y en particular, la fisiolog\u00eda de la discriminaci\u00f3n del color. Sin embargo, cuando por fin logra recuperar la visi\u00f3n del color, todo aquel conocimiento se revela totalmente insuficiente comparado con la aut\u00e9ntica experiencia del color, comparado con la sensaci\u00f3n de percibir el color. John Locke vio claramente este\"\"<\/a> problema hace mucho tiempo.<\/p>\n<\/div>\n

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\"r\u00edo\"Hay<\/p>\n

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Pensemos por un momento que tenemos un amigo ciego al que contamos lo que estamos viendo un d\u00eda soleado del mes de abril: El cielo despejado, limpio y celeste, el Sol all\u00ed arriba esplendoroso y cegador que nos env\u00eda su luz y su calor, los \u00e1rboles y los arbustos llenos de flores de mil colores que son asediados por las abejas, el aroma y el rumor del r\u00edo, cuyas aguas cantarinas no cesan de correr transparentes, los pajarillos de distintos plumajes que lanzan alegres trinos en sus vuelos\"\"<\/a> por el ramaje que se mece movido por una brisa suave, todo esto lo contamos a nuestro amigo ciego que, si de pronto pudiera ver, comprobar\u00eda que la experiencia directa de sus sentidos ante tales maravillas, nada tiene que ver con la pobreza de aquello que le contamos, por muy hermosas palabras que para hacer la descripci\u00f3n emple\u00e1ramos.<\/p>\n

La mente humana es tan compleja que, no todos ante la misma cosa, vemos lo mismo. Nos ense\u00f1an figuras y dibujos y nos piden que digamos (sin pensarlo) la primera cosa que nos sugiere. De entre\"\"<\/a> diez personas solo coinciden tres, los otro siete divergen en la apreciaci\u00f3n de lo que el dibujo o la figura les sugiere.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\"Hablar<\/p>\n

No todos pensamos lo mismo ante el mismo problema, cada cual tiene su idea propia para resolverlo<\/p>\n

\n

Esto nos viene a demostrar la individualidad de pensamiento, el libre albedr\u00edo para decidir. Sin embargo, la misma prueba, realizada en grupos de conocimientos cient\u00edficos similares y espec\u00edficos: F\u00edsicos, matem\u00e1ticos, qu\u00edmicos, etc., hace que el n\u00famero\"\"<\/a> de coincidencias sea m\u00e1s elevada, m\u00e1s personas ven la misma respuesta al problema planteado. Esto nos sugiere que, la mente est\u00e1 en un estado virgen que cuenta con todos los elementos necesarios para dar respuestas pero que necesita experiencias y aprendizaje para desarrollarse.<\/p>\n

\u00bfDebemos concluir entonces que una explicaci\u00f3n cient\u00edfica satisfactoria de la conciencia queda para\"\"<\/a> siempre fuera de nuestro alcance?<\/p>\n

\u00bfO es de alguna manera posible, romper esa barrera, tanto te\u00f3rica como experimental, para resolver las paradojas de la conciencia?<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

La CONCIENCIA de los seres humanos est\u00e1 compuesta por todo aquello que \u00e9l conoce con lo que ha estado en contacto a trav\u00e9s de las experiencias adquiridas durante su vida y las ense\u00f1anzas adquiridas. Cada cual, ha desarrollado todo eso de manera muy particular y as\u00ed, la pueden entender de distintas maneras aunque, de hecho, esas distintas personas hayan tenido las mismas vivencias y ense\u00f1anzas. Por decimos que, cada Mente es un “mundo” en s\u00ed misma.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\"Relaci\u00f3n\"La<\/p>\n

\n

La respuesta a estas y otras preguntas, en mi opini\u00f3n, radica en reconocer nuestras limitaciones actuales en este\"\"<\/a> campo del conocimiento complejo de la mente, y, como en la F\u00edsica cu\u00e1ntica, existe un principio de incertidumbre<\/a><\/a> que, al menos de momento (y creo que en muchos cientos de a\u00f1os), nos impide saberlo todo sobre los mecanismos de la conciencia y, aunque podremos ir contestando a preguntas parciales, alcanzar la plenitud del conocimiento total de la mente no ser\u00e1 nada sencillo, entre otras razones est\u00e1 el serio inconveniente que suponemos nosotros mismos, ya que, con nuestro que hacer\"\"<\/a> podemos, en cualquier momento, provocar la propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Una cosa si est\u00e1 clara: ninguna explicaci\u00f3n cient\u00edfica de la mente podr\u00e1 nunca sustituir al fen\u00f3meno real de lo que la propia mente pueda sentir. \u00bfC\u00f3mo se podr\u00eda comparar la descripci\u00f3n de un gran amor con sentirlo, vivirlo f\u00edsica y sensorialmente hablando?<\/p>\n

Hay cosas que no pueden ser sustituidas, por mucho que los analistas y especialistas de publicidad y marketing se empe\u00f1en, lo aut\u00e9ntico siempre ser\u00e1 \u00fanico. Si acaso, el que m\u00e1s se puede\"\"<\/a> aproximar, a esa verdad,\u00a0 es el poeta.<\/p>\n

emilio silvera<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\r\n\t\t\r\n\t\t
<\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>hotmail correo<\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/a><\/span>[?]<\/a><\/span><\/td><\/tr><\/table><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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