{"id":13455,"date":"2016-04-02T09:29:40","date_gmt":"2016-04-02T08:29:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=13455"},"modified":"2016-04-02T08:29:14","modified_gmt":"2016-04-02T07:29:14","slug":"del-pensamiento-puro-a-la-filosofia-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2016\/04\/02\/del-pensamiento-puro-a-la-filosofia-2\/","title":{"rendered":"Del pensamiento puro a la filosof\u00eda"},"content":{"rendered":"
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\u00ab \u00a1La misteriosa F\u00edsica Cu\u00e1ntica!<\/a><\/div>\n
\u00a1Aquella Huelva de mi Juventud!<\/a> \u00bb<\/div>\n<\/div>\n
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Parm\u00e9nides, nacido hacia el a\u00f1o 515 a. de C. en Elea, (la actual Velia) en Italia meridional, entonces parte de Magna Grecia, quien invent\u00f3 el primer m\u00e9todo \u201cfilos\u00f3fico\u201d en el sentido en que hoy entendemos el t\u00e9rmino.\u00a0 Parm\u00e9nides prefer\u00eda resolver las cosas a trav\u00e9s de procesos mentales, es decir, mediante el pensamiento puro, lo que denominaba el noema.\u00a0 Al creer que \u00e9sta era una alternativa variable y viable a la observaci\u00f3n cient\u00edfica, cre\u00f3 una divisi\u00f3n en al vida mental que se ha mantenido hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Era conocido como sofista, t\u00e9rmino que significa b\u00e1sicamente hombre sabio (sophos) o amante de la sabidur\u00eda (philo-sophos). Hoy el t\u00e9rmino moderno, fil\u00f3sofo, oculta su car\u00e1cter pr\u00e1ctico de los sofistas de la Grecia antigua.<\/p>\n

El estudioso de los cl\u00e1sicos Michael Grant, dice que los sofistas fueron la primera forma de educaci\u00f3n superior (al menos en el mundo de occidente) al convertirse en maestros que viajaban de un lado a otro impartiendo clases a cambio de unos honorarios.\u00a0 Las materias que ense\u00f1aban eran variadas y lo mismo daban clase de ret\u00f3rica para disc\u00edpulos futuros pol\u00edticos, que expon\u00edan sus ideas ante las asambleas del pueblo que, hablaban de las matem\u00e1tica, la l\u00f3gica y la astronom\u00eda.<\/p>\n

Los sofistas eran expertos en defender puntos de vista distintos y ello hizo con el tiempo, que prevaleciera el m\u00e9todo de que la buena preparaci\u00f3n nos puede llevar a la raz\u00f3n mediante la confrontaci\u00f3n de ideas dispares.<\/p>\n

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Prot\u00e1goras de Abdera, sofista griego. Admirado experto en ret\u00f3rica que recorr\u00eda el mundo griego cobrando elevadas tarifas por sus conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepeia. Fue el m\u00e1s famoso de los sofistas griegos, nacido en Abdera, Tracia, hacia el a\u00f1o 490 a. de C., y, fallecido despu\u00e9s de 421 o 411 a. de C., su escepticismo le hizo famoso.\u00a0 \u00c9l fue el que dijo:<\/p>\n

\u201cel hombre es la medida de todas las cosas\u201d.<\/p>\n

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S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles<\/p>\n

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As\u00ed fue como naci\u00f3 la Filosof\u00eda, pero los tres grandes fil\u00f3sofos griegos por excelencia fueron S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles.\u00a0 Plat\u00f3n es el ejemplo de todas las ventajas y debilidades de la aproximaci\u00f3n al mundo desde el \u201cpensamiento puro\u201d.\u00a0 Defendi\u00f3 la inmortalidad del Alma.\u00a0 Con gran ingenio, Plat\u00f3n consider\u00f3 tambi\u00e9n la matematizaci\u00f3n de la Naturaleza.\u00a0 El cosmos, sostuvo, que a partir del caos fue creado y su orden es todo el Universo.<\/p>\n

