![\"\"](\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-oCPQRvSnzt0\/T8TJGgh0ijI\/AAAAAAAAAlU\/aC_syluFT2Y\/s1600\/retiro-meditacion-transpersonal.jpg\"){kind=spacer}
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Los aspectos inconscientes de la actividad mental, como las rutinas motoras y cognitivas, as\u00ed como los recuerdos, intenciones y expectativas inconscientes, las preocupaciones y los estados de \u00e1nimos, desempe\u00f1an un papel fundamental a la hora de conformar y dirigir nuestras experiencias conscientes. Todo est\u00e1 siempre estrechamente relacionado, nada ocurre en nosotros que no est\u00e9 unido a lo que pasa en nuestro entorno, somos una parte de un todo que se llama universo y a\u00fan cuando somos aut\u00f3nomos en el pensamiento y en la manera de obrar, existen condicionantes exteriores que inciden de una u otra manera en nosotros, en lo que somos.<\/p>\n
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Sin la fuerza de gravedad, nuestras mentes ser\u00edan diferentes (o no ser\u00edan). Estamos estrechamente conectados a las fuerzas que rigen el cosmos y, precisamente, somos como somos porque las fuerzas fundamentales de la naturaleza son como son y hacen posible la vida y la existencia de seres pensantes y evolucionados que son capaces de tener conciencia de SER, de hacer preguntas tales como \u00bfde d\u00f3nde venimos? o \u00bfhacia d\u00f3nde vamos?<\/p>\n
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Describir los mecanismos neuronales que dan origen a la conciencia, mostrar de qu\u00e9 modo las propiedades generales de la conciencia emergen como resultado de las propiedades del cerebro en tanto que sistema complejo, analizar los or\u00edgenes de los estados subjetivos o qualia, y mostrar de qu\u00e9 modo estas indagaciones pueden cambiar nuestra visi\u00f3n sobre el observador cient\u00edfico y sobre posturas filos\u00f3ficas muy arraigadas es, no cabe duda muy dif\u00edcil; adem\u00e1s, en un peque\u00f1o art\u00edculo como el presente que, es m\u00e1s una reflexi\u00f3n en la que se exponen las dudas de lo que la conciencia pueda ser, es dif\u00edcil dejar nada sentado.<\/p>\n
La qualia y la discriminaci\u00f3n, correlatos neuronales de la percepci\u00f3n del color, \u00bfun grupo neuronal, un quale?, los qualia y el n\u00facleo din\u00e1mico, los qualia en el tiempo neuronal, el desarrollo de los qualia: referencia al propio yo, lo consciente y lo inconsciente, los puertos de entrada y de salida, los bucles largos y rutinas cognitivas, aprendizaje por el estudio y la experiencia, rupturas talamocorticales: posibilidades de n\u00facleos escindidos, la observaci\u00f3n, el lenguaje, el pensamiento, los mensajes exteriores, la unificaci\u00f3n de datos y la selecci\u00f3n l\u00f3gica de respuestas y por fin: el significado \u00faltimo de las cosas (las preguntas de la filosof\u00eda), la metaf\u00edsica.<\/p>\n
Las respuestas se basan en la suposici\u00f3n de que la conciencia surge dentro del orden material de ciertos organismos. Pero querr\u00eda dejar bien claro que no considero que la conciencia, en toda su plenitud, surja \u00fanicamente del cerebro; creo que las funciones superiores del cerebro necesitan y precisan interactuar con el mundo y con otras personas. Como un artista que si no puede exhibir sus obras a los dem\u00e1s, la conciencia se ver\u00eda desnuda y no encontraria motivaci\u00f3n alguna para ser sin la relaci\u00f3n con otras conciencias.<\/p>\n
