{"id":1225,"date":"2025-06-20T06:21:41","date_gmt":"2025-06-20T05:21:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/?p=1225"},"modified":"2025-06-20T06:21:51","modified_gmt":"2025-06-20T05:21:51","slug":"de-la-ciencia-y-de-la-vida-misma","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/2025\/06\/20\/de-la-ciencia-y-de-la-vida-misma\/","title":{"rendered":"De la ciencia y de la vida misma"},"content":{"rendered":"

El siglo XIX fue vital para la ciencia. Aunque la ciencia ya hab\u00eda mostrado para entonces su capacidad \u00fanica para estudiar qu\u00e9 sucede en la naturaleza y qu\u00e9 principio (o leyes) la gobiernan, y contaba por entonces con una larga lista de teor\u00edas, datos y h\u00e9roes cient\u00edficos, no se hab\u00eda convertido todav\u00eda en una gran empresa, en la “profesi\u00f3n” que terminar\u00eda siendo.<\/p>\n

\n

\"PROFESIONES\"Los<\/p>\n<\/blockquote>\n

La “profesionalizaci\u00f3n” e “instituci\u00f3n” de la ciencia, entendiendo por tal que la pr\u00e1ctica de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica se convirtiese en una profesi\u00f3n cada vez m\u00e1s abierta a personas sin medios econ\u00f3micos propios, que se ganaban la vida a trav\u00e9s de la ciencia y que llegasen a atraer la atenci\u00f3n de gobiernos e industrias, tuvo su explosi\u00f3n a lo largo de 1.800, y muy especialmente gracias al desarrollo de dos disciplinas, la qu\u00edmica org\u00e1nica y el electromagnetismo. Estas disciplinas, junto a las matem\u00e1ticas, la biolog\u00eda y las ciencias naturales (sin las cuales ser\u00eda una necedad pretender que se entiende la naturaleza, pero con menos repercusiones socio-econ\u00f3micas), experimentaron un gran desarrollo entonces, tanto en nuevas ideas como en el n\u00famero de cient\u00edficos importantes: Faraday, Maxwell, Lyell, Darwin y Pasteur, son un ejemplo. Sin olvidar a otros como Mendel, Helmholtz, Koch, Virchow, Lister o Kelvin, o la matem\u00e1tica de Cauchy, de Gauss, Galois, Fourier, Lobachevski, Riemann, Klein, Cantor, Russell, Hilbert o Poincar\u00e9. Pero vamos a pararnos un momento en Faraday y Maxwell.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Palabras<\/p>\n

Para la electricidad, magnetismo y \u00f3ptica, fen\u00f3menos conocidos desde la antig\u00fcedad, no hubo mejor \u00e9poca que el siglo XIX. El n\u00facleo principal de los avances que se produjeron en esa rama de la f\u00edsica (de los que tanto se benefici\u00f3 la sociedad -comunicaciones telegr\u00e1ficas, iluminaci\u00f3n, tranv\u00edas y metros, etc.-) se encuentra en que, frente a lo que se supon\u00eda con anterioridad, se descubri\u00f3 que la electricidad y el magnetismo no eran fen\u00f3menos separados.<\/p>\n

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\"Aguja\"Oersted<\/p>\n

El punto de partida para llegar a este resultado crucial fue el descubrimiento realizado en 1.820 por el dan\u00e9s Hans Christian Oersted (1.777 – 1.851) de que la electricidad produce efectos magn\u00e9ticos: observ\u00f3 que una corriente el\u00e9ctrica desv\u00eda una aguja imanada.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"La<\/p>\n