Uni\u00f3 la idea de Emp\u00e9docles sobre las cuatro semillas de todo lo que existe -tierra, agua, fuego y aire- y las uni\u00f3 a la influencia de Pit\u00e1goras para considerar que todo era reducible a tri\u00e1ngulos, la entidad b\u00e1sica del mundo.\u00a0 Atomizaci\u00f3n geom\u00e9trica que explicaba tanto la estabilidad como el cambio.<\/p>\n

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Los cuatro elementos de Emp\u00e9docles est\u00e1n presentes en cualquier parte de nuestro mundo cotidiano. El Agua, el fuego y el Aire que, mezclados en la debida proporci\u00f3n, formaban todas las cosas que existen -dec\u00eda el sabio-, y, aunque la cosa es algo m\u00e1s compleja, lo cierto es que, \u00e9l fue el primero en hablar de \u201celementos\u201d.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que todas aquellas mentes \u201cpensaban\u201d.\u00a0 S\u00f3crates, por ejemplo,\u00a0 cre\u00eda que su misi\u00f3n en el mundo era hacer pensar a la gente, as\u00ed que, continuamente, les planteaba acertijos y juegos mentales (lo mismo le gustaba hacer a Einstein<\/a><\/a> 2500 a\u00f1os despu\u00e9s). De Arist\u00f3teles hemos hablado muy ampliamente en otros trabajos y no es cosa de repetirse. Ahora nos limitaremos a dejar algunos datos sobre el origen de la cultura y el conocimiento cient\u00edfico y filos\u00f3fico.<\/p>\n

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\"File:DionysiusTheater.jpg\"<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El teatro de Dioniso<\/a> en Atenas<\/a> (ilustraci\u00f3n de 1891).<\/p>\n

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Las tragedias griegas populares de Tespis, Fr\u00ednico y otros, dieron paso a los tres grandes tr\u00e1gicos atenienses: Esquilo, S\u00f3focles y Eur\u00edpides.\u00a0 Arist\u00f3teles consideraba que, Edipo rey, era la mejor obra de teatro que conoc\u00eda debido a su tensi\u00f3n dram\u00e1tica y a su preocupaci\u00f3n por la relaci\u00f3n entre autoconocimiento e ignorancia.\u00a0 De hecho, la influencia de esta obra se extiende a nuestros d\u00edas gracias a Freud y el complejo de Edipo.\u00a0 Sin embargo, el principal tema de S\u00f3focles era que el hombre est\u00e1 con frecuencia atrapado por fuerzas que le superan.<\/p>\n

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Las obras de Homero y de los grandes tr\u00e1gicos estaban basadas en el mito entremezclado con una buena parte de historia real, pero nadie sabe a ciencia cierta cu\u00e1nta.\u00a0 Sin embargo, parece que puede atribuirse a los griegos la invenci\u00f3n de la Historia propiamente dicha, un relato de acontecimientos independiente del mito, si bien contada de manera muy distinta a como se recoge en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

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En el s.VIII a.C. Vivi\u00f3 el poeta griego que, en palabras de Hegel:<\/p>\n

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\u201cHomero es \u00abel elemento en el que el mundo griego vive como el hombre vive en el aire\u00bb.<\/p>\n

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Admirado, imitado y citado por todos los poetas, fil\u00f3sofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por antonomasia de la literatura cl\u00e1sica, a pesar de lo cual la biograf\u00eda de Homero aparece rodeada del m\u00e1s profundo misterio, hasta el punto de que su propia existencia hist\u00f3rica ha sido puesta en tela de juicio.<\/p>\n

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\"AGMA<\/a><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Busto de Her\u00f3doto<\/p>\n

