{"id":12485,"date":"2015-06-15T05:09:26","date_gmt":"2015-06-15T04:09:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=12485"},"modified":"2015-06-15T05:09:26","modified_gmt":"2015-06-15T04:09:26","slug":"%c2%a1civilizaciones-del-pasado-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2015\/06\/15\/%c2%a1civilizaciones-del-pasado-2\/","title":{"rendered":"\u00a1Civilizaciones del pasado!"},"content":{"rendered":"
Entradas siguientes <\/a><\/div>\n

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Es f\u00e1cil valorar el impacto de la Astronom\u00eda del Viejo Mundo en el hemisferio occidental: no se produjo ninguno. Seg\u00fan dice Aveni, las culturas mesoamericanas y otras del Nuevo Mundo estuvieron \u201cherm\u00e9ticamente selladas\u201d frente al resto de observadores del cielo que pudiera haber en los oc\u00e9anos Pac\u00edfico y Atl\u00e1ntico. Mientras la mayor parte de Europa languidec\u00eda, las culturas mesoamericanas, influenciadas \u00fanicamente entre s\u00ed, crearon un bagaje astron\u00f3mico sofisticado, complejo, preciso y exclusivamente suyo.<\/p>\n

Los intereses astron\u00f3micos mesoamericanos eran inseparables de los intereses religiosos y sociopol\u00edticos (Mesoam\u00e9rica se extiende desde el noroeste de M\u00e9xico a trav\u00e9s del centro de Guatemala y el Salvador.) Como en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, China, la India, Grecia e Italia, las deidades astron\u00f3micas formaban el n\u00facleo del pante\u00f3n precolombino. Las sociedades mesoamericanas ve\u00edan a los cuerpos celestes como dioses que influ\u00edan en sus destinos y controlaban lo que suced\u00eda en la Tierra. los mesoamericanos tambi\u00e9n cre\u00edan que, si lo intentavan con todas sus fuerzas, pod\u00edan influir sobre esas divinidades.<\/p>\n

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M\u00e9xico fue el asentamiento de algunas de las civilizaciones m\u00e1s antiguas y desarrolladas del hemisferio occidental. Existe evidencia de que una poblaci\u00f3n dedicada a la caza habit\u00f3 el \u00e1rea hacia el a\u00f1o 21000 a.C. o incluso antes. La agricultura comenz\u00f3 alrededor del a\u00f1o 5000 a.C.; entre los primeros cultivos estuvieron la calabaza, el ma\u00edz, el frijol y el chile. La primera civilizaci\u00f3n mesoamericana importante fue la de los olmecas, quienes tuvieron su \u00e9poca de florecimiento entre el 1500 y el 600 a.C. La cultura maya, de acuerdo con la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica, alcanz\u00f3 su mayor desarrollo al acercarse el siglo VI. Otro grupo, los guerreros toltecas, emigraron desde el norte y en el siglo X establecieron un imperio en el valle de M\u00e9xico. Fueron los fundadores de las ciudades de Tula y Tulancingo (al norte de la actual ciudad de M\u00e9xico) y desarrollaron una gran civilizaci\u00f3n todav\u00eda evidente por las ruinas de magn\u00edficos edificios y monumentos.<\/p>\n

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\u00a0Cultura Olmeca<\/strong><\/p>\n