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Todo se fragua en lugares que, como el que arriba podemos contemplar, se producen millones de conexiones e impulsos el\u00e9ctricos que llevan las instrucciones al centro de informaci\u00f3n del cerebro de d\u00f3nde surje la conciencia y emerge el Yo particular de cada uno de nosotros que, de esa manera, al recibir la informaci\u00f3n que le env\u00eda los sentidos, llega a ser consciente de Ser.<\/p>\n
As\u00ed que, una vez establecida esta nueva comprensi\u00f3n de la manera en que nace la conciencia, podr\u00edamos tratar algunas cuestiones interesantes que se derivan de esta perspectiva. Para empezar, propondr\u00eda una nueva visi\u00f3n del observador cient\u00edfico e indaguemos sobre c\u00f3mo podemos saber lo que sabemos \u2013el dominio de la epistemolog\u00eda-, para, finalmente, discutir qu\u00e9 sujetos son apropiados para el estudio cient\u00edfico. Es importante someter estas cuestiones a un examen profundo porque la proposici\u00f3n \u2013que la conciencia surge como resultado de un tipo particular de proceso cerebral que es a un tiempo altamente unificado (o integrado) y altamente complejo (o diferenciado) tienen implicaciones de gran alcance.<\/p>\n
A fin de esclarecer los fundamentos de la conciencia y de explicar algunas de sus propiedades es necesario contemplar primero varias cuestiones pol\u00e9micas. Antes de acometer el tema central, el sustrato neuronal de la conciencia, ser\u00eda necesario pasar revista a los rasgos estructurales y funcionales de la organizaci\u00f3n del cerebro y facilitar as\u00ed, la comprensi\u00f3n, de c\u00f3mo la materia en una simbiosis con la energ\u00eda y en contacto directo con la Naturaleza, puede, seg\u00fan podemos ver, hacer surgir tal maravilla de \u00a1de ser conscientes!<\/strong><\/p>\n \u201cCuando dirijo la mirada hacia el cielo, veo la c\u00fapula celeste aplanada y el brillante disco del Sol y centenares de cosas visibles bajo \u00e9l. \u00bfCu\u00e1les son los pasos que hacen que eso sea posible? Un rayo de luz procedente del Sol penetra en el ojo y enfoca una imagen en la retina, con lo que provoca un cambio, que a su vez viaja hasta la capa de nervios del cerebro. La cadena entera de sucesos, desde el Sol hasta el cerebro, es f\u00edsica: cada uno de los pasos es una reacci\u00f3n el\u00e9ctrica. Pero entonces se produce un cambio completamente distinto a los que le precedieron y completamente inexplicable e inesperado: ante la mente se presenta una escena visual. Veo la c\u00fapula dorada o celeste, y el Sol en ella, y centenares de otras cosas visuales. Percibo, en fin, una imagen del mundo que me rodea.\u201d<\/p>\n \n<\/blockquote>\n Con el sencillo examen anteriormente expuesto, ilustraba, en 1940, el gran neurofisi\u00f3logo Charles Sherrington el problema de la conciencia y su convencimiento de que era cient\u00edficamente inexplicable.<\/p>\n Unos pocos a\u00f1os antes, Bertrand Russell usaba un ejemplo parecido para expresar su escepticismo sobre la capacidad de los fil\u00f3sofos para alcanzar una respuesta:<\/p>\n \u201cSuponemos que un proceso f\u00edsico da comienzo en un objeto visible, viaja hasta el ojo, donde se convierte en otro proceso f\u00edsico que provoca aun otro proceso f\u00edsico en el nervio \u00f3ptico y, finalmente, produce alg\u00fan efecto en el cerebro al mismo tiempo que vemos el objeto donde se inici\u00f3 el proceso; pero este proceso de ver es algo \u201cmental\u201d, de naturaleza totalmente distinta a la de los procesos f\u00edsicos que los preceden y acompa\u00f1an. Esta concepci\u00f3n es tan extra\u00f1a que los metaf\u00edsicos han inventado toda suerte de teor\u00edas con el fin de sustituirla con algo menos incre\u00edble.