{"id":17557,"date":"2017-04-02T06:21:57","date_gmt":"2017-04-02T05:21:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=17557"},"modified":"2017-04-02T06:21:57","modified_gmt":"2017-04-02T05:21:57","slug":"alguien-dijo-hace-mucho-tiempo-todo-es-numero-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2017\/04\/02\/alguien-dijo-hace-mucho-tiempo-todo-es-numero-2\/","title":{"rendered":"Alguien dijo hace mucho tiempo: “Todo es n\u00famero”"},"content":{"rendered":"
\"Foto<\/a><\/div>\n
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Ricard Jim\u00e9nez<\/a><\/h3>\n

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“YO SOY EGIPTO”<\/strong><\/div>\n

\u00bfConocieron los antiguos constructores los secretos del Universo?<\/p>\n

\u00bfConoc\u00edan los antiguos egipcios hace miles de a\u00f1os la que hoy d\u00eda se conoce como la f\u00f3rmula m\u00e1s bella del Universo? Si esto fuera cierto representar\u00eda que los antiguos constructores debieron entender el Universo de forma geom\u00e9trica, como (de hecho) apuntan todas las evidencias. Y es que la f\u00f3rmula de Euler es pura geometr\u00eda, y, como tal, representa el lenguaje m\u00e1s perfecto en que puede expresarse el Universo: el lenguaje num\u00e9rico.<\/p>\n

D\u00e9jame explicarte la ecuaci\u00f3n de Euler en t\u00e9rminos coloquiales para que entiendas como convergen todos los conceptos, como podemos conciliar el antiguo conocimiento con nuestra forma, radicalmente opuesta, de pensar. Para ello utilizar\u00e9 un razonamiento previo que considero irrefutable, ya que se basa en la m\u00e1s pura l\u00f3gica. Y despu\u00e9s haremos arqueolog\u00eda matem\u00e1tica.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Una conjetura no es m\u00e1s que una afirmaci\u00f3n que a\u00fan no hemos podido refutar, que no sabemos si es o no cierta. En su versi\u00f3n opuesta una conjetura tambi\u00e9n es una afirmaci\u00f3n, para la que tampoco nunca hemos podido demostrar que no sea cierta. De hecho todas las evidencias en las m\u00e1s importantes conjeturas matem\u00e1ticas, despu\u00e9s de millones o billones de intentos o experimentos, nos hacen pensar que \u00e9stas son ciertas, pero que a\u00fan no hemos encontrado la manera de demostrarlo inequ\u00edvocamente.<\/p>\n

Todas las conjeturas que tenemos hoy d\u00eda, al menos en el campo que denominamos \u201cTeor\u00eda de N\u00fameros\u201d indican que los n\u00fameros siguen en su composici\u00f3n alg\u00fan tipo de patr\u00f3n organizado, que\u2026, de alguna manera, parecen comunicarse entre ellos. La m\u00e1s famosa de todas, la Conjetura de Riemann establece, por ejemplo, que los n\u00fameros primos siguen un criterio de densidad en su comportamiento. Si esto fuera cierto denotar\u00eda que los n\u00fameros tendr\u00edan de forma subyacente un criterio inteligente que dictaminar\u00eda su distribuci\u00f3n. Si todas ellas fueran correctas implicar\u00eda que los n\u00fameros, de forma independiente, tienen un criterio subyacente que es totalmente independiente de la manera en que nos refiramos a \u00e9l. En otras palabras, dicho patr\u00f3n ser\u00eda incluso independiente de las matem\u00e1ticas, una especie de c\u00f3digo fuente que es intemporal o, en otras palabras, que siempre ha sido y ser\u00e1.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Aunque suene antiguo decirlo, si todas esas conjeturas fueran ciertas, querr\u00eda decir como pensaron los antiguos que los n\u00fameros son el Universo, pues siempre y en todo momento siguen un patr\u00f3n organizado de comportamiento que es independiente incluso del espacio y del tiempo. Un patr\u00f3n intemporal que siempre ha sido y ser\u00e1, y que siempre se cumplir\u00e1 incluso en los extremos de nuestro Universo.<\/p>\n

Por lo tanto si los n\u00fameros son intemporales e independientes de las matem\u00e1ticas, podemos incluso prescindir de ellas y admirar la belleza conceptual (y visual) de la m\u00e1s pura identidad. Esta es la idea subyacente en este razonamiento.<\/p>\n