El antiguo pueblo de los olmecas del sur del golfo de M\u00e9xico origin\u00f3 la m\u00e1s antigua civilizaci\u00f3n en Mesoam\u00e9rica (M\u00e9xico y Am\u00e9rica Central), y cuyo esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500 hasta el 900 a.C. Su \u00e1rea central ocup\u00f3 unos 18.000 km2, en las pantanosas selvas de las cuencas ribere\u00f1as de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. Su influencia se extendi\u00f3 gradualmente hasta las tierras altas de M\u00e9xico, esto es, el valle de M\u00e9xico, conocido como el Anahu\u00e1c, y los actuales estados de Oaxaca y Guerrero, por lo que influyeron en otras culturas posteriores como la mixteca y zapoteca. Los olmecas iniciaron su andadura, durante el denominado per\u00edodo olmeca I (1500-1200 a.C.), con peque\u00f1as aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y manten\u00edan el importante aporte de la caza y la recolecci\u00f3n. El per\u00edodo olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo, su centro m\u00e1s antiguo conocido, que fue destruido en torno al a\u00f1o 900 a.C. y sustituido por La Venta, una ciudad creada seg\u00fan un patr\u00f3n axial que influy\u00f3 en el desarrollo urban\u00edstico de Am\u00e9rica Central durante siglos. Una pir\u00e1mide de tierra apisonada de 30 m de altura, una de las m\u00e1s antiguas de Mesoam\u00e9rica, estaba situada en el centro de un complejo de templos y patios abiertos. El per\u00edodo olmeca III (400-100 a.C.) se caracteriza por su marcada decadencia, ubicado en los centros de Tres Zapotes y Cerro de las Mesas y que reflejan ya las influencias de las culturas de Teotihuac\u00e1n y maya, que comenzaron su expansi\u00f3n en los primeros siglos de la era cristiana.<\/p>\n

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Los olmecas, cuyo nombre significa \u2018pa\u00eds del hule\u2019 (del azteca ulli,<\/em> hule o caucho), fueron los primeros en emplear la piedra en la arquitectura y escultura, a pesar de tener que extraerla de los montes de Tuxtla, a 97 km al este de Tula. Sus obras escult\u00f3ricas incluyen tanto las colosales cabezas masculinas de basalto de 2,7 m de altura y 25 toneladas de peso como peque\u00f1as estatuillas de jade que pueden observarse, junto a otros productos olmecas, en la ciudad mexicana de Villahermosa. Su sistema de escritura fue el precursor de los jerogl\u00edficos mayas, y es probable que el famoso calendario maya se haya originado en la cultura olmeca. La civilizaci\u00f3n olmeca dej\u00f3 establecidos patrones de cultura que influyeron en sus sucesores en los siglos venideros; por ello est\u00e1 considerada como la cultura \u2018madre\u2019 m\u00e1s importante de M\u00e9xico.<\/p>\n

Cultura de Teohuac\u00e1n<\/strong><\/p>\n

El yacimiento arqueol\u00f3gico de Teotihuac\u00e1n contiene los restos de la ciudad m\u00e1s antigua del continente americano, situado en el municipio mexicano hom\u00f3nimo, 45 km al noreste de la actual ciudad de M\u00e9xico. El lugar fue ocupado por primera vez en los siglos I y II a.C. De ser un peque\u00f1o asentamiento pas\u00f3 a convertirse en una importante ciudad en el siglo II d.C., hasta cerca del a\u00f1o 700 d.C. Se han formulado varias hip\u00f3tesis para explicar su decadencia y posterior abandono: disensiones internas, cambios clim\u00e1ticos, o invasiones de pueblos del norte. Su poblaci\u00f3n se dispers\u00f3 por la regi\u00f3n central de M\u00e9xico y tambi\u00e9n en lugares apartados, llegando algunos a establecerse en los pa\u00edses que en la actualidad son los de El Salvador y Nicaragua. La ciudad ocupaba una superficie muy amplia, 21 km2, y lleg\u00f3 a estar poblada por 125.000 habitantes siendo considerada ya en ese entonces una de las ciudades m\u00e1s grandes del mundo. Sus notables monumentos incluyen las Pir\u00e1mides del Sol y de la Luna, unas de las edificaciones m\u00e1s grandes jam\u00e1s construidas, la Ciudadela, el templo de Quetzalc\u00f3atl y la Avenida de los Muertos, que es una amplia v\u00eda flanqueada por los restos de antiguos templos de casi 2.000 m de longitud. Los muros de algunos de ellos est\u00e1n decorados con frescos de color que representan temas mitol\u00f3gicos o religiosos. El conjunto de las casas segu\u00eda un trazado urban\u00edstico en forma de cuadr\u00edcula que rodeaba el centro monumental de la ciudad. Los habitantes de Teotihuac\u00e1n, que, en realidad, fue una verdadera ciudad-estado, tuvieron estrechos contactos con la contempor\u00e1nea cultura maya del Yucat\u00e1n y de Guatemala, y su cultura ejerci\u00f3 una importante influencia en posteriores civilizaciones mexicanas como la de los aztecas.<\/p>\n