La noticia del hallazgo del profesor dan\u00e9s se difundi\u00f3 r\u00e1pidamente, y en Par\u00eds Andr\u00e9-Marie Amp\u00e8re (1.775 – 1.836) demostr\u00f3 experimentalmente que dos hilos paralelos por los que circulan corrientes el\u00e9ctricas de igual sentido, se atraen, repeli\u00e9ndose en el caso de que los sentidos sean opuestos.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s, Amp\u00e8re avanzaba la expresi\u00f3n matem\u00e1tica que representaba aquellas fuerzas. Su prop\u00f3sito era dar una teor\u00eda de la electricidad sin m\u00e1s que introducir esa fuerza (para \u00e9l “a distancia”).<\/p>\n

Pero el mundo de la electricidad y el magnetismo result\u00f3 ser demasiado complejo como para que se pudiera simplificar en un gr\u00e1fico sencillo, como se encarg\u00f3 de demostrar uno de los grandes nombres de la historia de la ciencia: Michael Faraday (1.791 – 1.867), un aprendiz de encuadernador que ascendi\u00f3 de ayudante de Humphry Davy (1.778 – 1.829) en la Royal<\/em> Intitution<\/em> londinense.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Michael\"Ley<\/p>\n

En 1.821, poco despu\u00e9s de saber de los trabajos de Oersted, Faraday, que tambi\u00e9n dej\u00f3 su impronta en la qu\u00edmica, demostr\u00f3 que un hilo por el que pasaba una corriente el\u00e9ctrica pod\u00eda girar de manera continua alrededor de un im\u00e1n, con lo que vio que era posible obtener efectos mec\u00e1nicos (movimiento) de una corriente que interacciona con un im\u00e1n. Sin pretenderlo, hab\u00eda sentado el principio del motor el\u00e9ctrico, cuyo primer prototipo ser\u00eda construido en 1.831 por el f\u00edsico estadounidense Joseph Henry (1.797 – 1.878).<\/p>\n

Lo que le interesaba a Faraday no eran necesariamente las aplicaciones pr\u00e1cticas, sino principalmente los principios que gobiernan el comportamiento de la naturaleza, y en particular las relaciones mutuas entre fuerzas, de entrada, diferentes. En este sentido, dio otro paso importante al descubrir, en 1.831, la inducci\u00f3n electromagn\u00e9tica, un fen\u00f3meno que liga en general los movimientos mec\u00e1nicos y el magnetismo con la producci\u00f3n de corriente el\u00e9ctrica.<\/p>\n

\"Dinamo\"Generador<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Dinamo y generador\u00a0 homopolar<\/p>\n

Este fen\u00f3meno, que llevar\u00eda a la dinamo, representaba el efecto rec\u00edproco al descubierto por Oersted; ahora el magnetismo produc\u00eda electricidad , lo que reforz\u00f3 la idea de que un lugar de hablar de electricidad y magnetismo como entes separados, ser\u00eda m\u00e1s preciso referirse al electromagnetismo.<\/p>\n

La intuici\u00f3n natural y la habilidad experimental de Faraday hicieron avanzar enormemente el estudio de todos los fen\u00f3menos electromagn\u00e9ticos. De \u00e9l es, precisamente, el concepto de campo<\/em> que tanto juego ha dado a la f\u00edsica.<\/p>\n

Sin embargo, para desarrollar una teor\u00eda consistente del electromagnetismo se necesitaba un cient\u00edfico distinto: Faraday era h\u00e1bil experimentador con enorme intuici\u00f3n, pero no sab\u00eda expresar matem\u00e1ticamente lo que descubr\u00eda, y se limitaba a contarlo. No hubo que esperar mucho, ni salir de Gran Breta\u00f1a para que un cient\u00edfico adecuado, un escoc\u00e9s de nombre James Clerk Maxwell (1.831 – 1.879), hiciera acto de presencia.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"QU\u00c9<\/p>\n

\n

“Las ecuaciones de Maxwell son un conjunto de cuatro ecuaciones (originalmente 20 ecuaciones) que describen por completo los fen\u00f3menos electromagn\u00e9ticos. La gran contribuci\u00f3n de James Clerk Maxwell fue reunir en estas ecuaciones largos a\u00f1os de resultados experimentales, debidos a Coulomb, Gauss, Ampere, Faraday y otros, introduciendo los conceptos de campo y corriente de desplazamiento, y unificando los campos el\u00e9ctricos y magn\u00e9ticos en un solo concepto: el campo electromagn\u00e9tico.”<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Imagen<\/p>\n<\/blockquote>\n