\"Resultado\"Resultado<\/p>\n

La ecuaci\u00f3n de Euler se considera (con permiso de Pit\u00e1goras) como la ecuaci\u00f3n m\u00e1s bella de las matem\u00e1ticas, sin ninguna duda. Keith Devlin se refiri\u00f3 a ella en los siguientes t\u00e9rminos: \u201c Como un soneto de Shakespeare que capta la esencia del amor o un cuadro que saca a relucir la belleza de la forma, que es mucho m\u00e1s profundo que solo la piel, la ecuaci\u00f3n de Euler llega a lo m\u00e1s profundo de la existencia\u201d.<\/p>\n

La ecuaci\u00f3n de Euler \u201cvive\u201d en muchos mundos, es \u201calgo\u201d que trasciende al lenguaje matem\u00e1tico. Vamos a tratar de entender la ecuaci\u00f3n de Euler desde su perspectiva m\u00e1s trascendente, desde una perspectiva m\u00e1s humana, para llegar a comprobar finalmente que la ecuaci\u00f3n de Euler es capaz de conectar incluso nuestras conciencias, dando sentido a la existencia de un patr\u00f3n espacio-temporal que nos dir\u00e1 claramente que nunca podremos determinar lo que es o no real. Y es que este patr\u00f3n es incluso capaz de determinar nuestra forma de pensar. Realmente se trata de una especie de \u201cc\u00f3digo fuente\u201d universal.<\/p>\n

Lo primero que hay que decir al respecto es que la ecuaci\u00f3n de Euler no es una ecuaci\u00f3n normal. En contra de las creencias no se trata de una f\u00f3rmula ni de un teorema matem\u00e1tico. Todas estas ideas hacen referencia a la existencia de un criterio humano y racional, es decir algo que es consecuencia de nuestra forma de pensar. La ecuaci\u00f3n de Euler va m\u00e1s all\u00e1, porque es independiente de todos nuestros criterios. Dicha ecuaci\u00f3n es una identidad num\u00e9rica que podemos calificar de universal e intemporal. Tan s\u00f3lo necesitamos n\u00fameros (aunque sean irracionales) para describirla, no utiliza ninguna variable, ninguna x arbitrar\u00eda, tan s\u00f3lo utiliza n\u00fameros universales.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

En cualquier unidad siempre podremos inscribir, por ejemplo, la divina proporci\u00f3n, pues este valor es totalmente independiente de cualquier unidad de medida, el gran h\u00e1ndicap de la f\u00edsica. Toda distancia unitaria puede ser siempre dividida entre la media y la extrema raz\u00f3n. La divina proporci\u00f3n hace referencia a un tipo de equilibrio matem\u00e1tico, pero que tambi\u00e9n podemos observar en el mundo real, en la propia naturaleza. A esta relaci\u00f3n hicieron referencia los antiguos egipcios con el s\u00edmbolo de la balanza, o\u2026 inscribiendo sus medidas en las pir\u00e1mides de Egipto. Bajo este punto de vista unificado tambi\u00e9n podemos comparar a esta ecuaci\u00f3n, incluso, con nuestra propia evoluci\u00f3n. Es decir\u2026 \u00bfConoci\u00f3 otra civilizaci\u00f3n anterior este patr\u00f3n? Esta es la idea subyacente, establecer que la identidad de Euler se puede entender de muchas formas diferentes, porque es independiente incluso del lenguaje.<\/p>\n

Las matem\u00e1ticas reflejan conceptos, ideas mentales, ideas abstractas que tienen lugar en un espacio mental e imaginario. En este contexto el simbolismo es necesario, para mecanizar de forma m\u00e1s eficiente el lenguaje que empleamos. La geometr\u00eda tambi\u00e9n puede ser vista como un lenguaje conceptual e imaginario. La geometr\u00eda es la parte m\u00e1s sensitiva, la m\u00e1s directa de todas las ramas matem\u00e1ticas y, como tal, constituye un efectivo lenguaje visual.<\/p>\n

\"Resultado<\/p>\n

Los s\u00edmbolos matem\u00e1ticos, como sabemos, son creaciones humanas, sin embargo en algunos casos incluso su simbolismo es independiente de las matem\u00e1ticas, constituyen un lenguaje por s\u00ed mismo. Se trata del lenguaje \u00e1ureo, un lenguaje propio que tienen estos valores sagrados e irracionales que aparecen en la identidad de Euler.<\/p>\n