\"http:\/\/www.edy.com.mx\/wp-content\/uploads\/zona_arqueologica_de_teotihuacan.jpg\"<\/p>\n

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El Maya es un grupo de pueblos ind\u00edgenas mesoamericanos perteneciente a la familia ling\u00fc\u00edstica maya o mayense, que tradicionalmente han habitado en los estados mexicanos de Yucat\u00e1n, Campeche, Tabasco y Chiapas, en la mayor parte de Guatemala y en regiones de Belice y Honduras.<\/p>\n

El pueblo m\u00e1s conocido, el maya propiamente dicho, que da nombre a todo el grupo, ocupa la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n. Entre los dem\u00e1s pueblos significativos se hallan los tzeltales de las tierras altas de Chiapas; los choles de Chiapas; los quich\u00e9s, cakchiqueles, pokonchis y pokomanes de las monta\u00f1as de Guatemala y los chort\u00eds del este de Guatemala y el oeste de Honduras. Todos estos pueblos formaban parte de una civilizaci\u00f3n y cultura comunes que, en muchos aspectos, alcanz\u00f3 las m\u00e1s elevadas cotas de desarrollo entre los ind\u00edgenas de todo el \u00e1rea mesoamericana.<\/p>\n

\"File:Maya<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Extensi\u00f3n del \u00e1rea maya y su localizaci\u00f3n en el globo terrestre<\/p>\n

Organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y social<\/strong><\/p>\n

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La agricultura ha constituido la base de la econom\u00eda maya desde la \u00e9poca precolombina y el ma\u00edz es su principal cultivo. Los mayas cultivaban tambi\u00e9n algod\u00f3n, frijol (poroto o jud\u00eda), camote (batata), yuca y cacao. Las t\u00e9cnicas del hilado, el tinte y el tejido consiguieron un elevado grado de perfecci\u00f3n. Como unidad de cambio se utilizaban las semillas de cacao y las campanillas de cobre, material que se empleaba tambi\u00e9n para trabajos ornamentales, al igual que el oro, la plata, el jade, las conchas de mar y las plumas de colores.<\/p>\n

Los mayas formaban una sociedad muy jerarquizada. Estaban gobernados por una autoridad pol\u00edtica, el Halach Uinic,<\/em> jefe supremo, cuya dignidad era hereditaria por l\u00ednea masculina, y el Alma Kan,<\/em> sumo sacerdote. El jefe supremo delegaba la autoridad sobre las comunidades de poblados a jefes locales o bataboob,<\/em> capataces de explotaci\u00f3n agr\u00edcola que cumpl\u00edan funciones civiles, militares y religiosas. La unidad m\u00ednima de producci\u00f3n era la familia campesina, que cultivaba una \u2018milpa\u2019 (parcela de una 4-5 hect\u00e1reas) mediante el sistema de rozas, para atender a sus necesidades y generar, a veces, un excedente del que se apropiaba la clase dirigente.<\/p>\n

\u00a0Arquitectura<\/strong><\/p>\n

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La cultura maya produjo una arquitectura monumental, de la que se conservan grandes ruinas en Palenque, Uxmal, Mayap\u00e1n, Cop\u00e1n, Tikal, Uaxact\u00fan, Quirigu\u00e1, Bonampak, Tul\u00fan y Chich\u00e9n Itz\u00e1, entre muchas otras. Estos lugares eran enormes centros de ceremonias religiosas. Se consideran tres estilos arquitect\u00f3nicos: el r\u00edo Bec, el Chenes y el Puuc, cada uno con caracter\u00edsticas de ingenier\u00eda y ornamentaci\u00f3n propias. La distribuci\u00f3n de las ciudades consist\u00eda en una serie de estructuras piramidales, la mayor\u00eda de las veces coronadas por templos o crester\u00edas labradas, y agrupadas alrededor de plazas abiertas. Las pir\u00e1mides escalonadas estaban recubiertas con bloques de piedra pulida y por lo general llevaban tallada una escalinata en una o varias de sus caras. La infraestructura de las pir\u00e1mides estaba formada habitualmente por tierra y piedras, pero a veces se utilizaban bloques de piedra unidos con mortero.<\/p>\n