\u201d<\/p>\n <\/p><\/blockquote>\n Al asunto de la conciencia, como podemos ver, no le ha faltado atenci\u00f3n. En el pasado fue dominio exclusivo de fil\u00f3sofos, pero recientemente tanto psi<\/a><\/a>c\u00f3logos como neurocient\u00edficos han empezado a abordar el llamado problema cuerpo-mente o, en sugerente expresi\u00f3n de Schopenhauer, \u201cel nudo del mundo”.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 William James<\/p>\n A finales del siglo XIX, William James dec\u00eda:<\/p>\n \u201cTodo el mundo sabe lo que es la atenci\u00f3n; es la toma de posesi\u00f3n por la mente, de una forma clara e intensa, de un hilo de pensamiento de entre varios simult\u00e1neamente posibles.\u201d M\u00e1s de cien a\u00f1os m\u00e1s tarde, son muchos los que creen que seguimos sin tener una comprensi\u00f3n de fondo ni de la atenci\u00f3n, ni de la conciencia.”<\/p>\n \n<\/blockquote>\n Desde que Ren\u00e9 Descartes se ocupara del problema, pocos han sido los temas que hayan preocupado a los fil\u00f3sofos tan persistentemente como el enigma de la conciencia. Para Descartes como para James m\u00e1s de dos siglos despu\u00e9s, ser consciente era sin\u00f3nimo de \u201cpensar\u201d: el hilo del pensamiento de James no era otra cosa que una corriente de pensamiento. El cogito ergo sum<\/strong>, \u201cpienso, luego existo\u201d<\/strong>\u201c\u00a0 que formul\u00f3 Descartes como fundamento de su filosof\u00eda, ha sido, a estas alturas, largamente superado por otras v\u00edas que, apartadas de la filosof\u00eda, se acercan m\u00e1s a la ciencia y nos hablan de escenas mentales inventadas por nuestros cerebros que, en cada caso, inventan una realidad.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siempre hemos sabido imaginar otros mundos, otros lugares, otros escenarios<\/p>\n La ciencia ha intentado siempre eliminar de su descripci\u00f3n del mundo todo lo subjetivo. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando la propia subjetividad es el objeto de la investigaci\u00f3n? Habr\u00eda que examinar el problema fundamental que plantea la conciencia y del cual toda teor\u00eda cient\u00edfica debe dar cuenta. Consideremos este sencillo ejemplo: \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n cada vez que realizamos ciertas distinciones, como por ejemplo entre la luz y la oscuridad, somos conscientes, en tanto que la misma discriminaci\u00f3n entre estados, cuando la realiza un dispositivo f\u00edsico simple, aparentemente no est\u00e1 asociada a una experiencia consciente? Esta paradoja sugiere que los intentos por entender la conciencia basados en las propiedades intr\u00ednsecas de ciertas neuronas o ciertas \u00e1reas del cerebro est\u00e1n condenados al fracaso. Sin embargo, no es as\u00ed, y, a medida que se profundiza en el estudio del cerebro, se van descubriendo matices que, al ser relacionados con otros ya conocidos nos lleva poco a poco, a la comprensi\u00f3n compleja del cerebro y de su funcionamiento.<\/p>\n Est\u00e1 claro que el cerebro individual es \u201cEl Teatro\u201d privado de cada uno: Unidad continua, variedad infinita. S\u00f3lo en el planeta Tierra\u2026 \u00bfQu\u00e9 \u201cmundos\u201d extra\u00f1os pueden existir en la mente de m\u00e1s de siete mil millones de seres? Si pudi\u00f1\u00e9ramos contemplarlas todas\u2026 \u00a1Qu\u00e9 locura! Llevamos miles de a\u00f1os en este planeta evolucionando con el entorno que a cada cual le design\u00f3 su destino, y, a pesar de haberlo intentado, todav\u00eda nadie ha sabido explicar lo que la Conciencia es.