Keith Devlin nos dec\u00eda que la ecuaci\u00f3n de Euler es como un soneto de Shakespeare. Y debe de ser correcto, sobre todo si hacemos referencia al m\u00e1s famoso de todos ellos: \u201cSer o no ser, esa es la cuesti\u00f3n\u201d. A lo que a\u00f1adir\u00edamos que, en efecto, esto es correcto, s\u00f3lo que incompleto, porque ser o no ser tambi\u00e9n puede ser la soluci\u00f3n. De esta forma podr\u00edamos compatibilizar la causa con el efecto o, en otros t\u00e9rminos, comprobar c\u00f3mo el \u201cTodo\u201d siempre est\u00e1 contenido en la parte. En t\u00e9rminos totalmente opuestos, ser\u00eda algo as\u00ed como admitir que los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros.<\/p>\n

Ser o no ser expresa la existencia de dos formas diferentes de entender la realidad, en esencia expresa la dualidad, la necesaria presencia de dos conceptos opuestos entre ellos. Es como si nos dijera que la existencia del mundo f\u00edsico y real que podemos observar necesitara de la existencia de un mundo opuesto, un mundo material que podemos simbolizar matem\u00e1ticamente y, por lo tanto, que es meramente conceptual. En otras palabras, que las ideas matem\u00e1ticas pueblan el mundo del alma, como dec\u00eda Plat\u00f3n.<\/p>\n

La ecuaci\u00f3n de Euler puede ser vista desde diferentes simbolismos, por lo que tambi\u00e9n es independiente incluso del simbolismo propiamente matem\u00e1tico. As\u00ed pues, libera tu mente, observa la Identidad de Euler de forma diferente. No la veas de forma lineal, como si de un simple teorema se tratar\u00e1, vamos a ver c\u00f3mo la ecuaci\u00f3n de Euler es una ecuaci\u00f3n multi-dimensional, la llave que abre la puerta a dimensiones diferentes, el patr\u00f3n que impone un orden al ritmo de lo infinito y lo irracional. Una eterna verdad que nos dice claramente que todo est\u00e1 conectado como si fuera una unidad, nos dice c\u00f3mo se conecta el mundo irracional y arbitrario con nuestra idea de un mundo determinado.<\/p>\n

\"Imagen<\/p>\n

La esencia del problema de conectar dimensiones diferentes la Ecuaci\u00f3n de Euler lo resuelve de una forma elegante e impecable y, a su vez, imposible de modificar, pues tan s\u00f3lo se basa en la probabilidad. La ecuaci\u00f3n de Euler nos dice que hay que apelar siempre a la regla universal: la dualidad que los opuestos representan. Piensa, por ejemplo, que un cuadro, como al que hac\u00eda referencia Devlin y la realidad s\u00f3lo son dos concepciones diferentes de una misma existencia, que el cuadro no es m\u00e1s que el reflejo en el mundo inmaterial de las ideas, una especie de holograma, un reflejo de lo que vemos en el mundo \u201creal\u201d.<\/p>\n

Los \u00fanicos valores en el infinito matem\u00e1tico que cumplen siempre la regla de la dualidad son los valores \u00e1ureos o sagrados. Son los \u00fanicos que tienen la capacidad de moverse entre dos planos diferentes de la realidad: el plano real y el plano irracional o imaginario. Podemos decir nuevamente que sus formas siempre han sido y ser\u00e1n. Pongamos un ejemplo para cada uno de ellos para entenderlo mejor.<\/p>\n

La divina proporci\u00f3n es el \u00fanico valor matem\u00e1tico, cuyo valor (precisamente) coincide con el valor que representa su inversa. Realmente toda una incoherencia. Las matem\u00e1ticas ocultan esta coincidencia, no le dan relevancia y relegan a una de las soluciones al plano de lo inexistente. Tan s\u00f3lo la divina proporci\u00f3n, por tanto, es capaz de situarse a medio camino, realmente de forma equilibrada, entre el plano de lo que es real matem\u00e1ticamente hablando y el plano opuesto, o el plano del (aparentemente) inexistente mundo imaginario. La divina proporci\u00f3n representa con exquisita perfecci\u00f3n el concepto subyacente al n\u00famero i, o n\u00famero imaginario, la posibilidad de ser capaz de situarse en dos planos diferentes de la realidad.<\/p>\n

Con pi pasa exactamente lo mismo. Pi es el \u00fanico valor en el infinito matem\u00e1tico que puede dar lugar a la esfera tridimensional, una construcci\u00f3n matem\u00e1tica que situamos en una cuarta dimensi\u00f3n imaginaria.<\/p>\n

Ricard Jim\u00e9nez<\/a><\/h3>\n
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