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Mayas, Aztecas e Incas… Tikal (Guatemala) y Cop\u00e1n (Honduras) son testimonios elocuentes de esta admirable arquitectura monumental.<\/p>\n

Aunque en la actualidad representa una excepci\u00f3n, se cree que el Templo de las Inscripciones de Palenque, que aloja la tumba del rey Pacal, puede no ser el \u00fanico monumento de uso funerario que se construy\u00f3 en la cultura maya. El tipo m\u00e1s com\u00fan de construcci\u00f3n consiste en un n\u00facleo de escombros o piedra caliza partida, mezclada con hormig\u00f3n o cemento, y recubierta con piedra pulida o estuco. Las paredes de piedra se edificaban, por lo general, sin mortero. La madera se utilizaba para los dinteles de las puertas y para las esculturas. Su gran hallazgo t\u00e9cnico fue el sistema de la falsa b\u00f3veda por aproximaci\u00f3n de filas de bloques de piedra, para cubrir espacios alargados o estrechos, que concluyen en el caracter\u00edstico arco maya, del cual existen 10 tipos diferentes. Las ventanas eran poco frecuentes, muy peque\u00f1as y estrechas. Los interiores y exteriores se pintaban con colores vivos. Se dedicaba especial atenci\u00f3n a los exteriores y se decoraban profusamente con esculturas pintadas, dinteles tallados, molduras de estuco y mosaicos de piedra. Las decoraciones se dispon\u00edan generalmente en amplios frisos que contrastaban con franjas de ladrillos lisos. Las viviendas de los comunes se parec\u00edan seguramente a las chozas de adobe y techumbre de ramas que todav\u00eda hoy se pueden apreciar entre los mayas contempor\u00e1neos.<\/p>\n

\u00a0Escritura<\/strong><\/p>\n

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EL sistema de escritura maya se supone que es mixto y fue usado desde el 200 a. C. hasta el 900 d. C. en su forma monumental (primera l\u00ednea) y desde el 1300 al 1500 d. C. en su forma cursiva (segunda l\u00ednea). En el primer caso el sentido de la escritura es de arriba hacia abajo en columnas de a dos, en el segundo caso es en sentido serpenteante.<\/p>\n

Los pueblos mayas desarrollaron un m\u00e9todo de notaci\u00f3n jerogl\u00edfica y registraron su mitolog\u00eda, historia y rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas (bloques o pilares de piedra), en los dinteles y escalinatas y en otros restos monumentales. Los registros tambi\u00e9n se realizaban en c\u00f3dices de papel amate (corteza de \u00e1rbol) y pergaminos de piel de animales. S\u00f3lo existen tres muestras de estos c\u00f3dices: el Dresdensis<\/em> (Dresde), actualmente en Dresden; el Perezianus<\/em> (Peresiano o de Par\u00eds), en Par\u00eds; y el Tro-cortesianus<\/em> (Tro-Cortesiano o Matritense maya). Estos c\u00f3dices se utilizaban como almanaques de predicci\u00f3n en temas como la agricultura, la meteorolog\u00eda, las enfermedades, la caza y la astronom\u00eda.<\/p>\n

En el siglo XVI se escribieron textos en lengua maya pero con alfabeto latino, y entre los m\u00e1s importantes se encuentran el Popol Vuh,<\/em> relato m\u00edtico sobre el origen del mundo y la historia del pueblo maya, y los llamados libros de Chilam Balam,<\/em> cr\u00f3nicas de chamanes o sacerdotes en las que se recogen acontecimientos hist\u00f3ricos. La obra del obispo fray Diego de Lanza, Relaci\u00f3n de las cosas de Yucat\u00e1n,<\/em> ha resultado una fuente important\u00edsima para descifrar la graf\u00eda maya.<\/p>\n