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A Herodoto (480-425 a. de C.) por lo general, se le consideraba \u201cel padre de la historia\u201d, aunque parece que le gustaban los buenos relatos y al contar los sucesos se tomaba algunas licencias literarias que aumentaban y embellec\u00edan los hechos.\u00a0 Escribi\u00f3 sobre las guerras griegas (Atenas contra Esparta y las invasiones de Grecia por los ej\u00e9rcitos de los reyes persas).<\/p>\n

Podr\u00edamos continuar en Grecia y con su gente, sin embargo, tengo que hablar de otras cosas, el legado Griego y de anteriores Civilizaciones de las que ellos aprendieron, son en realidad,\u00a0 \u201clos culpables\u201d, de que ahora estemos al nivel de conocimiento en el que nos encontramos. Puede que sea injusto dejar de lado el Imperio Romano pero, aunque tambi\u00e9n all\u00ed estuvieron presentes grandes pensadores, lo cierto es que se habla de ellos m\u00e1s por sus conquistas y,\u00a0 hoy, no le ha tocado. Aunque otras veces os he hablado de ello, me parece bien volver sobre mis pasos y repetir, aquellos hechos que merecen ser recordados.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 hemos hecho? \u00bfNunca dejaremos de ser unos b\u00e1rbaros? Esto es lo que hizo la Guerra del Golfo con la Bagdad moderna que, en nada recordaba aquella Bagdad de ensue\u00f1o y sabidur\u00eda de la antig\u00fcedad. L\u00e1stima que los seres humanos se\u00e1mos capaces, tambi\u00e9n de lo peor.<\/p>\n

Aunque Bagdad significa \u201cRegalo de Dios\u201d, la ciudad tambi\u00e9n era conocida como la \u201cCiudad Redonda\u201d debido a su forma circular.\u00a0 La nueva metr\u00f3polis fue construida en cuatro a\u00f1os, labor para la cual, se dice Al-Mansur emple\u00f3 a unos cien mil trabajadores, artesanos y arquitectos.\u00a0 El gobernante eligi\u00f3 esta ubicaci\u00f3n en parte porque era f\u00e1cil de defender, y en parte porque el Tigris le daba acceso a lugares tan alejados como china y, r\u00edo arriba, Armenia.\u00a0 Las ruinas de Ctesifonte se convirtieron en la cantera principal para la nueva ciudad.<\/p>\n

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Suq al-Ghazel. Minarete de Bagdad, Mesopotamia<\/a> (Irak<\/a>). Este es el minarete m\u00e1s antiguo de Bagdad. Perteneci\u00f3 a la Mezquita Califa construida por el Califa Muktafi entre el 901 y el 907\u00a0d.\u00a0C.<\/div>\n

Los grandes califas de Bagdad fueron el mismo al-Mansur, el segundo califa Abas\u00ed, Al-Mahdi, el tercero, y Harun al-Rashid (786-809) y su hijo aL-Ma\u2019mun. (Aunque para entonces la ciudad de Bagdad hab\u00eda sido construida hac\u00eda relativamente poco tiempo, ya hab\u00eda pasado de casi no existir a ser el centro y un centro mundial de enorme riqueza e importancia internacional, \u00fanico rival verdadero de Bizancio).<\/p>\n

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El palacio real ocupaba un tercio de la ciudad redonda y el lujo de su interior era legendario.\u00a0 La esposa y prima del califa \u201cno toleraba en su mesa recipientes que no estuvieran hechos de oro o plata\u201d, y se cuenta que en una ocasi\u00f3n, para recibir a unos dignatarios extranjeros, se realiz\u00f3 un desfile que incluy\u00f3 la participaci\u00f3n de un centenar de Leones.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 En Espa\u00f1a nos dejaron algunas muestras<\/p>\n