<\/p>\n Nuestra estrategia para explicar la base neuronal de la conciencia consiste en centrarse en las propiedades m\u00e1s generales de la experiencia consciente, es decir, aquellas que todos los estados conscientes comparten. De estas propiedades, una de las m\u00e1s importantes es la integraci\u00f3n o unidad. La integraci\u00f3n se refiere a que el sujeto de la experiencia no puede en ning\u00fan momento dividir un estado consciente en una serie de componentes independientes. Esta propiedad est\u00e1 relacionada con nuestra incapacidad para hacer conscientemente dos cosas al mismo tiempo, como por ejemplo, estar ahora escribiendo este comentario para ustedes y al mismo tiempo mantener una conversaci\u00f3n sobre el Universo con mis amigos.<\/p>\n Otra propiedad clave de la experiencia consciente, y una que aparentemente contrasta con la anterior, es su extraordinaria diferenciaci\u00f3n o informatividad: En cada momento podemos seleccionar uno entre miles de millones de estados conscientes posibles en apenas una fracci\u00f3n de segundo. Nos enfrentamos, pues, a la aparente paradoja de que la unidad encierra la complejidad: el cerebro tiene que afrontar la sobreabundancia sin perder la unidad o coherencia. La tarea de la ciencia consiste en mostrar de qu\u00e9 manera la consigue.<\/p>\n Es posible que nuestras mentes, esa maravilla inmaterial surgida a partir del cerebro material, en un d\u00eda futuro, sea la que rija mediante la energ\u00eda todos esos pensamientos que ahora, como humanos, no sabemos domesticar y campan libres, sin control, de la manera que ahora podemos observar y que est\u00e1n confinados en un peque\u00f1o mundo al que estamos “atados” sin laposibilidad de partir hacia las estrellas en las que est\u00e1 nuestro destino y tambi\u00e9n, estuvio nuestro origen, Alg\u00fan d\u00eda podremos. Quiero pensar que, dentro de esa imagen de fr\u00e1gil f\u00edsico y de escasa capacidad para poder dar respuesta a ciertas preguntas, en realidad se esconden cualidades y potenciales que no sabemos ni podemos medir. En un futuro muy lejano, seguramente nuestro cerebro se convertir\u00e1 en energ\u00eda pura, luz cegadora que, simplemente se unir\u00e1 al resto del universo para actuar como una especie de “energ\u00eda pensante” que estar\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que ahora podamos imaginar.<\/p>\n Dentro de nuestro ser est\u00e1n todas las respuestas y s\u00f3lo necesitamos tiempo para encontrarlas. Nuestra mente es la energ\u00eda del universo. A\u00fan no sabemos utilizarla y pasar\u00e1n, posiblemente, millones de a\u00f1os hasta que estemos preparados para saber lo que en realidad es la conciencia.<\/p>\n Mientras eso llega, algunos curiosos como yo, con m\u00e1s voluntad que conocimientos, tratan de especular con ideas y conceptos que nos puedan dar alguna luz sobre tan complicado problema. Nuestra mente es una maravilla de la naturaleza, algo tan grande que a pesar de los muchos avances y conocimientos alcanzados, no podemos explicar… a\u00fan.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si la materia tiene memoria… \u00a1Todas las respuestan est\u00e1n dentro de nuestras mentes!<\/p>\n Est\u00e1 claro que, la materia,\u00a0 tiene memoria y es precisamente esa memoria, la que hace posible el avance de nuestros conocimientos a trav\u00e9s de la mente que, sin duda, est\u00e1 directamente conectada con el resto del universo y las fuerzas que lo gobiernan, que son las que hacen posible su funcionamiento tal como acontece, ya que, al fin y al cabo… \u00bfNo somos Naturaleza y tambi\u00e9n Universo?<\/p>\n Espero que alg\u00fan d\u00eda podamos saber qui\u00e9nes somos, qu\u00e9 hacemos aqu\u00ed y, hacia d\u00f3nde nos dirigimos.<\/p>\n emilio silvera<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.unktahe.com\/images\/20110115195746_yo_sol.jpg\")
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