\u00a0Calendario y Religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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Entre los mayas, la cronolog\u00eda se determinaba mediante un complejo sistema calend\u00e1rico. El a\u00f1o comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y ten\u00eda 365 d\u00edas; 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 d\u00edas cada una, y el a\u00f1o nuevo comenzaba el d\u00eda 365. Adem\u00e1s, 360 d\u00edas del a\u00f1o se repart\u00edan en 18 meses de 20 d\u00edas cada uno. Las semanas y los meses transcurr\u00edan de forma secuencial e independiente entre s\u00ed. Sin embargo, comenzaban siempre el mismo d\u00eda, esto es, una vez cada 260 d\u00edas, cifra m\u00faltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy complejo, era el m\u00e1s exacto de los conocidos hasta la aparici\u00f3n del calendario gregoriano en el siglo XVI.<\/p>\n

La religi\u00f3n maya se centraba en el culto a un gran n\u00famero de dioses de la naturaleza. Chac, dios de la lluvia, ten\u00eda especial importancia en los rituales populares. Entre las deidades supremas se hallaban Kukulk\u00e1n, versi\u00f3n maya del dios azteca Quetzalc\u00f3atl; Itzamn\u00e1, dios de los cielos y el saber; Ah Mun, dios del ma\u00edz; Ixchel, diosa de la luna y protectora de las parturientas, y Ah Puch, diosa de la muerte. Una caracter\u00edstica maya era su total confianza en el control de los dioses respecto de determinadas unidades de tiempo y de todas las actividades del pueblo durante dichos per\u00edodos.<\/p>\n

\u00a0Historia<\/strong><\/p>\n

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Los or\u00edgenes de la civilizaci\u00f3n maya son objeto de discrepancias acad\u00e9micas en virtud de las contradictorias interpretaciones de los hallazgos arqueol\u00f3gicos. El per\u00edodo formativo comenz\u00f3, cuando menos, hacia el 1500 a.C. Durante el per\u00edodo cl\u00e1sico, aproximadamente entre el 300 y el 900 d.C., los mayas extendieron su influjo por la zona sur de la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n y el noroeste de las actuales Guatemala y Honduras. Se construyeron entonces los grandes centros ceremoniales como Palenque, Tikal y Cop\u00e1n. Los centros maya fueron abandonados de forma misteriosa hacia el a\u00f1o 900 y algunos individuos emigraron al Yucat\u00e1n.<\/p>\n

En el per\u00edodo postcl\u00e1sico, desde el 900 hasta la llegada de los espa\u00f1oles en el siglo XVI, la civilizaci\u00f3n maya ten\u00eda su centro en el norte de Yucat\u00e1n. La migraci\u00f3n tolteca de los itz\u00e1es, procedentes del valle de M\u00e9xico, impact\u00f3 fuertemente en sus estilos art\u00edsticos. Chich\u00e9n Itz\u00e1, Mayap\u00e1n y Uxmal fueron ciudades esplendorosas. La Liga de Mayap\u00e1n, que domin\u00f3 la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n durante dos siglos, preserv\u00f3 la paz durante alg\u00fan tiempo, pero tras un per\u00edodo de guerra civil y de revoluci\u00f3n, las ciudades quedaron abandonadas. Los espa\u00f1oles vencieron con facilidad a los grupos mayas m\u00e1s importantes, pero el gobierno mexicano no logr\u00f3 subyugar las \u00faltimas comunidades independientes hasta 1901. Actualmente los mayas forman la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n campesina en Yucat\u00e1n y Guatemala.<\/p>\n

La lengua maya (tambi\u00e9n llamada yucateca<\/em>) la hablan unas 350.000 personas en Yucat\u00e1n, Guatemala y Belice.<\/p>\n