Maxwell desarroll\u00f3 las matem\u00e1ticas para expresar una teor\u00eda del magnetismo-electricidad (o al rev\u00e9s) que sent\u00f3 las bases f\u00edsicas de aquel fen\u00f3meno y contestaba a todas las preguntas de los dos aspectos de aquella misma cosa, el electromagnetismo. En sus ecuaciones vectoriales estaban todos los experimentos de Faraday, que le escribi\u00f3 una carta pidi\u00e9ndole que le explicara, con palabras sencillas, aquellos n\u00fameros y letras que no pod\u00eda entender.<\/p>\n

Pero adem\u00e1s, Maxwell tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a la f\u00edsica estad\u00edstica y fue el primer director del Laboratorio Cavendish, unido de manera indisoluble a la f\u00edsica de los siglos XIX y XX (y tambi\u00e9n al de biolog\u00eda molecular) con sede en Cambridge.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Campo<\/p>\n

Su conjunto de ecuaciones de, o en, derivadas parciales rigen el comportamiento de un medio (el campo electromagn\u00e9tico) que \u00e9l supuso “transportaba” las fuerzas el\u00e9ctricas y magn\u00e9ticas; ecuaciones que hoy se denominan “de Maxwell”. Con su teor\u00eda de campo electromagn\u00e9tico, o electrodin\u00e1mica, Maxwell logr\u00f3, adem\u00e1s, unir electricidad, magnetismo y \u00f3ptica. Las dos primeras, como manifestaciones de un mismo substrato f\u00edsico, electromagn\u00e9tico, que se comporta como una onda, y la luz, que es ella misma, una onda electromagn\u00e9tica, lo que, en su tiempo, result\u00f3 sorprendente.<\/p>\n

M\u00e1s de ciento treinta a\u00f1os despu\u00e9s, todav\u00eda se pod\u00eda o se puede apreciar la excitaci\u00f3n que sinti\u00f3 Maxwell cuando escribi\u00f3 en el art\u00edculo Sobre las l\u00edneas f\u00edsicas de la fuerza<\/em>, 1.861 – 62, en el que present\u00f3 esta idea: “<\/p>\n

\n

Dif\u00edcilmente podemos evitar la inferencia de que la luz consiste de ondulaciones transversales del mismo medio que es la causa de los fen\u00f3menos el\u00e9ctricos y magn\u00e9ticos.”<\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Lateral<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 Faraday en su taller<\/strong><\/p>\n

Todo aquello fue posible gracias a las bases sentadas por otros y a los trabajos de Faraday como experimentador infatigable, que publicaba sus resultados en art\u00edculos y los divulgaba en conferencias en la sede de la Royal<\/em> Institution<\/em> londinense. Todos estos art\u00edculos y conferencias fueron finalmente publicados en el libro que llamaron Philosophical transactions<\/em> de la Royal<\/em> Society<\/em>, y Experimental researches in chemistry and physics<\/em> (Richard Taylor y William Francis, Londres, 1.859; dos grandes cient\u00edficos unidos por la historia de la ciencia que nos abrieron puertas cerradas que nos dejaron entrar al futuro).<\/p>\n

No quiero seguir por este camino de personajes y sus obras ya que est\u00e1n enmarcados y recogidos en mi anterior libreta (primera parte de personajes), as\u00ed que desviar\u00e9 mis pensamientos hacia otras diversas cuestiones de mi inter\u00e9s, y espero que tambi\u00e9n del vuestro.<\/p>\n