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Las cr\u00f3nicas de aquellos tiempos que han podido ser salvadas, dicen que en el sal\u00f3n del \u00c1rbol se construyeron p\u00e1jaros de plata de tal forma que \u201cgorgojearan autom\u00e1ticamente\u201d.\u00a0 Los puertos\u00a0 de la ciudad siempre estaban llenos de naves procedentes de China, \u00c1frica y de la India.<\/p>\n

Gente de todo el mundo conocido acud\u00eda en tropel a Bagdad, su ubicaci\u00f3n hac\u00eda que fuera f\u00e1cil de alcanzar desde la India, Siria y, lo que era a\u00fan m\u00e1s importante, Grecia y el mundo hel\u00e9nico.\u00a0\u00a0 En particular, estaba muy cerca de un centro de estudios admirable que para entonces ya exist\u00eda al suroeste de Persia, en Gondeshapur.<\/p>\n

A comienzos de siglo IX, el mundo isl\u00e1mico tuvo la fortuna de contar con un califa de mente abierta, al-Ma\u2019mun, que acogi\u00f3 la idea de reconciliar el Cor\u00e1n con los criterios de la raz\u00f3n humana.\u00a0 Se dice que al Ma\u2019mun tuvo un sue\u00f1o (acaso el sue\u00f1o m\u00e1s importante y afortunado de la historia) en el que se le aparec\u00eda Arist\u00f3teles, y debido a ello envi\u00f3 a sus emisarios a lugares alejados como Constantinopla en b\u00fasqueda de tantos manuscritos griegos como pudieran encontrar y fund\u00f3 en Bagdad un centro dedicado a la traducci\u00f3n.<\/p>\n

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En alg\u00fan momento de a\u00f1o 771 un viajero indio lleg\u00f3 a Bagdad llevando consigo un tratado de astronom\u00eda, un Siddhanta,\u00a0 que al-Ma\u2019mun insisti\u00f3 en hacer traducir.\u00a0 Este tratado se conocer\u00eda en la ciudad como el Sindhind.\u00a0 El mismo viajero tra\u00eda tambi\u00e9n un tratado matem\u00e1tico, que introdujo un nuevo conjunto de numerales, el 1,2,3,4, etc., que es el que todav\u00eda utilizamos (antes de ello los n\u00fameros deb\u00edan ser escritos siempre como palabras o usando letras del alfabeto).\u00a0 Estos n\u00fameros se denominar\u00edan luego numerales ar\u00e1bigos, aunque en la actualidad (al menos entre los matem\u00e1ticos) se prefiere denominarlos numerales indios. La misma obra introdujo el cero, que quiz\u00e1 fue originalmente concebido en China.\u00a0 La palabra \u00e1rabe para designar el 0, zep-hirum, es el origen de nuestras palabras \u201ccifras\u201d y \u201ccero\u201d.<\/p>\n

El encargado de traducir ambas obras al \u00e1rabe fue Muhammad ibn-Ibrahim al-Fazari, en cuyo trabajo se baz\u00f3 en buena medida el famoso astr\u00f3nomo musulman al-khwarizmi.<\/p>\n

\"\u00abUn,<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Escenas cotidianas de aquel Bagdad que nunca volver\u00e1<\/p>\n

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Los \u00e1rabes no se interesaron especialmente por la poes\u00eda, el teatro y las historias griegas.\u00a0 Ten\u00edan sus propias tradiciones literarias y sent\u00edan que \u00e9stas eran m\u00e1s que suficientes.\u00a0 No obstante, la situaci\u00f3n era muy diferente en el caso de la medicina de Galeno, las matem\u00e1ticas de Euclides y Ptolomeo, y la filosof\u00eda de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles.<\/p>\n

El principal, o por lo menos el primer pensador musulman que concibi\u00f3 un cuadro general de las ciencias fue al-Farabi (sobre 950), cuyo cat\u00e1logo Ihsa al-ulum, conocido en lat\u00edn como De Scentiis, organiz\u00f3 las diferente disciplinas y saberes de la siguiente forma:<\/p>\n

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