Cultura tolteca<\/strong><\/p>\n

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Los toltecas (en nahuatl, \u2018maestros constructores\u2019), pueblo nativo de M\u00e9xico que emigr\u00f3 desde el norte de lo que ahora es M\u00e9xico, tras la decadencia (en torno al a\u00f1o 700 d.C.) de la gran ciudad de Teotihuac\u00e1n, y que estableci\u00f3 un estado militar en Tula, a 64 km al norte de la moderna Ciudad de M\u00e9xico, en el siglo X d.C. Se pens\u00f3 que su llegada marc\u00f3 el cenit del militarismo en Mesoam\u00e9rica, puesto que el ej\u00e9rcito tolteca emple\u00f3 su mayor potencia para dominar las sociedades vecinas. El pueblo tolteca cre\u00f3 una refinada cultura, que inclu\u00eda conocimientos sobre la fundici\u00f3n del metal, el trabajo de la piedra, la destilaci\u00f3n y la astronom\u00eda. Su arquitectura y su arte reflejan influencias de Teotihuac\u00e1n y de la cultura olmeca.<\/p>\n

Los restos de Tula, a veces llamada Tollan Xicocotitl\u00e1n, incluyen tres templos piramidales, de los cuales el m\u00e1s grande est\u00e1 rematado por columnas de 4,6 m de altura en forma de estilizadas figuras humanas conocidos como \u201catlantes\u201d (guerreros); se cree que estaba dedicado a Quetzalc\u00f3atl, la Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores y la adoraron como el dios del planeta Venus. Seg\u00fan la leyenda, un dios rival tolteca Tezcatipotla, hizo que Quetzalc\u00f3atl y sus seguidores abandonaran Tula en torno al a\u00f1o 1000 d.C. Se desplazaron al sur y posteriormente desarrollaron la ciudad maya de Chich\u00e9n Itz\u00e1, convirti\u00e9ndola en su capital y en un importante centro religioso. La civilizaci\u00f3n tolteca decay\u00f3 en el siglo XII, cuando los chichimecas, junto con otros pueblos ind\u00edgenas, invadieron el valle central y saquearon Tula. Los toltecas del sur fueron absorbidos por los mayas, a los que hab\u00edan conquistado anteriormente. Hacia el siglo XIII la ca\u00edda de Tula y del poder tolteca abri\u00f3 el camino para la ascensi\u00f3n de los aztecas.<\/p>\n

\u00a0Cultura zapoteca<\/strong><\/p>\n

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Los zapotecas fueron uno de los pueblos que tuvieron un papel muy importante en el desarrollo cultural de Mesoam\u00e9rica. Establecidos por lo menos desde un milenio antes de la era cristiana en la sierra, valle central y en el istmo de Tehuantepec, Oaxaca, los zapotecas recibieron la influencia de los olmecas. Eran \u00e9stos los creadores de la cultura madre que comenz\u00f3 a florecer en las costas del golfo de M\u00e9xico, en la regi\u00f3n lim\u00edtrofe de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco.<\/p>\n

Hacia el siglo VI a.C. los zapotecas estaban en posesi\u00f3n de un sistema calend\u00e1rico y tambi\u00e9n de una forma de escritura. De ello dan testimonio las centenares de estelas con inscripciones que se conservan en el centro ceremonial de Monte Ab\u00e1n. Dichas estelas se conocen como de \u2018los danzantes\u2019, ya que las posturas de las figuras humanas con las que se registran tales inscripciones, mueven a pensar que est\u00e1n bailando. En esa primera etapa del desarrollo zapoteca comenzaron a construirse tumbas de caj\u00f3n o rectangulares en las que aparecen ofrendas y representaciones del dios de la lluvia conocido como Cocijo, deidad que habr\u00eda de tener un lugar muy importante en el pante\u00f3n zapoteca.<\/p>\n