El que tiene un amigo, tiene un tesoro,<\/p>\n

El que tiene, un Tesoro tiene muchos amigos.<\/p>\n

El amigo lo escojo yo,<\/p>\n

El pariente,,, NO.<\/p>\n

La amistad comienza cuando termina el inter\u00e9s.<\/p>\n

Antes dejaba la rese\u00f1a de alg\u00fan refr\u00e1n o pensamiento sobre la amistad, y en realidad tambi\u00e9n podemos ver la cara amable de esta forma de sentimiento-aprecio-amor que llamamos amistad.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"Aunque<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Podemos mirar la misma cosa. Sin embargo, no todos vemos lo mismo<\/p>\n

Nosotros, los seres humanos, nunca vemos a nuestros semejantes como objetos o cuerpos neutros, sino que los miramos como personas con una riqueza interior que refleja su estado de \u00e1nimo o forma de ser, y de cada uno de ellos nos llegan vibraciones que, sin poderlo evitar, nos transmiten atracci\u00f3n o rechazo (nos caen bien o nos caen mal).<\/p>\n

Son muchos y diversos los signos sensoriales que, en silencio, nos llegan de los dem\u00e1s y son recogidos por nuestros sensores en una enorme gama de mensajes sensitivos que llamamos indistintamente simpat\u00eda, pasi\u00f3n, antipat\u00eda, odio, etc.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"Antipat\u00eda<\/p>\n

Est\u00e1 claro que cuando el sentimiento percibido es positivo, la satisfacci\u00f3n se produce por el mero hecho de estar junto a la persona que nos lo transmite, que con su sola presencia, nos est\u00e1 ofreciendo un regalo, y si apuramos mucho, a veces lo podr\u00edamos llamar incluso “alimento del alma”. Estar junto a quien nos agrada es siempre muy reconfortante, y seg\u00fan el grado de afinidad, amistad o amor, el sentimiento alcanzar\u00e1 un nivel de distinto valor.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"JES\u00daS<\/p>\n

“Donde t\u00fa vayas, ir\u00e9 yo. Donde t\u00fa habites, habitar\u00e9 yo. Tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios ser\u00e1 mi Dios. Donde tu mueras, morir\u00e9 yo tambi\u00e9n, y all\u00ed ser\u00e9 enterrada, y que Dios me castigue si algo que no sea muerte me separa de ti.<\/em>“<\/p>\n

Libro de Rut (Biblia)<\/strong><\/p>\n

C. S. Lewis, en su ensayo de Los cuatro amores<\/em>, explica c\u00f3mo el afecto ignora barreras de edad, sexo, inteligencia y barreras sociales.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"LOS<\/p>\n

Lleva toda la raz\u00f3n; cada uno de los afectos ubicados en su justo nivel: el banquero todopoderoso irremisiblemente atado al cari\u00f1o que le uno con su ni\u00f1era ya anciana; el jefe de gobierno que no puede evitar visitar (en la menor oportunidad) a su compa\u00f1ero de infancia, el zapatero de su pueblo; el rico hacendado, unido a su humilde secretario, 30 a\u00f1os a su lado, con el que comparte sus \u00edntimos problemas; el hombre de 40 a\u00f1os que se ve inevitablemente enamorado de su secretaria de 20 a\u00f1os.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"14\"Silueta<\/p>\n

Son fuerzas irresistibles que invaden el interior de los seres humanos de toda edad o condici\u00f3n y les lleva a unir sus sentimientos a otras personas que, en ocasiones, parecen no tener ninguna afinidad con su situaci\u00f3n social o cultural, pero as\u00ed ocurre.<\/p>\n

Nacemos para amar y ser amados; \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de nosotros si no? Todo lo malo que hacen los hombres est\u00e1 basado siempre en la falta de sentimiento. Cuando el amor o el afecto est\u00e1n presentes, nada malo podr\u00e1 suceder. Por el contrario, el amor nos lleva, sin dudarlo, a sufrir y darlo todo por la persona amada. \u00c9sa es la grandeza del amor verdadero, lo podemos dar todo sin pedir nada. Sin embargo, el mecanismo humano, en esos casos, hace que la persona que recibe tanto amor tenga tambi\u00e9n la necesidad de darlo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Cinco\"PagosChat<\/p>\n

