![\"\"](\"http:\/\/detour.es\/diarios\/george-macdonald-fantastes.jpg\")
<\/div>\nEl bi\u00f3logo Richard Dawkins<\/a> (autor de El gen ego\u00edsta<\/em>) recomendaba<\/a> hace poco que no se educase a los ni\u00f1os en dioses ni hadas, porque eso eran falsedades. No es f\u00e1cil hallar pensamientos tan simplistas, o tan simples, tan positivistas, digamos, negando la realidad de la imaginaci\u00f3n y de la fuerza de las im\u00e1genes. Preguntar\u00edamos a Dawkins, en primer lugar, d\u00f3nde est\u00e1 ese sitio donde educan a los ni\u00f1os en dioses y hadas<\/strong>, ya que por lo que sabemos los educan m\u00e1s bien en aritm\u00e9tica (apenas matem\u00e1ticas), idiomas (que crean buenos azafatos) y luego un poco de historia (divulgativa) y de inform\u00e1tica (necesaria para ser empleado). Ciertamente, hay sitios donde los educan en el Dios uno y trino, pero fuera de eso, que por otro lado forma parte de la biograf\u00eda curricular y de la guerra, no se tiene noticia de semejante pedagog\u00eda. Y en segundo lugar, de d\u00f3nde saca esa convicci\u00f3n un bi\u00f3logo que afirma que el cuerpo humano es un mero veh\u00edculo de genes que van por su cuenta<\/strong> y que lo utilizan para sus propios intereses de supervivencia. He ah\u00ed fantas\u00eda a chorros.<\/p>\n Dejando aparte esta filosof\u00eda de aficionado, debemos aclarar que los duendes, las hadas, los d\u00e1imones y los dioses, no son im\u00e1genes inventadas, sino im\u00e1genes que se imponen por su persistencia a la mente humana de toda cultura y condici\u00f3n<\/strong>. Es adem\u00e1s una manera de acercarse a la vida natural con una atenci\u00f3n distinta y apasionada de la que resultan efectos pr\u00e1cticos y una forma de conocimiento similar a la cient\u00edfica, como explic\u00f3 cl\u00e1sicamente L\u00e9vi-Strauss<\/a> en sus estudios sobre el pensamiento salvaje.<\/p>\n Sea dicho todo esto como introducci\u00f3n de la novela de George MacDonald<\/a>, especialista en hadas<\/a> y maestro de escritores (C. S. Lewis, Auden), germinal en lo contempor\u00e1neo de su g\u00e9nero y referencia absoluta: Fantastes<\/em><\/a> (Atalanta, traducci\u00f3n de Juan Jos\u00e9 Llanos).<\/p>\n El mundo natural de MacDonald es un mundo completamente animado, donde el bien y el mal se hallan tan entrelazados que dif\u00edcilmente se pueden aplicar categor\u00edas morales absolutas. Se trata de una constataci\u00f3n de que la naturaleza desencadena sus fuerzas m\u00e1s all\u00e1 de la voluntad de los sujetos humanos<\/strong> y de que ese desencadenamiento procede a su vez de una arbitrariedad que nos excede, de un pensamiento, suponiendo que lo haya, del que est\u00e1n excluidos los seres particulares. Lo que nos rodea, inerte o no, forma en su conjunto un organismo (vivo, como no puede ser de otra manera) activo, que modela la vida y que despierta en nosotros sentimientos y emociones radicales. \u00c9ste es el verdadero mundo de las hadas y no las tonter\u00edas a lo Walt Disney que Dawkins parece tener en la cabeza para sus ramplonas aseveraciones.<\/p>\n Su gram\u00e1tica es un espejo de la de los sue\u00f1os (que para Dawkins supongo que tambi\u00e9n ser\u00e1n anatema) y en cuanto tal pertenece al g\u00e9nero de las realidades absolutas: aquellas en las que el individuo siente que no controla su medio ni las acciones que se despliegan en \u00e9l<\/strong>; algo que curiosamente le vuelve infinitamente atento y consciente de su posici\u00f3n en el medio. \u00c9sa es la raz\u00f3n por la que el relato de MacDonald es maravilloso y aterrador a un tiempo. Todo cobra vida con una voluntad ajena y casi siempre inescrutable. Todo produce miedo y todo invita al amor. Y con insistencia el alma se pregunta qu\u00e9 puede hacer entre todo eso.<\/p>\n No escribe MacDonald para la infancia, pues su imaginaci\u00f3n es laber\u00edntica, tortuosa, plagada de gestos y matices, a ratos kafkiana<\/strong>, reiterativa en sus efectos, busc\u00e1ndolos siempre desde cien \u00e1ngulos distintos y multiplicando las perspectivas de lo mismo. Gradualmente, el lector se siente flotar y fluctuar sobre la superficie de aquello en lo que hab\u00eda cre\u00eddo hasta entonces. Algo de los viajes al Hades se insin\u00faa tambi\u00e9n en las consecuencias de ese trayecto por lo invisible.<\/p>\n En fin, no se lo pierdan.”<\/p>\n Como ver\u00e1n, no tiene desperdicio y nos lleva a la sinraz\u00f3n de un Dawkins que, a pesar de sus probadas buenas ideas, tambi\u00e9n \u00e9l (como todos en alguna oportunidad), puede caer en la sin raz\u00f3n-<\/p>\n Me he limitado a poner algunas im\u00e1genes en el magnifico trabajo para hacerlo m\u00e1s ameno.<\/p>\n Publica en el Blog: emilio silvera<\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"http:\/\/curiosidades.batanga.com\/sites\/curiosidades.batanga.com\/files\/imagecache\/primera\/10-curiosidades-sobre-el-cuerpo-humano_0.jpg\")
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