En los siglos siguientes, seg\u00fan los datos proporcionados por la arqueolog\u00eda, pueden distinguirse varios per\u00edodos de ulterior desarrollo. En el que abarca desde el 300 a.C. hasta el 100 d.C., se dej\u00f3 sentir la presencia de algunos elementos que m\u00e1s tarde se desarrollar\u00edan con mayor fuerza entre los mayas. De esa \u00e9poca provienen asimismo edificaciones m\u00e1s suntuosas, entre ellas las de varios juegos de pelota y algunos templos en Monte Alb\u00e1n y en otros lugares de Oaxaca como Yagul, Teotitl\u00e1n, y Zaachila.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vista hacia el sureste de los Valles Centrales desde la cumbre de Monte Alb\u00e1n<\/p>\n

A ese per\u00edodo sigui\u00f3 el del auge de la cultura zapoteca entre el a\u00f1o 100 d.C. y el 800 d.C. Coincidi\u00f3 con el esplendor de Teotihuac\u00e1n en la regi\u00f3n central. Fue entonces cuando el centro de Monte Alb\u00e1n lleg\u00f3 a su m\u00e1ximo florecimiento. De ello dan fe los templos, palacios, adoratorios, plazas, juegos de pelota y otras edificaciones que all\u00ed pueden contemplarse. Adem\u00e1s de Cocijo, dios de la lluvia, se adoraba a la pareja de dioses creadores llamados Pitao Cozaana y Pitao Nohuichana, representaci\u00f3n de la dualidad que tambi\u00e9n aparece en las otras regiones de Mesoam\u00e9rica. En este per\u00edodo de esplendor se consolida la presencia zapoteca en los ya mencionados Yagul y Zaachila, y en otros muchos lugares como Huajuapan, Juchit\u00e1n, Piedra Labrada y algunos ya situados en los actuales territorios de Puebla y Guerrero.<\/p>\n

Al per\u00edodo de esplendor sigui\u00f3 uno de franca decadencia. Otro grupo \u00e9tnico, el de los mixtecos, ocup\u00f3 su principal centro ceremonial y se impuso en gran parte del territorio oaxaque\u00f1o. Los zapotecas, a veces sometidos a los mixtecos y en ocasiones aliados con ellos, establecieron su ciudad principal en Zaachila. A pesar de su decadencia, los zapotecas lograron conservar en parte su independencia y salir victoriosos en varias guerras que tuvieron contra grupos vecinos y oponiendo resistencia a los intentos de los mexicas o aztecas que trataban de sojuzgarlos. Tan s\u00f3lo la conquista espa\u00f1ola puso fin a la existencia aut\u00f3noma zapoteca.<\/p>\n

Descendientes de los antiguos pobladores de diversos lugares de la sierra, de los valles centrales y la costa de Oaxaca, los zapotecas contempor\u00e1neos, a pesar de haber vivido por siglos marginados y depauperados, han conservado muchas de sus tradiciones, formas de vida, creencias y organizaci\u00f3n social. Elemento que les confiere profundo orgullo es el hecho de que un zapoteca serrano, Benito Ju\u00e1rez , no s\u00f3lo haya sido presidente de la Rep\u00fablica sino el m\u00e1ximo defensor de ella frente a la intervenci\u00f3n francesa que, promovida por Napole\u00f3n III, fue victoriosamente rechazada.<\/p>\n

Tanto por las variantes que existen en su lengua como por sus formas de vida y condiciones econ\u00f3micas, los zapotecas ostentan considerables diferencias entre s\u00ed. As\u00ed, en tanto que perdura su aislamiento y pobreza en muchos lugares de la sierra, hay en cambio zapotecas en la regi\u00f3n del istmo de Tehuantepec cuyos niveles de vida son comparables a los de la poblaci\u00f3n no ind\u00edgena. Entre \u00e9stos \u00faltimos zapotecas pervive, no obstante, su sentido de identidad cultural y el empleo de la lengua que es adem\u00e1s objeto de cultivo y veh\u00edculo de expresi\u00f3n literaria, tanto en cantos y poemas como en la narrativa. La acentuada fisonom\u00eda cultural de los zapotecas del istmo es perceptible de muchas formas. Una de ellas la ofrece la gracia y altivez de sus mujeres, las c\u00e9lebres tehuanas, con sus caracter\u00edsticos tocados y sus ricas joyas.<\/p>\n