El afecto es la primera forma, el primer escal\u00f3n para amar, y la amistad es la segunda, un escal\u00f3n m\u00e1s arriba. Tenemos muchos ejemplos de autores cl\u00e1sicos que nos hablan de la amistad: Homero, Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles, Cicer\u00f3n, S\u00e9neca o San Agust\u00edn.<\/p>\n

La primera literatura occidental, desde que Homero saca a pasear a Ulises por Troya y el Egeo, ya elogia esa relaci\u00f3n que se presta entre los seres humanos y que da a sus vidas un colorido especial. La Il\u00edada<\/em> y La Odisea<\/em>, esas maravillas escritas hace casi tres milenios, son un canto a la amistad. Al leer en ellas podemos ver c\u00f3mo la muerte de Patroclo es profundamente sentida por Aquiles, que gime y exclama:<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"H\u00e9ctor<\/p>\n

“\u00a1Oh, Patroclo! Ya que yo he de bajar despu\u00e9s que t\u00fa en la tumba est\u00e9s, no quiero enterrarte sin haberte tra\u00eddo las armas y la cabeza de H\u00e9ctor…<\/em>“<\/p>\n

Sigue su b\u00e1rbara perorata que, en aquellos tiempos y lugares, s\u00f3lo reflejaban su sentimiento.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\"El<\/p>\n

Dice Eur\u00edpides que cuando Dios da bienes, no hay necesidad de amigos. Pero nadie querr\u00eda poseer todas las riquezas y estar solo, pues el hombre, como todos sabemos, es eminentemente un animal social, y su naturaleza le exige convivir con los otros seres de su misma condici\u00f3n para compartir con ellos sus logros, sus esperanzas, sus sentimientos y sus penas y alegr\u00edas. As\u00ed somos los humanos.<\/p>\n

El cualquier tratamiento de la amistad aparecen varios rasgos comunes en todos los casos: relaci\u00f3n entra\u00f1able y libre, rec\u00edproca y exigente, desinteresada y ben\u00e9fica, nacida de una inclinaci\u00f3n natural por atracci\u00f3n y simpat\u00eda de las partes implicadas y que se alimenta y acreciente del convivir compartiendo. As\u00ed, en los malos momentos, nos refugiamos en los amigos que nos ofrecen consuelo y, con ellos, nos gusta compartir tambi\u00e9n las alegr\u00edas. S\u00ed, es una verdadera suerte contar con amigos en los que, de verdad, podamos confiar.<\/p>\n

No soy masoquista, sin embargo, siento profundamente que, en verdad, sufrir por algo que vale la pena, es una alegr\u00eda.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Sacrificarse\"Sacrificarse<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n no est\u00e1 dispuesto a sacrificarse por el bien del ser amado?<\/p>\n

Es una de las grandezas del ser humano, el amor es el que salva la especie de tantos y tantos defectos como tiene… de momento.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se puede explicar el amor? El materialismo no puede hacerlo. Ni los \u00e1tomos, ni las mol\u00e9culas, ni las c\u00e9lulas resuelven el problema. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 capacitado para explicar el sentir de las neuronas? \u00bfQu\u00e9 mecanismo nos mueve al amor? \u00bfC\u00f3mo es ese v\u00ednculo tan fuerte?<\/p>\n

Al igual que la fuerza invisible y poderosa del electromagnetismo y la gravedad, la del amor tambi\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed, y cuando es verdadero el sentimiento, la fuerza es mayor que las cuatro fuerzas de la naturaleza juntas. Si estamos dispuestos a entregar la vida, \u00bfhay algo m\u00e1s fuerte que eso en el universo? Creo que no.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Sorprenda\"Por<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 caricia explica su turbadora resonancia espiritual? Est\u00e1n en otro mundo, sin salir de este<\/p>\n

\u00a1Ninguna!, pero ocurre. Al igual que el suave pasar de los dedos sobre el teclado del piano nos ofrece una melod\u00eda que eleva nuestra alma, una caricia del ser amado no s\u00f3lo nos hace sentirnos bien, es algo m\u00e1s grande y m\u00e1s elevado, nos hace mejores.<\/p>\n

La verdadera experiencia del amor es misteriosa y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la mera sexualidad e incluso de la misma raz\u00f3n; es tan grande y profundo este misterio que en realidad se escapa de nuestro entendimiento, y de ning\u00fan modo puede expresarse en t\u00e9rminos de biogen\u00e9tica. Son cuestiones del alma que est\u00e1 muy por encima de las simples cuestiones materiales.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\"NO\"Qu\u00e9\"Canon\"Los\"10<\/p>\n<\/blockquote>\n

Qu\u00e9 raz\u00f3n ten\u00eda aquel que dijo: “No s\u00f3lo de pan vive el hombre”.<\/strong><\/p>\n

Plat\u00f3n tambi\u00e9n neg\u00f3 rotundamente esa reducci\u00f3n a lo f\u00edsico y hablaba de un infinito inventado, algo transfigurado a trav\u00e9s del amor, la llave que abre el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

En el \u00e1mbito humano, despu\u00e9s del amor con may\u00fasculas (no todos son capaces de amar), la \u00e9tica es el arte de lo mejor y la cultura es su cultivo, que tiene un medio ideal en los libros que, desde las historias infantiles, de fantas\u00eda, de conocimiento cient\u00edfico o de cualquier tem\u00e1tica, siempre, en cada momento de nuestras vidas, nos aportan algo para que seamos mejores.<\/p>\n

\"Las\"C\u00f3mo<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Con estos personajes \u00bfQu\u00e9 podemos esperar del futuro?<\/strong><\/p>\n

La verdad es que en los tiempos que vivimos, la cultura es dif\u00edcil y encuentra poca tierra de cultivo. Prima la zafiedad. Programas de televisi\u00f3n de los que podemos sentir verg\u00fcenza. Se ha perdido el pudor y el respeto, y los valores tradicionales se est\u00e1n perdiendo, y vamos, si alguien no lo remedia, hacia una sociedad del vale todo<\/em>.<\/p>\n

No existe moralidad colectiva, y en aquellos casos aislados en que est\u00e1 presente, sus poseedores son mirados por los dem\u00e1s como bichos raros y llegan a procurar aislarlos en ese mundo de moral y honestidad que ellos ni entienden ni quieren.<\/p>\n

Aunque somos libres de elegir, la verdad es que la mayor\u00eda est\u00e1 condicionada por el medio; una realidad que les arrastra y no tienen ni la personalidad ni la fuerza para escapar del torbellino que irremisiblemente los engulle.<\/p>\n

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\"C\u00f3mo\"Ense\u00f1a<\/p>\n

Tenemos que ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a leer, aprender a decir NO<\/em><\/strong>\u00a0en el momento oportuno. Un no<\/em> en ese momento delicado de sus vidas puede ser la diferencia entre ser feliz o ser un desgraciado.<\/p>\n

Emilio Silvera V\u00e1zquez<\/strong><\/p>\n

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El siglo XIX fue vital para la ciencia. Aunque la ciencia ya hab\u00eda mostrado para entonces su capacidad \u00fanica para estudiar qu\u00e9 sucede en la naturaleza y qu\u00e9 principio (o leyes) la gobiernan, y contaba por entonces con una larga lista de teor\u00edas, datos y h\u00e9roes cient\u00edficos, no se hab\u00eda convertido todav\u00eda en una gran […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_s2mail":"yes","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1225"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1225"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1225\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.emiliosilveravazquez.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}