Los zapotecas contempor\u00e1neos, herederos del rico legado cultural de sus antepasados, constituyen uno de los grupos \u00e9tnicos m\u00e1s grandes de M\u00e9xico. De acuerdo con el censo de 1990, se acercaban al medio mill\u00f3n de personas.<\/p>\n

Cultura mixteca<\/strong><\/p>\n

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El pueblo amerindio de los mixtecos de la familia ling\u00fc\u00edstica otomanque, habitante de los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla. La cultura mixteca floreci\u00f3 en el sur de M\u00e9xico desde el siglo IX hasta principios del XVI y sus miembros fueron los artesanos m\u00e1s famosos de M\u00e9xico. Sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados. Entre sus especialidades se pod\u00edan citar los mosaicos de plumas, la alfarer\u00eda pol\u00edcroma decorada y el tejido y bordado de telas.<\/p>\n

Las contribuciones m\u00e1s importantes de los mixtecos son: los registros pictogr\u00e1ficos en c\u00f3dices hechos sobre piel de venado de la historia militar y social que narran aspectos del pensamiento religioso, de los hechos hist\u00f3ricos y de los registros geneal\u00f3gicos de su cultura; la orfebrer\u00eda, cuyas muestras como pectorales, narigueras, anillos o aretes, demuestran que manejaron con maestr\u00eda el oro trabajado con la t\u00e9cnica de la cera perdida, as\u00ed como el labrado del alabastro, el jade, la turquesa y la obsidiana, entre otros. Las piezas m\u00e1s notables que se conocen proceden de los enterramientos de Monte Alb\u00e1n, descubiertos por el arque\u00f3logo Alfonso Caso, y se exhiben en el Museo Regional de Oaxaca. Otros legados mixtecos son: un calendario an\u00e1logo al utilizado por los aztecas y sus t\u00e9cnicas agr\u00edcolas.<\/p>\n

Entre los siglos XI y XII de nuestra \u00e9poca, los mixtecos adoptaron una influencia tolteca cuya caracter\u00edstica civilizadora los motiv\u00f3 a buscar asentamientos m\u00e1s estables que los que hab\u00edan tenido; se dedicaron a dominar a los zapotecas por medio de invasiones de sus tierras, guerras y alianzas pol\u00edticas por matrimonios. De ese modo se apoderaron, por ejemplo, de Monte Alb\u00e1n, que hab\u00eda sido abandonada por los zapotecas y los mixtecos convirtieron en necr\u00f3polis, enriqueciendo notablemente sus monumentos funerarios. Tanto en esa ciudad, como en Mitla, aportaron conceptos arquitect\u00f3nicos evolucionados como las grecas geom\u00e9tricas de piedras ensambladas que adornan los palacios. Otras ciudades zapotecas de las que se apoderaron los mixtecos son Zaachila y Yagul, tambi\u00e9n en el estado de Oaxaca, con las que se complementa el conjunto del impresionante legado de estas culturas. Los mixtecos influyeron en el declive de la civilizaci\u00f3n maya en el sur, y permanecieron independientes de los aztecas en el norte. Es posible que la poblaci\u00f3n mixteca actual ronde el medio mill\u00f3n de personas, distribuidas en 3 regiones principales: la Mixteca Alta (en las zonas fr\u00edas de la sierra Madre del Sur), la Mixteca Baja (siguiendo el curso del r\u00edo Atoyac) y la costa (estados de Oaxaca y Guerrero).<\/p>\n

De la Civilizaci\u00f3n Azteca hablaremos otro d\u00eda y aparte de ser extenso lo que de ella podemos decir y nos introducir\u00e1 en ese mundo misterioso del pasado del que tanto hemos podido aprender sobre la Historia de la Humanidad,como hemos podido comprobar de lo le\u00eddo anteriormente de todos aquellos fant\u00e1sticos pueblos.<\/p>\n

emilio silvera<\/p>\n<\/div>\n

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